宗教改革其实是对文艺复兴的一种反向运动。
马丁•路德 Martin Luther （1483～1546) ，1483年11月出生在日耳曼领地16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。
马丁路德宗教改革之前到意大利朝圣，看到的罗马让他大失所望。那时候的意大利正是文艺复兴的辉煌时期。但是同时文艺复兴时期也是教士阶层腐化堕落的时期，路德看到这些，他失望的心情我们可想而知。然后才有了宗教改革。
马丁路德回去后不久就提出了他著名的“因信称义”的教义。因信称义完全是对经院哲学过分强调理性的一种反运动。然后，加尔文提出了预定论，预定论高举上帝的全能，完全是对文艺复兴的高举人性的反运动。然后是清教徒的虔敬运动，清教徒的虔敬运动努力禁止一切享乐，反对文艺和娱乐，这完全是对文艺复兴的反运动。
文艺复兴和宗教改革其实是两个方向完全相反的两个运动，许多人常常忽略两者巨大的的差异。两个运动处在同一时代，达芬奇死的那一年1519年，正好是马丁路德在与沃克在莱比锡大辩论的那一年，通过这次大辩论，马丁路德的名声传遍了欧洲。
宗教改革为中世纪后期腐化的社会吹进了一股清新的风，使欧洲以一种全新的面貌进入世界的视野。 许多人认为，文艺复兴为欧洲带来了世俗化的思潮，然后才有了欧洲后来的发展。再强调一下，正是宗教改革带来了一个全民宗教热情的高涨时期，而不是一个世俗化的疲软时期，正是从这个时候起，欧洲进入了历史的转折点，以一种前所未有的姿态进入世界。
马丁•路德 Martin Luther （1483～1546) ，1483年11月出生在日耳曼领地16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。
马丁路德宗教改革之前到意大利朝圣，看到的罗马让他大失所望。那时候的意大利正是文艺复兴的辉煌时期。但是同时文艺复兴时期也是教士阶层腐化堕落的时期，路德看到这些，他失望的心情我们可想而知。然后才有了宗教改革。
马丁路德回去后不久就提出了他著名的“因信称义”的教义。因信称义完全是对经院哲学过分强调理性的一种反运动。然后，加尔文提出了预定论，预定论高举上帝的全能，完全是对文艺复兴的高举人性的反运动。然后是清教徒的虔敬运动，清教徒的虔敬运动努力禁止一切享乐，反对文艺和娱乐，这完全是对文艺复兴的反运动。
文艺复兴和宗教改革其实是两个方向完全相反的两个运动，许多人常常忽略两者巨大的的差异。两个运动处在同一时代，达芬奇死的那一年1519年，正好是马丁路德在与沃克在莱比锡大辩论的那一年，通过这次大辩论，马丁路德的名声传遍了欧洲。
宗教改革为中世纪后期腐化的社会吹进了一股清新的风，使欧洲以一种全新的面貌进入世界的视野。 许多人认为，文艺复兴为欧洲带来了世俗化的思潮，然后才有了欧洲后来的发展。再强调一下，正是宗教改革带来了一个全民宗教热情的高涨时期，而不是一个世俗化的疲软时期，正是从这个时候起，欧洲进入了历史的转折点，以一种前所未有的姿态进入世界。
参考资料：归正福音团队
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
无其他回答
相似回答
