阿弥陀佛！你好，我又遇到麻烦了！念佛号应该怎么计数呢？

Question

我在念佛号时，总是不知道自己到底念了多少。我应该怎么做？我今天在寺院里有看到有些朋友有类似念佛计数图的，画圈圈的。我想知道这些东西在哪里有售呢？

Answer 1

先说明一下
念就是念，自己不能总想着念，就要像做功课一样，念够多少数量，多念了就好像超额完成任务一样，自己能记得念，甚至念念能静下来，干嘛还要反过头来追求数量？毕竟念佛不是个任务，就像学习，你能专心研究明白一个题，就比你做了多少张卷子都有用，你既然自己能念下去，何必要管数量多少？反而是著了相，难静了
如果你觉得自己需要计数的话，可以用念珠，就是平时说的佛珠，那个本来就是佛教的计数用具，也可以自己画格子，念多少句就在自己打好的格子里画个记号，也可以去买个计数器，不一定非得是念佛用的，计数这个事用啥计数器都一样，显示个数字而已，其实这个东西用计算器代替就行，先按 1+1= 显示2以后，每按一次=就会自动加一，显示2后按一下=就显示3，再按就是4，还有数豆子的方法，取一定数量的豆子，你念一句就捡一颗到另一边，全捡完就是你选定的数量，念了几句就是那个数，感觉这个和念珠差不多
计数没必要非得去请个专业工具，就是数数而已，没必要浪费自己的福报去换个可有可无的工具，要是想请现成的工具，去卖佛教用品的地方就能有，淘宝网上和有些佛学的网站上也有

Answer 2

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

Answer 3

念佛号是心心相续的。如果计数就不能够做到这一点，因为 你一句佛号“从心念起到出声念到耳朵听到传入大脑回到心念。这是念佛号的过程，
如果你在念佛号中还在记佛号念的数目，相续是无法达到的，没见佛经与大德的开示上有写一天规定要念多少遍“阿弥陀佛”佛号，我只见过大德说“摄心念、念佛号要心心相续，不要断”你念阿弥陀佛，阿弥陀佛也在念你。念佛号不要着相，要静心念，不要太快，一字一句念，句句都是自已能感受到，千万不要赶时间在规定的时间内念完多少遍。（以上是个人观点）
不过你的精进是要随喜的。
南无阿弥陀佛！

Answer 4

阿弥陀佛，师兄很精进啊！
我是这样计数的，先计算一下自己一分钟念佛数量，然后计算10分钟念佛数量，这样就大概了解到自己念佛的速度与数量如何，然后算一下，自己一天有多少时间（不用思考问题的时候就可以出声念或默念）念佛，然后合计一下自己一天、一个月、 一年大约可以念多少。我觉得不必那么精确地去用计数器之类的工具，一念相应一念佛，念念相应念念佛，其实念佛的状态才是最重要的，您说对吗？
加油，师兄！阿弥陀佛！

Answer 5

不用计数 口常称佛 佛即听之 身常礼佛 佛即见之 心常念佛 佛即知之 有时间就念 有多少气 念多少 毕命为期