从社会学角度，以社会学理论分析药家鑫案，任意角度均可

Question

400——600字的文章

Answer 1

社会心理 冷漠恐惧的反映

社会心理是人们对社会现象的普遍感受和理解，表现于人们普遍的生活情绪、态度、言论和习惯之中。社会心理是自发的对社会生活的初级直觉。人的心理事件不过是社会事件的心理层面表现而已。当前的社会现象诸如：贫富悬殊、公平缺失，廉政推进步履维艰等等，无疑形成了社会心理的焦虑、怨恨、冷漠、恐惧、失望……种种不安全感和对未来认知的不确定性，弥漫着整个社会。失去了正义和道德操守后，人性的残忍便随时等待机会宣泄。正是在这种社会背景下，才有了撞人后又将受害者连捅八刀的残忍。包括前几年的邱兴华、马加爵事件，近期发生的留日学生九刀刺母事件，还有众多的杀害儿童事件，都是这一社会心理的反应。

社会价值观 拜金主义的反映

让一部分人先富起来的政策肯定是正确的，问题是在这部分人富起来之后，没有对这些财富积累的正当性进行反省，大面积的钻政策空子和靠权力富起来的人，部分低智商者先是藏富，窥探安全之后便炫富起来，200万买一条狗，600万办一场婚礼，就是例证。国人在屡屡羡慕之后便是失落，价值观转而走向了它的反面——拜金主义。金钱带来的光环更是加重了涉世未深的青年人“有钱能使鬼推磨”的思维定势。加上国人文化底蕴中“只讲好坏不讲真假”的劣根性，便产生了富人和穷人的感情对立。这一方面导致了富人的为富不仁，一方面导致了穷人的仇富心理。诸如“富二代”飙车撞人和汤品一品的奢华表明，金钱万能在社会上已经牢固地确立起了主宰一切的价值取向。贫富悬殊已经埋下冲突的种子。富人的“贪婪无罪”和“倚强凌弱”的行为取向，会在没有风险的时候，以“潜规则”的方式盛行……于是引起了暗流涌动的社会泄愤、疯狂拜金和贫富对抗等。

社会信仰 崇拜权贵的反映

信仰是对某种主张、主义极度的尊敬和崇拜。50年代信仰公有制和共产主义。60年代的那场浩劫撕碎了人们的单纯。最近20年，权贵的畅通无阻，模糊了是非界限，赢得了对权力的膜拜。权力的必然腐败和权力的神圣不可侵犯这两种对立的权力观，一直是分权和集权的认识论根源。前者实行权力分立，把老虎关进了笼子；后者则强调政权的须臾不可丢失，放纵了老虎。权力的神经性紊乱传导到社会上，便使这个社会变得无序和疯狂。2010年，“我爸是李刚！”成为经典名言，宜黄事件、赵作海冤案、跨省追捕等等之所以会出现就是权贵神圣的反映，社会危机就隐藏在这众多的社会事件中。这会撕裂社会道德和人际交往的基本准则，而这些又把其效应传导给了信仰，便铸就了整个社会信仰的真空和对权贵敬畏与膜拜。

孤立的看药家鑫这件事，不可取。事物都是有联系的，把它放到社会领域中来看，更会有发人深省的效果

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