所谓"清宫四大奇案"是指"太后下嫁","顺治出家","雍正被刺"和"狸 猫换太子".这里就这四大奇案,作一简括的介绍和回答. 一,孝庄太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王.太后是指清太宗皇太极之妃,世祖福临的 生母,卒于康熙二十六年(1687 年),被谥为孝庄文皇后;摄政王即指摄政睿亲 王多尔衮.孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂,弟妻兄嫂,按照汉人道德观念来看,是 一件太不光彩也太不文明的事.有清一代,对此讳莫如深,求其明文记载则无有 也. 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云"上寿称为合卺樽,慈宁宫里烂盈门; 春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚",即是指太后下嫁这件事说的.诗作者张煌 言是清初人,与多尔衮同时,所说当有所本.另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七 年(1649 年,清顺治六年)二月壬寅,亦有"皇父摄政王多尔衮"这样去"叔" 字改称"皇父"的记载, 它间接地透露了多尔衮称皇父"已为太上"与太后相对 称, 正是太后下嫁的一个旁证. 何况多尔衮之改称"皇父"不但明载于 《清实录》 与蒋良骥《东华录》等书中,即当时流传到今的许多档册和文告中,于抬写皇上 处, 一并抬写摄政王, 而摄政王之上, 或冠以"皇叔父", 或冠以"皇父"字样. 我们也不要忘了另一个事实: 满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建 制过渡,但很早很早以前女真人的落后习俗,如弟娶兄妻,妻姑侄媳的一些群婚 制的残余,延续到入关初年,也是不足为怪的.那么,太后下嫁这件事是可以相 信确有其事的. 二,顺治出家 史载顺治十七年(1660 年)八月十九日,皇贵妃董鄂氏薨.世祖福临哀悼 殊甚,为之辍朝者五日.旋即下谕追封为皇后.董鄂氏仅仅是个贵妃,为什么要 这样滥加谥号,并晋封她为皇后呢? 有的人于是以讹传讹,说这个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛,当清军入 关之初,被掠至京师,后入宫,赐姓董鄂氏,跟着又册立为贵妃.谁知董氏入宫 之后,竟以不寿卒.然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹 得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈 依净土.上述就是顺治出家的由来,历来故老相传如此,是否真有其事呢? 首先我们应该承认清世祖福临好佛,宫中延有木陈,玉琳王秀二禅师,尊礼 备至.世祖钤章有"尘隐道人","懒翁","痴道人"等称号,又谕旨对木陈 有"愿老和尚勿以天子视朕,当如门弟子旅庵相待"云云.世祖信佛是事实,谁 也否认不了的. 其次要说,世祖死去前几个月,适值孝献皇后董鄂氏之丧,世祖哀痛过情, 为世所叹异.因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世,终于脱离尘网,遁入空门. 从此传为"万古钟情天子"的一段佳话.这是与历史事实不符合的.不错,由于 世祖好佛,他死前确实有过要求祝发为僧的念头.但事实上在他死去的前几天, 只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发, 他本人 也曾亲自前往观看过. 这里还说明世祖当时并无大病. 那么, 世祖是怎样死的呢? 据当事人王熙《王文靖集自撰年谱》载:"奉召入养心殿,谕:朕患痘,势将 不起."张宸《青王周集》亦称:"传谕民间毋炒豆,毋燃灯,毋泼水,始知上 疾为出痘."两人所记完全相合,可以互相印证.这就很清楚地告诉我们,世祖 既死于出痘,那么,遁入五台山祝发为僧的说法,就并不可信了. 三,雍正被刺 世传清世宗胤禛暴崩的原因,说法不一,有说是被刺而死的,振振有词. 这一说法究竟可信吗? 说来话长,它起因于雍正七年(1729 年)曾静,张熙一案.曾静慕明末人 吕留良的为人,以排满复明为职志,因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪,劝 他为祖先(岳飞)举义,不成,狱兴,辞连吕留良.世宗严加处治,戮留良尸,留 良子葆中,时为编修,亦论斩.传说吕留良有一个幸存的孙女,名叫吕四娘,她 的剑术之精, 冠绝侪辈, 立志要为父祖报仇. 后来她潜入宫内, 终于刺死了世宗, 并把世宗的脑袋割下,提着逃走了. 好事的人说是根据鄂尔泰传记的记载,说世宗暴崩的那一天,上午还"视朝 如恒,并无所苦",就在那天下午,忽召鄂尔泰入宫,而外间喧传世宗暴崩的消 息已满城风雨了.鄂立刻"入朝,马不及被鞍,亟跨骣马行,髀骨被磨损,流血 不止.既入宫,留宿三日夜,始出,尚未及一餐也".人们认为,当时天下承平, 长君继统(清高宗弘历二十五岁登位), 没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失 措的.这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理. 这里需要将真人真事与野史传闻区别开来,曾静,张熙一案牵连的吕留良等 人都是真人真事,是历史真实;但提到吕留良的一个孙女,是传说,不是历史事 实.世宗死的年月日是事实,但说他是暴崩,并不见明文记载,也只是传说,目 前尚不能证实其事.此其一. 上述鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节,写得惟妙惟肖,好像真 有其事似的.但至少在正史记载里,如《清实录》,《清史列传》,《清史稿》 等书并没有这类的记载.当然,没有文字记载,不等于没有这件事;而且直到今 天仍无法得到证实,也就不可能确认有这件事;即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实, 也不能证明世宗一定就是被刺,因为二者并没有必然的内在联系.此其二. 世宗本人好佛好道,"所交多剑客力士",传说"结兄弟十三人".皇 帝与人结为兄弟之事,未必可信;但既好佛好道,多交剑客侠士,则炼丹求长生 之术,容或有之.求长生吞丹药,以致暴崩,也有可能.秦皇,汉武之事,早有 先例在.此其三. 有人建议发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓),看看世宗到底有无头颅,以证 实被刺与否.后因发掘工作过忙,未果,当然,清世宗死于 1735 年,尸骨早寒, 一旦发掘,果能得其一二遗骸,固可定案,但要付出的代价未免太大,也只好等 待将来再说了. 四,狸猫换太子 "狸猫换太子的传说来自宋朝. 说是在宋真宗登基已久, 拥有三宫六院, 就是得不到儿子.先后有五全都夭折.后来德妃刘娥与李宸妃同时有孕,李宸妃 先期诞下皇子, 刘德妃却不慎流产. 刘德妃妒忌, 就将一只剥皮狸猫换去了皇子, 并将李宸妃之子据为己有,还造谣说宸妃产下怪胎.李真宗信以为真,便对李氏 加以惩处. 而将刘德妃随后窃取来的儿子立为皇储. 这个皇储就是后来的宋仁宗. 最后的结果是:李宸妃为躲避迫害被迫流落民间.仁宗也经常为自己的身世困 扰.直到包拯横空出世,才得以揭开这桩宫闱迷案.于是已经是皇太后的刘娥被 活活吓死,老包也因为替宋仁宗找回了亲生母亲而官升龙图阁大学士. 清宫里后来也有类似狸猫换太子的传说.这里指的是清世宗胤禛(雍正)与海 宁陈氏换子的传说(当然没有狸猫).浙江海宁陈氏,从明末起,累世簪缨.数 传至陈之遴,清初降于清,位至极品.稍后,陈氏一家,如陈说,陈世倌,陈元 龙等父子叔侄,都是高官厚禄,尊宠备至.康熙年间,世宗时为皇子,与陈世倌 尤相亲善.恰巧碰着两家各生一子,年,月,日,时辰无一不同.世宗听说,十 分高兴,命抱子入宫,过了许久,才送回去.陈氏发现,送还的已经不是自己的 男孩,而且易男为女了.陈家万分震怖,但又不敢出来剖白,只得隐秘其事.后 来清高宗(嘉庆皇帝)尝南巡至海宁,当天即去陈家,升堂垂询家世甚详.将出, 至中门,命即封闭,并告以后不是皇帝临幸,此门不得再开.所以此后陈氏家中 永远关闭其门, 从未再开过一次. 也有人说, 清高宗弘历对自己的身世怀有疑团, 所以南巡到陈家,想亲自打听清楚.上述这些传说,盛行于前清末年.当时革命 排满之风最盛,对清代诸帝极事丑诋.传闻异辞,其中真伪夹杂,有必要为之剖 辨. 海宁陈氏一家,如陈说,陈世倌,陈元龙父子叔侄,位极人臣,皆是事实: 就是清高宗南巡去过陈家,也是事实.按清制,皇帝到过的人家,经过的大门是 必须封闭,禁止再开的.但不能由于有这些历史事实,就说清世宗与陈世倌有以 女换子之事了. 清代旗人生子一定要报都统衙门, 宗室生子一定要报宗人府, 定制十分缜密. 何况紫禁城内,门禁森严,怎么能随便抱子出入宫内?显而易见,这些都是清末 汉人在排满的革命浪潮中,无中生有地编造出来的.
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