孙诒让学术人生

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孙诒让的学术生涯由他父亲启蒙，衣言先生在道光三十年成为进士，进入翰林院，任职中外长达二十年。孙诒让五岁时随父母在北京，受父亲教导，从小便浸润在学问之中。九岁时研读《周礼》，十岁已广泛涉猎各类书籍，每日以阅读《汉魏丛书》为乐。咸丰八年，衣言先生出任安徽安庆知府，他才离开北京回到家乡。十三岁时，他开始接触校雠之学，并撰写了《广韵姓氏刊误》。十六岁时，研读江藩的《汉学师承记》和《皇清经解》，了解到清代儒学的治学方法和门派。

孙诒让二十六岁时着手编纂《周礼正义长编》，他的治学理念是“少耽文史，恣意浏览，久之知古学之师今不如师古”。他自幼受家学影响，打下了坚实的基础，后来广泛阅读，著作丰富，超越前人，主要得益于自己的专研。他十九岁在院试中以第一名的成绩进入县学，次年参加浙江乡试，成为同治卯科举人。然而，他鄙视八股文，尽管多次参加科举，但未能考中进士。

从同治七年到光绪五年，孙诒让随父在江苏、安徽、湖北任职，这段时期他结交了众多文人学者，师从俞樾、张之洞等名流，对乾嘉训诂考据之学深有研究，走的是正统的朴学路线。光绪元年，他在多次礼部试未中后，因父亲安排，短暂担任刑部主事，但他不愿以捐资入官，四个月后便辞官回到父亲身边，专心学术研究。

此后，孙衣言的官职变动并未影响他的学术活动，他主要在家撰写著作，晚年还致力于乡团防务、教育改革和实业建设。尽管清廷多次征召他，如经济特科和京师大学堂监督等职位，他都坚辞不就，选择专注于学术。孙诒让一生致力于学术，从十三岁开始撰写，直至去世，共四十八年的学术生涯中，著述丰富，涵盖了经学、史学、诸子学、古文字学等多个领域，对古籍校勘有独到见解，治学目的注重经学的实际应用。

孙诒让的学术成就深远，他的研究方法以校雠学和文字学为基础，对于古籍的解读严谨、不拘泥于传统，对学术界产生了深远影响。他的治学理念和实践，体现了他通经致用，追求实效的学术追求。
扩展资料

孙诒让（1848年9月16日—1908）清末经学家，被誉为有清三百年朴学之殿。幼名效洙，又名德涵，字仲颂（一作冲容），别号籀庼，浙江瑞安人。同治六年举人，五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出，专攻学术，精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍，著书三十余种。孙诒让所著《周礼正义》为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子间诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文开山之作。《温州经籍志》，被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。《四库全书简明目录批注》二十卷，《四部别录》二卷，则是目录版本学的专著。