为什么普通的杨家将能成为家喻户晓的英雄？

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杨家将的故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。杨家将的故事是如何变得家喻户晓的？这有一个历史演变过程。“杨家将”的故事发生在北宋初年，北宋中期迅速传遍天下。北宋著名文学家欧阳修曾撰文称赞杨业、杨父子“名震天下，智勇自称无敌”，并指出的故事在当时社会各阶层广为流传。欧阳修的这篇文章写于杨业死后第65年，题目是《供备库副使杨君墓志铭》。


供应库的副使，是杨家的后代。他叫杨琦，杨业是他的叔祖。唐宋八大家中的另一位著名人物苏辙也写了一首诗《杨无敌殿》。苏辙也是北宋人，离杨业去世的时间不算太远。他的这首诗从另一个侧面印证了杨家将故事在宋代的影响。


南宋时，民间艺人把杨家将的故事编成了故事书，在民间越来越流行。因为北宋最终被外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的情绪很强烈。面对屈辱，向南宋政府求和，他们对那些为保家卫国浴血奋战的将领多了一份敬意和怀念。在流传过程中，杨家将的故事被民间艺人大胆想象和艺术加工，不断融入许多神奇的故事和人物。


最具代表性的是南宋遗民徐达超所著的《烬余录》。书中把杨同时代大将的功绩归功于，创造了，构思了父子舍命救的情节。


到了元代，杨家将的故事形式有了新的发展，出现了杂剧，如《昊天塔孟良盗骨》等。到了明代，杨家将的故事进一步丰富，分别有《杨家将演义》篇和《杨家将传》篇。杨家将的故事以小说和故事的形式被广泛传播。这些故事反映的时间跨度更长，从统治时期到的，大约有100年的历史，编织了杨祖孙几代抗敌的英雄故事。


明朝中后期，朝廷衰弱，外敌虎视眈眈。这种情况与宋朝相似，杨家将成为今天向顾彦借力的最佳武器。另一方面，明政府也极力推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这样的时代氛围下，民间艺人在传奇、戏曲的基础上改编历史小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，清代熊的《北宋志传》。这两本书塑造了杨家将的故事，并为后来的歌剧和说唱文学提供了丰富的素材。明清时期，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目多达360部。至今，京剧等地方戏经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说戏曲，远离史实，成为英雄传奇。


杨家将的故事之所以深入人心，固然是因为它曲折动人的情节，更重要的是它与中国宋元明清的历史发展息息相关。纵观中国历史，北宋被金人灭，南宋被蒙古灭，明朝在汉政权复辟后被满清灭。清朝再次被列强瓜分。当中原的大好河山被铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，而杨家将就是人们心目中的英雄。然而，《史记》对杨家将的记载过于简略，显然不能满足人们对英雄的期望。


所以《杨家将》在传教的过程中得到了丰富、丰富和发展，原本只有三代的杨家将，被写成了五代；最初，它只是一个