据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，
新年新岁新景。”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
“莺啼北星，
燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
“福无双至，
祸不单行。”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
“福无双至今朝至，
祸不单行昨夜行。“
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
话说清康熙二十四年，武平县梁野山脚下的白泥田村（现武东乡袁畲村）。这天，林宝树和所有的孩子一样，在阵阵的鞭炮声中迎来了他的第11个春节。清早，耕耘稼穑的父亲拿着一捆请人写好的春联，对他说：“把这些春联贴到门楣上去，保佑来年五谷丰登，六畜兴旺。”“哎”！林宝树高兴地答应了，这是父亲第一次把这种差事交给林宝树，他很快完成了任务又和其他孩子玩鞭炮去了。
早饭时分，林宝树正玩得高兴，不想父亲铁青着脸走来，狠狠地打了他一记耳光。然后又搂着宝树呜呜地哭了起来。林宝树丈二和尚摸不着头脑，原来，对联贴错了。宝树虽然长了11岁，但从没上过学，也不知道贴春联有什么讲究。贴联时，他竟把“六畜兴旺猪为首……”的对联贴到了父亲的房间门口，而把“夫妻和睦百年偕好……”的对子贴到了牛栏门口，引来全村人的哄堂大笑。
从此以后，林宝树和他的父亲决心摆脱这种愚昧的境界。父亲为扶持林宝树上学，咬着牙把他的一弟一妹先后卖到江西，林宝树也知疼知暖地勤奋读书，腹中装满了诗书经史。功夫不负有心人，康熙三十八年，“宝树中举了”的消息传来，人们不相信一个只有三百多口人的穷山沟里竟然可以出举人，这一消息震动了四乡八邻。
一说林宝树当了海城（澄）知县，后来，林宝树由于看不惯官场的黑暗，赴任仅三个月便告老还乡，晚年倒有许多著作面世。特别是他的《一年使用杂字》曾作为客家方言的通用工具书，流传于客家聚居的汀属八县和粤东赣南地区，《灵洞山赋》、《募建陈大士书院序》两文也被视作文苑精华，由《汀州府志》全文录载。他的贴错春联的轶事也一直在当地百姓中流传开来。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
“春风春雨春色，
新年新岁新景。”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
“莺啼北星，
燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
“福无双至，
祸不单行。”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
“福无双至今朝至，
祸不单行昨夜行。“
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
话说清康熙二十四年，武平县梁野山脚下的白泥田村（现武东乡袁畲村）。这天，林宝树和所有的孩子一样，在阵阵的鞭炮声中迎来了他的第11个春节。清早，耕耘稼穑的父亲拿着一捆请人写好的春联，对他说：“把这些春联贴到门楣上去，保佑来年五谷丰登，六畜兴旺。”“哎”！林宝树高兴地答应了，这是父亲第一次把这种差事交给林宝树，他很快完成了任务又和其他孩子玩鞭炮去了。
早饭时分，林宝树正玩得高兴，不想父亲铁青着脸走来，狠狠地打了他一记耳光。然后又搂着宝树呜呜地哭了起来。林宝树丈二和尚摸不着头脑，原来，对联贴错了。宝树虽然长了11岁，但从没上过学，也不知道贴春联有什么讲究。贴联时，他竟把“六畜兴旺猪为首……”的对联贴到了父亲的房间门口，而把“夫妻和睦百年偕好……”的对子贴到了牛栏门口，引来全村人的哄堂大笑。
从此以后，林宝树和他的父亲决心摆脱这种愚昧的境界。父亲为扶持林宝树上学，咬着牙把他的一弟一妹先后卖到江西，林宝树也知疼知暖地勤奋读书，腹中装满了诗书经史。功夫不负有心人，康熙三十八年，“宝树中举了”的消息传来，人们不相信一个只有三百多口人的穷山沟里竟然可以出举人，这一消息震动了四乡八邻。
一说林宝树当了海城（澄）知县，后来，林宝树由于看不惯官场的黑暗，赴任仅三个月便告老还乡，晚年倒有许多著作面世。特别是他的《一年使用杂字》曾作为客家方言的通用工具书，流传于客家聚居的汀属八县和粤东赣南地区，《灵洞山赋》、《募建陈大士书院序》两文也被视作文苑精华，由《汀州府志》全文录载。他的贴错春联的轶事也一直在当地百姓中流传开来。
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