佛教六通出自哪里

如题所述

六通者,一天眼通,能看到遥远的或未来的景象.
二天耳通,能听到遥远的或未来的声音.
三他心通,能知道他人的心想.
四宿命通,能知道他人的过去.
五神足通,能去宇宙间的各个地方.不是神识去.而是肉身去.
六漏尽通,能断除烦恼.
前五通通过修禅定可达到,不限于佛教.惟漏尽智证通为佛家的境界,是通过修慧而达到.
每种神通因为定慧力的不同.而有不同的级别.大小相差悬殊.
具备六通.不一定就成佛.而佛一定具备六通.
具备五通.可以算得上成仙.
六神通本是道家词。如《庄子·人间世》曰:"夫耳目内通,而外于心知,鬼神将来舍,而况人乎"后本词传至西域、印度。被佛家使用。如漏尽通在道家意为长生久视、长生不老。"漏"为中国古代用的记时器,意为时间,"漏尽"意为无时间限制,意为长生、永生、超生。后本词传至西域,印度。被佛家使用,变意为烦恼尽除、得解脱。
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“五通六通”的出处是哪里
“五通六通”出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》。“五通六通”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从,圣从何起。五通六通,不是不是。今日天宁,如何指示,齐之以礼。《偈颂八十七首》释慧开 翻译、赏析和诗意《偈颂八十七首》是宋代佛教僧人释慧开所作的一首诗词。这首诗表达了对于灵性和...

佛教六通出自哪里
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佛道的五通六通是什么
以上再加漏尽通,称为六通。依<俱舍论>第二十七卷(大正第二十九卷第一四二页)等所说,凡夫、外道亦可修得五通。御书守护国家论(第六八页) ——《佛教哲学大词典》 五种神通。具称五神通。(一)指修四根本静虑所得的五种不可思议力︰(1)天眼通︰又名天眼智证通或天眼智通,谓超越肉眼...

六通的解释
宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四:“六通而四辟,玉烛四时和。” 参见 “ 六通四辟 ”。 (2).佛教语。谓六种神通力:神境智证通(亦云神足通)、 天眼 智证通(亦云 天眼通 )、天耳智证通(亦 云天 耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通,亦云宿命通)...

佛教说的六通具体指哪六通?
(二)天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色,无有障碍。(三)天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。(四)他心通,能知六道众生心中所思之事。(五)宿命通,又作宿住通,能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。(六)漏尽通,断尽一切三界见...

佛教的六神通是怎样开启的,用什么方法可以最快开启这些神通?
三、天耳通,又称天耳智证通。即悉闻世间一切音声之作用。四、他心通,又称他心智证通、知他心通。即悉知他人心中所想各种善恶等事之作用力(他心彻鉴力)。五、宿命通,又称宿住随念智证通。即悉知自他过去世等各种生存状态之作用。六、漏尽通,又称漏尽智证通。即断尽烦恼,...

佛家六神通的六通
乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果报而自然感得者。二、修得通力:三乘(小乘、中乘、大乘)圣者修三学(戒、定、慧)而得六通;外道仙人修禅定而现得五通(比 六通 少了 漏尽通 )者。三、变化通力:三乘圣者以神通力变现种种者。 ①天眼通:一般来说,佛家概括分宇宙为三界(...

你知道道家六通与佛家六通这有些吗
心通 迥一切法,皆悉空净。”佛教之六神通为:一神足通、二天眼通、三天耳通、四他心通、五宿命通、六漏尽通。《俱舍论》卷二七称,此六通以慧为体,前五通通过修四禅而得,凡夫亦可达,第六通只有圣者,如阿罗汉与菩萨、佛可得。《大智度论》卷二八则称,菩萨得五通,佛得六通。漏尽通...

佛法无边:佛教怎么看待神通
这些能力佛教称之为“神通”,根据类别将其分为六大类,于是又称为“六神通”,简称“六通”。六神通,是我们修行过程中会激发出来身体本来的六种超能力,分别是天眼通(看到别人看不到的东西)、天耳通(听到别人听不到的声音)、神足通(类似于“瞬间移动””、宿命通(回溯时光,看到我们的过去如...

据说佛教界的高僧可以达到所谓六通的境界,什么都能看透
回答:所谓的六通,就是天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神足通,漏尽通。修为到一定境界的人,会出现前五通,而最后一个漏尽通,只有修习佛法才能得到。有了这六通的人,就是我们所说的阿罗汉了。当然,也不是所有的阿罗汉都会六通齐出,有的阿罗汉也只是有这六通中的某几个,但是漏尽通一定是有的。六...

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