《黄帝阴符经》三反昼夜用师万倍的意思

Answer 1

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。——《黄帝阴符经》

意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳，因此听觉灵敏；耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目，因此视觉超常。若能断绝使自己便利的一方，以此来收摄心神，达到精诚专注，那么胜过跟老师学习十倍；若能思之再思，昼夜再三反复思索，达到专注之至，那么胜过跟师学习万倍。

正常人非瞽者、非聋者。但是，在做一件事情时，若能精进用功，做到听而不闻，视而不见，心无旁驾，则事易成，功易就。凡学问、事业，若能一门深入、长时薰修，则易成功,若三心二意，则功业难成。

扩展资料：

原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”

译文：“看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相克），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。”

原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”

译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。”

参考资料：百度百科――黄帝阴符经

Answer 2

老嘲解之：昼乃是人清醒之时，夜乃人睡梦之刻，清醒时思考问题，睡梦中也会思索问题；而且，昼时人清醒，思考需要集中精力、排除干扰，夜里睡梦中，人的思维反而专注精一、运转自如。那么如果人能够将思考，从清醒有意识带入梦中，延续思辨的话，一定有意想不到的收获，最关键的是，醒来之后必须要反思回顾梦中那宝贵的成果，否则稍纵即逝。这便是三反了。如果人果真做到就一事之思，昼夜三反，必当全身心关注领悟，何止绝利一源，实则万源皆空，自当用师万倍！

Answer 3

瞽者善於听，非善听也，以目无所见，而神藏於耳，故其听也聪；聋者善於视，非善视也，以耳无所闻，而气运於目，故其视也明。即此二者以观，闭目而耳聪，塞耳而目明，况伏先天之气，舍假修真，存诚去妄者，何患不能长生乎？清静经曰： 众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉 苦海，永失真道。妄想贪求，乃利之源也，人能绝此利之一源，则万有皆空，诸虑俱息，胜於用师导引之功十倍，又能再三自返，存诚去妄，朝乾夕惕，昼夜殷勤， 十二时中，无有间断，渐归於至善无恶之地，胜於用师导引之功万倍。盖师之功，能革其面，而不能革其心；能与人规矩，而不能使人巧；绝利自返，正心地下功， 戒慎恐惧於不睹不闻之处，师力焉得而及之？至圣云：一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？正此节妙谛。