有5个人取信,每个人都没取到自己的信,有几种取法
丙取A的话,丁E戊D,只有一种情况。丙取DE(设D),接着丁在AE中选,只能取E,因为戊只能取A。综上,共有4*[2+3*(1+2)]=44种
...里有4封信,各封信内容均不相同.(1)从两个口袋中任取一封信,有...
(1)任取一封信,不论从哪个口袋里取,都能单独完成这件事,是分类问题;从第一个口袋中取一封信有5种情况,从第二个口袋中取一封信有4种情况,则共有5+4=9种.(2)各取一封信,不论从哪个口袋中取,都不能算完成了这件事,是分步问题;因此应分两个步骤完成,①从第一个口袋中取一封信...
《五蠹》原文及译文
法令反对和君主重用,官吏处罚和权贵豢养,四者互相矛盾,而没有确立一定标准,即使有十个黄帝,也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞,如果称赞了,就会妨害功业;对于从事文章学术的人不应当加以任用,如果任用了,就会破坏法治。楚国有个叫直躬的人,他的父亲偷了人家的羊,他便到令尹那儿吉发,令尹说:“杀...
...再分别取_封信但都不能取自已写的信有几种取法?
六个人写信,都不能取自己写的,故每个人有5种取法,所以6人就是5*6=30种取法。答共30种取法
是故不应取法,不应取非法
可是,不取一切法的时候,正是“舍一切法”。这样一来,不就是落在“舍”的一边了吗?于是,有人就说:“不取不舍”。这个不取不舍,不仅还是意识心的“决定”(起心动念而采取不取不舍的态度)。而且,这其实是没有“操作性”可言的。因为不取就是舍,不舍就是取;根本没有一个“中道”...
无无明 亦无无明尽是什么意思
因缘有助缘和攀缘之分。助缘是帮助之缘,攀缘是攀附之缘。助缘是说,我们人本来不迷糊,但偏偏有了这个缘,而助成了自迷。这是哪些缘呢?就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。这十二因缘就成为十二种助缘,帮助人入迷、入昏昧。它...
你觉得一个人和你说话他说所的话可信程度大概可以达到多少?
看情况人和人之间就是这样说话真真假假,就算十分要好的朋友也就80%-90%在右可信 毕竟人做什么多多少少都会有保留这样也就才会有隐私。
《五蛊》的内容是什么
五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民。韩非曰:“此五者,邦之蠹也。”蠹,蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。 http:\/\/baike.baidu.com\/view\/394332...
有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
您看罪恶生死凡夫,旷劫以来,无有出离之缘。这些词语都是末法凡夫的最真实写照,必须要决定深信才行。这样子凡夫都是心散乱的,靠自己根本没有出离之缘。而后面法深信就是要深信阿弥陀佛救度的就是前面所讲的罪恶生死凡夫,就以这种根机乘佛愿力定得往生,念佛即是乘佛愿力。而没说要先心清净到什么程度,或者念佛...
取法乎上,始得其中;取法乎中,始得其下;什么意思啊
语出《易经》,“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。”意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。这句话告诉人们,无论是治学还是立事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能登峰造极。