有5个人取信,每个人都没取到自己的信,有几种取法

如题所述

第1个回答  2014-04-06
设甲乙丙丁戊五个人分别对应ABCDE五封信。
甲取BCDE中一封,有4种
假设甲取了B,那么乙从ACDE中取一(如果甲取了C,此处变为丙,以此类推),若乙取了A,剩下丙丁戊和CDE,一共有2种取法:丙D丁E戊C和丙E丁C戊E。若乙取CDE(不妨设C,三种选法即乘以3),接着到丙还有ADE三种取法。
丙取A的话,丁E戊D,只有一种情况。丙取DE(设D),接着丁在AE中选,只能取E,因为戊只能取A。
综上,共有4*[2+3*(1+2)]=44种
第2个回答  2014-04-06
谢枋得,字君直,信州弋阳人也。 至元二十三年,集贤学士程文海荐宋臣二十二人,以枋得为首,辞不起。又明年,行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰:"上有尧、舜,下有巢、由,枋得名姓不祥,不敢赴诏。"丞相义之,不强也。二十五年,尚书留梦炎以枋得荐。枋得遗书梦炎,终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求材为急,欲荐枋得为功。枋得骂曰:"天佑仕闽,无毫发推广德意,反起银冶病民,顾以我辈饰好邪?"及见天佑,又傲岸不为礼。天佑怒,强之而北。 二十六年四月,至京师。已而病,迁悯忠寺,见壁间《曹娥碑》,泣曰:"小女子犹尔,吾岂不汝若哉!"留梦炎使医持药杂米饮进之,枋得怒曰:"吾欲死,汝乃欲生我邪?"弃之于地,终不食而死
第3个回答  2014-04-06
1种 自己走路去

有5个人取信,每个人都没取到自己的信,有几种取法
丙取A的话,丁E戊D,只有一种情况。丙取DE(设D),接着丁在AE中选,只能取E,因为戊只能取A。综上,共有4*[2+3*(1+2)]=44种

...里有4封信,各封信内容均不相同.(1)从两个口袋中任取一封信,有...
(1)任取一封信,不论从哪个口袋里取,都能单独完成这件事,是分类问题;从第一个口袋中取一封信有5种情况,从第二个口袋中取一封信有4种情况,则共有5+4=9种.(2)各取一封信,不论从哪个口袋中取,都不能算完成了这件事,是分步问题;因此应分两个步骤完成,①从第一个口袋中取一封信...

《五蠹》原文及译文
法令反对和君主重用,官吏处罚和权贵豢养,四者互相矛盾,而没有确立一定标准,即使有十个黄帝,也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞,如果称赞了,就会妨害功业;对于从事文章学术的人不应当加以任用,如果任用了,就会破坏法治。楚国有个叫直躬的人,他的父亲偷了人家的羊,他便到令尹那儿吉发,令尹说:“杀...

...再分别取_封信但都不能取自已写的信有几种取法?
六个人写信,都不能取自己写的,故每个人有5种取法,所以6人就是5*6=30种取法。答共30种取法

是故不应取法,不应取非法
可是,不取一切法的时候,正是“舍一切法”。这样一来,不就是落在“舍”的一边了吗?于是,有人就说:“不取不舍”。这个不取不舍,不仅还是意识心的“决定”(起心动念而采取不取不舍的态度)。而且,这其实是没有“操作性”可言的。因为不取就是舍,不舍就是取;根本没有一个“中道”...

无无明 亦无无明尽是什么意思
因缘有助缘和攀缘之分。助缘是帮助之缘,攀缘是攀附之缘。助缘是说,我们人本来不迷糊,但偏偏有了这个缘,而助成了自迷。这是哪些缘呢?就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。这十二因缘就成为十二种助缘,帮助人入迷、入昏昧。它...

你觉得一个人和你说话他说所的话可信程度大概可以达到多少?
看情况人和人之间就是这样说话真真假假,就算十分要好的朋友也就80%-90%在右可信 毕竟人做什么多多少少都会有保留这样也就才会有隐私。

《五蛊》的内容是什么
五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民。韩非曰:“此五者,邦之蠹也。”蠹,蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。 http:\/\/baike.baidu.com\/view\/394332...

有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
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取法乎上,始得其中;取法乎中,始得其下;什么意思啊
语出《易经》,“取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。”意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。这句话告诉人们,无论是治学还是立事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能登峰造极。

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