南无阿弥陀佛，我有烦恼啊，我真的感到痛苦，南无观世音菩萨，南无一切佛经。

Question

阿弥陀佛， 我在一个寺院里做义工，有一个出家师父是我部门的小领导，她的领导是一个居士， 我在这个部门的岗位，是做账，是物资进出帐，仅仅流水记而已，这里经常权责不清楚，账目混乱，历史遗留很久， 我都悉心梳理了账目，并认真排序，工整的誊抄账目，我做事是很认真踏实的，可以说，我从不做假账，宁肯我记错帐我都不做手脚， 可是问题不因为我态度诚恳，做事认真，任劳任怨，而消失:我的小领导经常不来这里，她总是自认为自己对这里了如指掌，我也一直很随着她的思路，每天早上任务就来了，一个同修居士义工会接到任务，然后，小领导让我来分配给诸位同部门的义工，我每天无论领导在与不在始终如一， 但是人手不足，我一要记账，二要分配工作，工作是全天候都有，一直干到晚上八点还有，陆陆续续来，三，我还要监督核查每一项任务，然后需要返工的还需要再分配和再次核查，四，我还要不断接听电话，电话里还有各种临时变更和临时通知等，五，还要接待来访人员，他们进来以后各种事情各种要求或者是找人等杂事，一一处理。就是因为人手不够原本三四个人的事我一个人全都要做， 然后，其中某义工，他资格最老，其他人都算新人，不熟，不会做，他总是告诫我们，做人要会装，不会装的人会死得惨，他果然就是玩表面工作的，领导来了就干，领导走了，就闲着，然后，他总是说，我们都要听他的，领导不在他是老大，我后来也发现了，我们都不会装不会察言观色，领导又不懂管理，又修行不怎么高，再不听他的，真的过上了天天被领导吼的日子。 我一直在思考，我一个人干几个人的活，还要被吼，我真想走了，不值得。 但是又转念一想，领导很年轻，才出家一两年而已，人品上也不太有情义，算是不值得深交的人。我来寺院是为了我自己的修行，若是这么就走了，被骂背黑锅又委屈，还耽误了自己的修行，不对吧， 我就想找领导谈谈，可领导很傲慢的很瞧不起我，我说什么，他都否定和怀疑，甚至是想要一棍子打死的态度，我几乎都无话可说。 我真的是任劳任怨的干着，叫我做啥我就做啥，从不挑肥拣瘦，那种给别人擦屁股的，收拾烂摊子的事情，经常都丢给我干。我都从不计较的。我有时累的竟然连回到寮房洗衣服洗澡都没力气，不说这个了。我是一个没心机的人，你要问我究竟做了哪些事情，我还说不上来，总之，很多事，那种看不见功劳的事情我都干了。看得见功劳的我也干了、领导不识人心，我心寒，像我这般好心肠的人，还整天被劈头盖脸的骂，简直不想活了。 你要问我领导骂些什么：我在偷懒。（其实不是，只是领导偶然来一次，看见我正在喝水之类的。）2.我做事出错。（其实不是的，我都有和资格最老的那位义工商量的，从不自作主张的。只是领导不能接受，但是领导不了解真正的情况。她又傲慢，多次解释不听。）3.我很慢，做事慢。（其实是领导不了解我的工作量，我是一个人干几个人的活，因为她只是望一眼就走了，她总是不清楚真正的工作量，从不在这里待着。）我觉得很憋屈，又说不出来，干不下去，就只有走了，而我在这里义工很久，没有收入，路费尚且不足，真是焦头烂额。
现在领导一口咬定我做账不行，做事不行，叫我走路。真是好痛苦啊、

Answer 1

　　楼上几位朋友回答的真的很好。

　　1，楼主你想想 你当初来干嘛 既然是当义工来了，就是义务做工。只要你达到了这个目的，你就做的很好。而且听你的自述，确实任劳任怨，既然如此，无愧于心，那就行了。

　　2，修行是：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。你所述的情况，是一个多么磨炼人心的情况，既然你想修行，那正是“历事炼心”的好机会呀。

　　

　　摘录两段话，供你参考：

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　　达真堪布：真正修行的人要在修行中生活，在生活中修行

　　真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

　　你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

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　　3，对于出家人，不要心存任何抵触、不好的情绪和怨言。他是三宝的代表！

　　你要知道，哪个人折磨你，就是你的大恩人、就是成就你的人。你不但不能埋怨、恼恨他，反而还要感激他。

　　你看藏传佛教有一位祖师 密勒日巴 的修行传记，因为业障深重，他的上师千方百计地折磨他、让他吃苦（因为密勒日巴以前杀过很多人），就是熬过了这些磨难，密勒日巴 才终于消除了很大的业障、精进修行，最终成就为一位祖师。

　　4，如果你没有深的业障，你就不会有那么多不顺。广钦老和尚说过：[不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭！]（可百度此文章）

　　修行是修自己的一颗心，任何外境的显现都是内心心境的一种反映。外境很差，总是内心的缺失才导致。行有不得，反求诸己，这是先贤教育我们的。

　　5，行忏悔！

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　　广钦老和尚：[傲慢招苦]   （可百度全文，这里只摘抄片段）

　　这位同学就问老和尚：‘要怎样才能得到快乐呢？'
    

　　老和尚慈悲地说：“这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层的，最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处，都没有优点。别人毁谤我，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。”

     我们今天之所以会感到痛苦，就是优越感太过于强烈，我们都觉得自己很有才干，别人劝谏的话，一句也听不进去。

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　　[大德开示] 达真堪布：怎样从不好的果报中解脱  （可百度全文，这里只摘抄片段）

　　

　　有的人即使说实话也得不到他人的信任，自己又怨恨，又委屈了：“我说的都是实话，怎么不相信呢？”这都是自己的因果，也是业障，不会有人相信你的，因为你在过去世中挑拨离间过。若是再诽谤、欺骗他人，就是错上加错。想解决这个问题，摆脱这种局面，就要发自内心地忏悔。因结束了，果自然就结束了，再也不会有这种现象发生了。

　　我们现在所遭受、感受的一切的一切都是因业力所现，因业力所感，都是自己的业。修行不离消业，不离忏悔。忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业，然后消除这些恶业。忏悔是改错，要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门？因为众生的根基不同，因缘不同，所以佛讲的方法也不同，里面都有消业、忏悔的成分，都离不开消业和忏悔。

　　懂得忏悔的人，就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切，都离不开忏悔，只有通过忏悔，最终才能彻底圆满。

Answer 2

善哉善哉
境由心生，
也由心灭。
楼主，你生出了计较心了。

Answer 3

修行是自己的事，让别人认可本身还是有所求，和佛法相违。
勿管他人事！修好自己，他们的因果他们自己背。
遇到的违缘，是你的业障。随遇而安即可。
建议多看佛经，明白佛法到底是什么。

Answer 4

阿弥陀佛，社会是历练性格与让你成熟智慧的必然之路，你在做义工感觉苦不堪言，其实你换一个环境，你去某一个单位打工，还是同样感觉如此，为什么世间没有净土呢？为什么你得到不公正待遇呢？为什么别人误会你呢？为什么你奉献了还是不落好呢？那是因为你还在底层挣扎。/
人的意识形态有高低之分，你的福分回报也不同，就好像人来自于不同的出身，人来自于不同的阶级，你怨天尤人无法帮助你自己，我建议你看些书籍，寺院里面一定也有很多光盘，如果你的心态光明一些，寺院里面还是有很多货真价实的好人。

Answer 5

既然你是志愿者，你就应该有一颗慈悲心、无私的心。逆缘正好是对你的磨练。

Answer 6

礼拜观音菩萨吧。然后做好你的工作，听常住的安排。