神话体系中只有天地人三界，佛教为何还要搞出修罗界和魔界？

Question

为何在佛教的神话故事中，还有妖界、魔界和修罗界呢？

Answer 1

是中国的神话只有天地人的体系，并不是全世界的神话都要这样，希腊神话的里神甚至都是有人格的，也有坏的，宙斯还有很多私生子呢。每个国家的神话体系都是不一样的，儒释道三家深深影响了中国的文化。佛教传到中国来，跟中国文化很好融合，已经本土化了。日本的朝鲜的佛教都是中国化的佛教。其实佛教已经是中国文化的一部分了。所以才会分汉传佛教，藏传佛教，南传佛教。南传佛教就是泰国东南亚那种，印度也有很多。
中国的神话体系也是受了佛教的影响，就像是地狱这个概念是佛教里面的，阎罗王也是佛教里面的。这在地藏经上都有记载。其实中国的神话体系，好多神仙都是来自于佛教。看过一个很有意思的图，讲的是佛教的世界观。

佛教的世界观，分为六道，天人阿修罗人，饿鬼畜生地狱。他们把所有的众生都归类为这六道。佛教天的系统，分为欲界，色界，无色界， 欲界是六层天，最下层是四天王天，这个也融入中国的神话里面了，四大天王。再上面一层就是忉利天，忉利天和四天王天的天主在佛教里面称为帝释天，佛教徒一般认为道教里面的玉皇大帝就是帝释天。再上面一层夜摩天，再上面一层就是兜率天，兜率天分为内院外院，兜率内院由弥勒菩萨主持，是好多佛教徒的一个向往的净土。外院还是欲界天人居住。兜率天以上是化乐天，他化自在天，他化自在天的天主就是魔王波旬。兜率天以下的天修十善业就能往生，修的越好天越高。但是兜率天以上都需要休习禅定才能去。

接下来就是色界了，共18层天，修上品十善和禅定才能来到这里。禅定到了初禅，一共三天，梵众天，梵辅天，大梵天，就是大梵天统治的民众，辅佐他的大臣，还有他自己居住的天。因为大梵天生于万物之前，他认为自己造物主，所以有人说基督教等一神教的造物主就对应佛教里面的大梵天。二禅也三天，少光天，无量光天，光音天。光音天用放光来交流信息。三禅也是三天，少净天，无量净天，遍净天。四禅有九天，从下到上，无云天福生天，第三层并列两个天，广果天和无想天，无想天是外道休习无想定去的天。广果天以上的五层天，就是证果位的圣人才能去的，他们已经断除了欲界的烦恼，不用再下去了。最顶层是大自在天，婆罗门教的上神湿婆就住在这天。这是色界。

无色界有四层天，根据所入禅定的深浅来区分。最上面非想非非想处天，这无色界有人说是在大自在天上面，还有人说没有住处，我个人感觉一种比较哲学的状态，不懂。而佛陀是出离这三界的觉悟者，他无生也无死。他不是造物主，也不是神。 

Answer 2

佛教以慈悲为怀，就是为了感化和教导哪些还没有成佛的修罗与魔鬼撒旦，如果某些天神，天主，魔鬼，修罗，撒旦，上帝，暂时不愿意接受佛陀的教导，佛陀只能采取各种方式去教化他们，并不会消灭了他们。因为他们也有成佛的机会，佛陀是慈悲的，不会毁灭他们

Answer 3

不是魔界，没有魔界这个界。六道轮回是指（从低到高）地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，修罗道，天道。
人做善事积功德往上升，做坏事积恶往下降，做不善不恶的事情则等流。一个人在出生之后出生日期、父母、出生地点确定以后人的成就大致确定。一命二运三风水四积阴德五读书。
以上这些观点是正信佛教和道家全真教所共有的观点，而全真派更加提出三家合一，但是自从明代以后儒进入理学时代，没落了，全真派的道佛合修的正确途径，这也是近千年以来能够真正修炼成功的人基本使用的途径，道家的全真派和佛教的禅宗密宗，近千年以来修行成功的人占大多数。

Answer 4

每个人国家的神话体系有所不同，所以说不是不只有天地人三界，有修罗界和魔界也不足为奇。各国的神话体系会受到本土文化的影响，从而本土化，发生一些改变。

Answer 5

因为佛家源自于印度，和我们国内的神话体系自然是不同，我们只有天地人三界，而佛家有着自己的分割体系，分化出来主要是为了更好细分里面的一些人物。