上级借钱不还，离职了也不还应该咋办？

Answer 1

既然已经离职了，那么就当普通关系进行处理。可以试试用下面几招：

第一招：礼貌询问　
找一个双方的闲暇时间，开门见山地询问：“你什么时候能还上次问我借的钱呀？”如果他正面回答了你，并给出了一个时间点，或是补上了一份欠条，这是最好的；但如果他的回答很模糊或是态度很蛮横，你就要考虑下一步行动了。

第二招：打温情牌，上演“苦肉计”
晓之以理，动之以情。试着询问他，最近是不是发生了什么难事，所以特别急缺钱。如果你的演技够好，不妨再给自己加个戏：表演出一副十分为他担忧的样子。当他的回答是肯定的时候，你便可以说：“最近我也发生了点事，我手头也很紧……如果可以的话，能不能快一点把钱还我？如果实在难，慢慢还也可以。”但凡有点良心的人多多少少都会触动。但如果他是“无赖”，而你得到的回答是：“我也很缺钱啊，没钱还你！”那我们就可以动用最后一招。

第三招：公开索要，利用舆论施压
你帮助他，借他钱是出于你的美德，而他抱着“我就不还，你能奈我何”的态度则是缺德。遇到吃相如此难看的人，你也不必再以礼相待。欺软怕硬是许多无赖的本质。如果他的态度过于恶劣的话，不必给他面子，在公众场合甚至朋友圈，前同事群，面前当众向他索要，也可以警示别人不要再借钱给他。

最后，提醒一下：如果最后的结果是没要回来，希望你在下次遇到借钱事件的时候，将以下两点考虑进去：1.他跟我很熟吗？在我的认知里，他的人品怎么样？把这笔钱借出去后，我的生活会受到影响吗；2.当你决定把钱借出去时，别忘了拟定一份欠条，以便日后讨债时有书面证明和法律依据。

Answer 2

既然已经离职了，那么就当普通关系进行处理。可以试试用下面几招：第一招：礼貌询问　找一个双方的闲暇时间，开门见山地询问：“你什么时候能还上次问我借的钱呀？”如果他正面回答了你，并给出了一个时间点，或是补上了一份欠条，这是最好的；但如果他的回答很模糊或是态度很蛮横，你就要考虑下一步行动了。第二招：打温情牌，上演“苦肉计”晓之以理，动之以情。试着询问他，最近是不是发生了什么难事，所以特别急缺钱。如果你的演技够好，不妨再给自己加个戏：表演出一副十分为他担忧的样子。当他的回答是肯定的时候，你便可以说：“最近我也发生了点事，我手头也很紧……如果可以的话，能不能快一点把钱还我？如果实在难，慢慢还也可以。”但凡有点良心的人多多少少都会触动。但如果他是“无赖”，而你得到的回答是：“我也很缺钱啊，没钱还你！”那我们就可以动用最后一招。第三招：公开索要，利用舆论施压你帮助他，借他钱是出于你的美德，而他抱着“我就不还，你能奈我何”的态度则是缺德。遇到吃相如此难看的人，你也不必再以礼相待。欺软怕硬是许多无赖的本质。如果他的态度过于恶劣的话，不必给他面子，在公众场合甚至朋友圈，前同事群，面前当众向他索要，也可以警示别人不要再借钱给他。最后，提醒一下：如果最后的结果是没要回来，希望你在下次遇到借钱事件的时候，将以下两点考虑进去：1.他跟我很熟吗？在我的认知里，他的人品怎么样？把这笔钱借出去后，我的生活会受到影响吗；2.当你决定把钱借出去时，别忘了拟定一份欠条，以便日后讨债时有书面证明和法律依据。

Answer 3

对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。在数学史上，是先有积分、再有微分，最后才有极限，但我们在课堂上，是先学极限、再学微分、最后才学积分。给劳动产品打上商品烙印、因而成为商品流通的前提的那些形式，在人们试图了解它们的内容而不是了解它们的历史性质（人们已经把这些形式看成是不变的了）以前，就已经取得了社会生活的自然形式的固定性。因此，只有商品价格的分析才导致价值量的决定，只有商品共同的货币表现才导致商品的价值性质的确定。但是，正是商品世界的这个完成的形式――货币形式，用物的形式掩盖了私人劳动的社会性质以及私人劳动者的社会关系，而不是把它们揭示出来。如果我说，上衣、皮靴等等把麻布当作抽象的人类劳动的一般化身而同它发生关92系，这种说法的荒谬是一目了然的。但是当上衣、皮靴等等的生产者使这些商品同作为一般等价物的麻布（或者金银，这丝毫不改变问题的性质）发生关系时，他们的私人劳动同社会总劳动的关系正是通过这种荒谬形式呈现在他们面前。

Answer 4

如果自己的上级借钱不还，自己离职了也不还的话，或者是上级离职了也不还，我觉得那这样的话就比较麻烦了，如果是上级已经离职的话，也找不到他这个人了，或者自己可以及早的去跟公司领导汇报，看看能不能通过公司人事来扣发工资弥补。

Answer 5

上机借钱不还，离职了也不还的话，这个需要向他问一下什么情况，如果来者不还的话，就走私程序吧