宝姐姐博知多才，长于诗词。她的诗含蓄浑厚，与黛玉的风流别致齐名，非诸钗可同列者，她魁夺海棠诗，讽和螃蟹咏，技压群芳，堪为香菱之师。何况，香菱肯下苦功且悟性极高，教授起来并不费事儿，何乐而不为呢?
在我看来，宝钗是不乐见香菱学诗的。宝钗婉拒，香菱转而拜黛玉为师，她灯下苦读，宝钗“连催他数次睡觉”，虽然有关心香菱身体健康的因素，但未尝没有不喜她学诗的意味。香菱学诗入了迷，茶饭无心，坐卧不定。宝钗半真半假的玩笑道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。
”(第四十八回)这话反对意味更明显了。就连满心满意只想作诗的香菱，也不敢十分罗唣宝钗，可见宝钗是持反对意见的。那么宝钗为何反对香菱学诗?我认为原因有二：第一，这是由宝钗的女子读书观决定的。
第四十二回，因黛玉读杂书，宝钗教导她：“咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……至于你我，只该做些针线纺绩的事才是;偏又认得几个字……”宝钗这段话包含了三个信息：(1)女孩儿家最好不要读书认字;(2)女孩儿家的份内之事是针线纺绩。
不是什么劳什子的作诗写字;(3)作诗写字对男人来说都可有可无，更何况女人。第四十九回，湘云和香菱高谈阔论，宝钗因笑道：“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”在宝钗眼里，女孩儿家拿着诗作正经事讲就是不守本分的表现。
自古道：‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”(第六十四回宝钗语)连公门侯府的千金小姐都不必要这诗人才女的虚名，何况香菱一个婢妾呢。第二，宝钗大约是学过马克思主义，从实际出发，具体问题具体分析。
她哥哥薛蟠，人称呆霸王，不学无术，将“唐寅”认作“庚黄”，只会唱些个哼哼韵儿。人家林妹妹说些许认得几个字，那是谦虚;而咱们这位薛大爷，那就是事实了。这般情形下，我相信宝姐姐不是没有顾虑的。香菱没事儿学什么劳什子的诗，要是正牌嫂子也罢了，偏生是个婢妾，学成女才子，用她的清雅来衬托薛蟠的粗鄙和不学无术吗?“女子无才便有德，”读了书未尝不会变得眼空心大，生出多少事来，笨笨的倒好。宝钗之所以不教香菱作诗，除了她不乐见其成之外，还和宝钗为人处事的作风有关。
宝钗不喜欢读祥岭的诗，宝钗婉言谢绝，祥岭找黛玉当老师，她在阳光下努力学习，她的反对可能与她读书的想法有关，当时，妇女的无能是美德。
在《红楼梦》原著中，薛宝钗在诗坛上非常活跃。她渴望给人们起个别名，帮助石祥云起草诗社并赢得这个称号，然而，薛宝钗总是劝说别人不要写诗，说女孩子只应该做一些针线活和编织，他开玩笑说，喜欢写诗的祥岭对史祥云很着迷。
曹雪芹的《红楼梦》是一部描写和歌颂众多年轻女性的优秀古典小说，小说中每一个女性角色的描写都是如此完整和立体，其中，有一个叫向玲的女人，她虽然是薛家的丫鬟，但也是曹雪芹作品中栩栩如生的人物，香玲原名甄英莲，是甄世音的独生女。她是一个富有的中产阶级家庭，但她在元宵节被绑匪绑架了，几经周折，来到薛家，成为薛宝钗的丫鬟，祥岭既没有黛玉的冷酷和人性，也没有薛宝钗的智慧和智慧。她是一个如此温柔、专注、热爱诗歌的普通女人。
由于薛潘在外面遇到麻烦，他找到了避难所的原因。他暂时去做生意，祥岭到大观园生活，祥岭生于一个文学家庭，但是命运造就了人，所以他从不诗歌。当他到达大观园时，他看到了那欣喜若狂的景象，仿佛他到达了一个充满诗意和绘画的天堂。
薛宝钗他没有教祥岭写诗歌，因为他服从了封建伦理的等级制度，林黛玉教了祥岭写诗歌的原因是反对封建伦理的增加，但无论如何，还有大观园美丽的香菱。
