第二十三回:三藏不忘本,四圣试禅心
在过了流沙河之后的某天,师徒四人路过了一户庄院,请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿,这家女主人有意把他们几个人招为女婿,就劝说他们,其他人不在意,只有猪八戒心里蠢蠢欲动,晚上其他人都休息了。
猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘,但最终却被她的三个女儿戏弄,把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们,只有猪八戒没有通过考验,有待改过。
第二十四回:万寿山大仙留故友,五庄观行者窃人参
这日唐僧一行来到五庄观,观主太乙真人不在,观里的道童用人参果招待,唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃,一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后,诬陷唐僧道貌岸然,当面给不吃,背后又偷吃。
悟空大怒,就把那人参果树打坏跑了。太乙真人回来发现,也大怒,追上师徒四人,用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来,绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨,从西边雷音岛赶来,用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了,将师徒四人救下。
第二十五回:镇元仙赶捉取经僧,孙行者大闹五庄
悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
第二十六回:孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树
师徒四人路过五庄观,观主有事外出,命徒弟摘几个人参果款待唐僧,唐僧惧怕没有吃,果子而后被观童吃掉。八戒怂恿悟空偷人参果。
观童对唐僧出言不逊,说师徒四是盗贼,悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼,悟空只得四处求方医树,观音用甘泉将树医活。悟空与观主结为兄弟。
扩展资料
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
从文本的基本性质和艺术总体上判断,《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本,是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。
它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽,凸显出中国古代社会的晚期,随着商品经济萌芽和渐次,主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
《西游记》建构的神话世界,宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治,被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟,诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
参考资料来源:百度百科-西游记(中国古典四大名著之一)
第二十三回:三藏不忘本,四圣试禅心
在过了流沙河之后的某天,师徒四人路过了一户庄院,请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿,这家女主人有意把他们几个人招为女婿,就劝说他们,其他人不在意,只有猪八戒心里蠢蠢欲动,晚上其他人都休息了。
猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘,但最终却被她的三个女儿戏弄,把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们,只有猪八戒没有通过考验,有待改过。
第二十四回:万寿山大仙留故友,五庄观行者窃人参
这日唐僧一行来到五庄观,观主太乙真人不在,观里的道童用人参果招待,唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃,一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后,诬陷唐僧道貌岸然,当面给不吃,背后又偷吃。
悟空大怒,就把那人参果树打坏跑了。太乙真人回来发现,也大怒,追上师徒四人,用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来,绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨,从西边雷音岛赶来,用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了,将师徒四人救下。
第二十五回:镇元仙赶捉取经僧,孙行者大闹五庄
悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
第二十六回:孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树
师徒四人路过五庄观,观主有事外出,命徒弟摘几个人参果款待唐僧,唐僧惧怕没有吃,果子而后被观童吃掉。八戒怂恿悟空偷人参果。
观童对唐僧出言不逊,说师徒四是盗贼,悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼,悟空只得四处求方医树,观音用甘泉将树医活。悟空与观主结为兄弟。
扩展资料
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
从文本的基本性质和艺术总体上判断,《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本,是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。
它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽,凸显出中国古代社会的晚期,随着商品经济萌芽和渐次,主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
《西游记》建构的神话世界,宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治,被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟,诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
西游记第二十三回至第二十六回主要内容
第二十六回:孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树 师徒四人路过五庄观,观主有事外出,命徒弟摘几个人参果款待唐僧,唐僧惧怕没有吃,果子而后被观童吃掉。八戒怂恿悟空偷人参果。观童对唐僧出言不逊,说师徒四是盗贼,悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼,悟空只得四处求方医树,观音用甘泉将树医活。
西游记第二十六回主要内容?
师徒四人路过五庄观,观主有事外出,命徒弟摘几个人参果款待唐僧,唐僧惧怕没有吃,果子而后被观童吃掉。八戒怂恿悟空偷人参果。观童对唐僧出言不逊,说师徒四人是盗贼,悟空怒捣人参果园。观主回来后对其相逼,悟空只得四处求方医树,观音用甘泉将树医活。西游记第二十三回至第二十六回主要内容 第二十...
西游记23回到27回概括?
第二十六回 悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。第二十七回 唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。
西游记的第23回和24回合25回的主要内容是什么?
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅 心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果,吃后长生不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果...
西游记原著22到26回主要内容
1、第22回:八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空不善水战,在水下奈何不了那妖怪,便派八戒下水与之一战。八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗,均不能取胜。悟空虽智计百出,却也无可奈何。几番战斗无果之下,悟空去求助观音菩萨,...
西游记23-32回主要内容介绍400个字
●第二十六回 悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。●第二十七回 唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。●第二十八回 悟空回到花果山,播风扬...
西游记原著23回到35回主要内容。速求!
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死...
西游记22到26回。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活...
西游记22.23.25.27的内容简介
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧...
《西游记》23回至28回的概述是什么?
第二十六回 悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。第二十七回 唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。第二十八回 悟空回到花果山,播风扬石,...