从四点来看感应的真义

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很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，情况改善了；生活不顺利，礼拜之后，顺利转好了。‘感应’有时会显现，例如看到佛菩萨现身，有时是冥应，不一定显现，比方苦恼、气愤的时候，心中一念‘大慈大悲观世音菩萨’生起，烦恼、瞋恨、无明就没有了，这也是感应。所谓：‘人有诚心，佛有感应’，到底什么是感应的真义，有以下四点：

第一、从正见中认识感应。要感应，必须先有条件。比方，鼓敲一下，就会有回应，钟一敲，就有回响，这就是感应。又例如：天上的月亮只有一个，但只要有水，无论是一杯水、一盆水、一湖水，就会在水里面显现。可是如果你这水不清净，月亮也就显现不出来。所谓‘菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。’感应不是用求的，在因缘和合下，不用求也会有感应，而没有感应的人，不能责怪天上没有月亮，该怪自己的心海不清净。因此，感应要用正见来认识。

第二、从礼敬中得到感应。信仰不是以物易物，不是用一串香蕉、二颗水果、三炷香拜拜，交换利益条件，就能获得感应。感应也不光只是祈求，所谓‘精诚所至，金石为开’，你必须虔诚礼敬、挚诚顶礼，真心从内心发心、发愿，才能与诸佛菩萨感应道交。

第三、从供养中体会感应。供养是一种善美的心意，它不只是物质的奉献给予，更重要的是吾人身口意的供养。你身做好事，为人劳动、服务；口说好话，给人信心、希望；心香一瓣，祝福别人平安健康，只要诚心正意，这些美好的供养，自然会有感应，回报到你自己身上来。

第四、从慈悲中接触感应。所谓：‘种什么因，得什么果’，你种了慈悲的因，当然得到慈悲的果。慈悲就是佛教讲的‘无我’，因为无我，所以愿意助人、奉献，感到‘我对你好就是对我好’，‘我帮助你就是帮助我’，彼此融为一体，这怎能不产生爱心呢？有爱心、慈悲，就会有和平。这就是从慈悲中接触感应。

感应是天地万物、宇宙众生间的一种互动、呼应。人间到处都有感应，例如：喝水可以止渴，吃饭可以饱腹，按下开关，电就来了…这些都是日常生活的感应。只要能够肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎么不会得到佛陀的感应呢？但是，在学佛历程上，如果凡事都要等佛祖来给我们感应，那也实在太辛苦了！因此，吾人应该从以上四点来看感应的真义，以平常心视之，不强求或耽著留恋，才是正信之人。

第一、从正见中认识感应。

第二、从礼敬中得到感应。

第三、从供养中体会感应。

第四、从慈悲中接触感应。