中国古代文学作品中道的主要内容有哪些

Answer 1

　　道家精髓
　　“出世”之道 “治道贵清静而民自定” 认识自我，成就自我。(自知之明) 成就大小随领悟与修养的高低而有不同：层次较底得可以做到“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；中等层次者可以拥有一定程度的自知之明，领会为人处事之道；层次最高的则能够主宰自我，根据自己的天性和兴趣而生活，乘兴而来，兴尽而返，随遇而安，随波逐流，而不为外在环境所左右。 “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往” 人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纠纷和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生活的困窘。 天地与我并生，而万物与我为一。 真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。 一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎这种贫困，对一个“利”字看得有多重，会决定他面对贫困的态度。手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。幸福不幸福都在你心里。 为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”太不值得了。 俗话说，“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。 名利名利，破名比破利还要难。很多人可以不为金钱所动，但是，却难过名着一关。 古往今来，有多少文臣武将一生追求的，就是死后追封的一个谥号，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。当这个谥号刻上墓志铭，大概生前的一切失落都会在这一个永恒的墓碑上得到了补偿。 人心为什么有自由？因为人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情据束住。如果你不在乎，那么,还有什么可以束缚你？
　　在很多时候，人生的劳顿要先问一问目的是什么.我们每个人都问问内心：我们是不是给名和利在找一个堂而皇之的托辞？人生的很多时候，我们就是因为被名利一步一步吸引着，陷进一种无事忙的人生循环。是别人给我们这么多委屈呢，还是我们自己看不破名与利呢？天下人为名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。只要我们自己打破这个边界，我们才有可能达到一种自由和逍遥。
　　很多人活着的时候，对名利两个字看得很重。到最后终极大限，名利可以不再重要了，还可以看得透，但是，生死那可就难以看透了。
　　生与死之间，不过是一种生命形态的转化。生老病死，人生几多忧苦坎坷，一旦自己骤然面临生死，我们能坦然面对吗？ “乐生” 活着好比怕死要强得多。 “未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己。让现实中的种种窘困旨在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。
　　其实后世引申出的“道”意义大都不一样，就看你怎么去理解，这也是一种“道”。
　　希望这些对你有帮助。

参考资料：道家精髓

Answer 2

在五经之首的《周易》中有“一阴一阳之为道”；《阴符经》：“天生天杀，道之理也”；道家学说的创始人老子更是有关于道的专门论述《道德经》；孔子讲“志于道”；《淮南子》的开篇就是“原道训”；《文心雕龙》》的第一篇也是“原道第一”等等，例子是非常多的。难怪有很多人说中国文化是一种“道”文化。如姜亮夫先生在《中国文化经典直解》序言中说：我们和学术与西方学术的概念是有些不同的，我们的学术里面有“道”。每一种学术 ，都有它自己不可磨灭的“道”在。可以这样说，如果回避“道”，不谈论“道”、不讲“道”，中国古代传统文化的很多方面就无从谈起。