观音大士这个“菩萨”名号,比一般的佛更高级。观音大士没有改称佛,也是基于为大众考虑,让自己受委屈,而让更多人享受到福德之利。
首先,观音大士在过去是成了佛的,正法明如来。
观音大士虽然俗称菩萨,但是菩萨与菩萨不一样。所谓菩萨,菩提萨埵的简称。在佛教有两种菩萨,一种是解脱了九品烦恼的菩萨,为圣贤菩萨,也就是观音、文殊、普贤这种;另一种仅仅是尊称,为凡夫菩萨。
但不管是哪个菩萨,比起佛,都是吃亏的。
《群疑论》里说:
一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。
那为什么观音大士甘心当个菩萨呢?
《观世音菩萨普门品》里说:
无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。
作为菩萨,累积的功德最少。经云:“如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝、那由他分,迦罗分,算分,数分,喻分优波尼沙陀分,亦不及一。何以故,以诸如来尊重法故。”
但是,供养菩萨却是大功德。
如果观音大士正果为正法明如来,芸芸众生,尤其是那些并非“法供养”的善男信女们,他们累积的功德就会变少了。
观音大士不肯为佛,是让那些未进行“法供养”的善男信女们也能积累大功德。
又《华严经》里说:
菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故,诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果,悉皆繁茂。生死旷野,菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。
观音大士不肯为佛,也是为了“随顺众生”。他随顺众生其实对他自己也没有好处,但是对诸佛如来却大为有利。
观音大士随顺众生只作为菩萨,却可以惠及所有的诸佛如来。因为观音菩萨这个身份太普及了,普天之下的信徒莫不尊拜观音菩萨,这也是“令众生生欢喜”,“令一切如来欢喜。”
那么,这就还要说到以上所提的“法供养”。
作为佛,如果信众并非“法供养”,所受福德之利就少,那众生欢喜什么?众生不欢喜,一切如来又如何欢喜?
而作为菩萨,那就可以接受其他供养,信众照样积累大功德,所受诸多福德之利,一切如来也可以因众生欢喜而欢喜。
西游记电视剧中,观音为什么不入佛呢?
观音大士不肯为佛,也是为了“随顺众生”。他随顺众生其实对他自己也没有好处,但是对诸佛如来却大为有利。观音大士随顺众生只作为菩萨,却可以惠及所有的诸佛如来。因为观音菩萨这个身份太普及了,普天之下的信徒莫不尊拜观音菩萨,这也是“令众生生欢喜”,“令一切如来欢喜...
观音一直是菩萨,为什么不让她成佛?
一、前世是正法明如来正法明如来,是为古佛当中的古佛,用自身的法力,亘古不变的对整个的法界宇宙进行加持,从而让正法经久不衰,光耀万里。而在无数的岁月之中,无尽的众生也被正法明如来所教化,出现过非常多的菩萨摩诃萨,最后可成就佛果。二、观世音菩萨乘愿而来前世为正法明如来的观音菩萨,是...
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这个比喻虽然不是很恰当,但是很容易从某些方面来反映出它们之间的关系。在佛教的思想文化当中,如果一个人的修行,到达了佛菩萨的境界。他们对这些所谓的头衔,或者是工作职位,是没有太多的欲望的。他们更多的是希望自己能够帮助更多的人,帮助更多的众生得以解脱。我们世间所谓的金钱,地位,权势在他们眼...
取经路上观音数次出手,可以说功劳也很大,为什么观音却未能被封佛?
因为取经路上观音已经拿了很多好处了,而且观音菩萨和如来佛祖地位一致,都是属于“五老”之一,不需要再被如来佛祖封佛了,观音得到的好处就是如来的三个紧箍。再加上观音自己也犯过错,私吞了2个紧箍,还让自己的灵宠跑下界成为祸害。开篇的时候,如来就说了想去东土大唐传经,把东土大唐描述的一文...
观音为何成不了佛?
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