儒释道三家谁真正“以人为本”

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一般人看来，儒释道三家中，儒家是入世的，佛家是出世的，道家则介于二者之间。其实，三家学说的核心，都与“以人为本”的观念密切相关。但是，到底哪一家才是真正地做到了“以人为本”？从儒家来看，其核心价值观在于“仁”。仁，就是指人与人之间的良好互动关系。作为能实现“仁”的价值的人，就是君子、贤人和圣人，其判断标准是“内圣、外王”。儒家之所以被认为是最入世的学说，就是它积极主张外部的功业。儒家有“三不朽”之说，即是分别指“立德、立功、立言”。儒家重视修身与自省，但其目的则是为了外部的功业，即持家、治国、平天下。所以，儒家的以人为本，是以外部的人为本，所以提倡大公无私、舍己为人。而且，儒家仅重视人类，其他的一切都比不上人类之重要。从道家来看，其核心价值观在于“自然无为”。自然无为，就是宇宙万物均有自己本有之运行规律（道），不应以人为的方式去破坏它。人虽是万物之灵，但并不能为所欲为，而是要时刻遵循道的规律。所以，道家是主张“天地与我同一，万物与我一体”的。既然天人合一、万物一如、物我不分，那么道家的“以人为本”观念就会超越儒家。道家的眼光，绝不仅仅限于人类本身，所以它的主张更有超脱的意味。道家所追求的个人之逍遥、自由，是与其他宇宙万物的存在息息相关的，因为道无所不在。在天下之母----道的面前，所谓以人为本，即是要做到自然无为，与道冥合。从佛家来看，其核心价值观在于“缘起性空”。缘起，即是说世界万物皆非独立，均由因缘和合而起，所以其本性是空而不实的。空，不是否定事物的存在，而是指一切事物皆恒处无常变化当中，并无独立不变、永恒常住的实体。佛家看似消极，其实它才是最究竟的以人为本，因为它关心的是人的终极解脱问题。儒道二家均重视外力。儒家重现实，但不否认鬼神之存在；道家更是提倡神仙之术，追求白日飞升。而佛家，虽主张三世轮回，但从根本上否定有所谓超自然的外力主宰之存在，就算佛也并不是主宰。佛家重视的是每个人自身所造的业力，所以人不能依赖他力，一切皆自作自受，自己是自己的主宰。因为一切唯自心所造，非他力所为，所以佛家才是真正的最彻底的“以人为本”，亦即以自为本。儒释道三家，犹如鼎之三足，不可或缺。三家各有侧重，但万法归于一源，都离不开每个人自身的修持，唯有程度深浅不一而已。儒释道三家都有提到出世与入世的一面，都最终不离“以人为本”的核心观念，但佛家最为彻底。在佛家看来，出世入世之事，皆属有为之法，无论是儒家之圣贤，或道家之神仙，均不是究竟解脱。唯有深知“一切有为法，如梦幻泡影”，找回自性真如，才能真正解脱自己，达到涅槃寂静的最高境界。