皆是虚妄，为什么本师释迦牟尼佛赞叹西方极乐世界

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很简单这个问题因为你把极乐世界当物质世界来认识，所以才有这个疑问实则来说极乐世界根本不是物质世界，他是由阿弥陀佛的愿力所影现的一个清净实相（实相就是无相）的世界。为了方便度众，极乐世界有4土1凡圣同居土，2方便有余土，3实报庄严土，4常寂光净土或有疑问，既然极乐世界是实相无相的世界，那为什么佛在经典中形容极乐世界的样子呢？这不是有相吗？不对，因为在凡夫还没有证入自性清净心时，没有究竟了悟一切法无生时必须要有个方便，因此佛所形容的是极乐世界的凡圣同居土和实报庄严土其实这样极乐世界种种庄严都是由阿弥陀佛的愿力所影现，乃为度众生的方便，真正证入无生法忍，自然进入常寂光净土，那就是纯粹的无相的净土了所以，佛怕我们一下子去不适应，也不可能瞬间就证入佛果，所以才方便的显现这些庄严的环境，你看极乐世界的树、鸟都可以说法，足可证明！另外一点很重要，凡所有相,皆是虚妄是对你的心讲的，也就是说你证入毕竟空，那么你的心如如不动，不取于相。但是不妨碍事相的发展。举个例子，六祖顿悟后，对六祖的心而言“凡所有相,皆是虚妄”因此，六祖的心如如不动，但是这不妨碍六祖一样吃饭、一样喝水、一样睡觉、一样说法……你看！虚空是无相的，但是虚空何曾妨碍过万物的发展？本性是可以起作用的，不是死水一潭，凡所有相,皆是虚妄若见诸相非相既见如来，这里的如来就是指佛性。所以，佛的心是如如不动，但不妨碍佛说法讲道所以，古来有人问大珠慧海禅师什么是修行？大珠和尚说：饿了吃饭，困了睡觉。这人说：这样一来，和普通人有什么差别呢？大珠和尚说：普通人饿了不吃饭，困了不睡觉（意思指烦烦恼恼）再举个例子，看看你能不能体会出来凡夫是：看山是山，看水是水修行中是：看山不是山，看水不是水悟道后：看山还是山，看水还是水这第一个和第三个，看起来似乎一样，但其中心境完全不同，一个就看什么就执着什么，一个是看不妨碍看，但心如如不动，心如如不动，不妨碍万法的发展佛在《金刚经》里不是说了吗？若人言，如来若来若去，若坐若卧，是人解我所说意否？须菩提言：世尊，是人不解佛所说意。极乐世界是清净实相的世界，为了度众方便显现种种的庄严相，但种种的庄严相对于悟道的人而言，他的心如如不动，心如如不动，不妨碍万法的庄严。佛性是可以起作用的，是可以大用现前的