请问释迦牟尼佛的报土在哪？

Answer 1

我们今天住的是释迦牟尼佛的报土。释迦牟尼佛的报土何以是这个样子的？世尊在经上告诉我们，他老人家所住的报土跟阿弥陀佛没两样，他住实报庄严土，那是纯净土。我们今天住的这一块地方，也是释迦牟尼佛的报土，我们怎样？我们把这个地方糟蹋掉了，这地方本来是清净庄严，我们现在把所有垃圾东西都堆在这个地方，变成圾垃堆了；不是释迦牟尼佛把垃圾堆在此地，是我们自己堆在这里，使这个地方凌乱不堪。这个比喻说明今天住在地球上的人，垃圾是什么？污染，严重的污染，被自私自利污染，被是非人我污染，被名闻利养污染，被五欲六尘污染，被贪嗔痴慢污染。世尊的报土本来没有污染，是我们自己污染了自己，污染了自己居住的这个环境。这就是所谓自作自受，不能怪别人。诸佛菩萨教化众生说得再多，总结起来不外乎是看破、放下。看破是明了宇宙人生真相，放下是把这一些染污拉杂东西放下、舍弃掉，真正觉悟到世出世间一切法‘不可得’、‘无所有’。果然契入这个境界，我们居住的这个秽土就转变成净土。境随心转，所以‘心净则佛土净’，我们要懂这个道理。转境界不是佛来替我们转，佛不会替我们转的，佛也没有办法替我们转。佛如果有能力替我们转，我们还要修什么行？不需要修了，佛大慈大悲不都给我们转过来了吗？这说明佛只能教导我们转的方法，怎么转还得要靠自己。佛把这一些道理给我们说清楚，方法说清楚，境界说清楚，这就是佛菩萨对我们的加持。我们明白了，就要认真努力去学习。转恶为善，这是头一步。我们也不知道什么是恶，也不知道什么是善，佛把善恶的标准跟我们讲清楚、讲明白了，我们从这里下手。然后再进一步，才能转迷为悟。那要问为什么我们不能从转迷为悟下手，不是更快一点吗？是可以；上上根人行，中下根人不行。为什么中下根人不行？中下根人是恶的业障障碍了你，障碍了你的悟门，你不会开悟。教给你转恶为善，是把你的悟门打开，把你悟门障碍拔除，是这么个意思，你才有开悟的可能。堵塞悟门的两种烦恼，一个是烦恼障障碍住了，一个是所知障。烦恼障是贪嗔痴慢；所知障就是自己的成见，我们现在人讲就是自以为是，自以为是叫所知障。这两种障碍把自己的悟门堵塞了，我们真实慧不能现前，我们的妙土不能证得。妙土在哪里？现前就是。跟诸位说，净土跟秽土不二，是一不是二。你心清净了，这个秽土就变成净土。像一间房间一样，你把房间里头乱七八糟东西统统清出去、丢掉；垃圾清出去，你的房间乾乾净净，不就变成净土了吗？你要把外面一些垃圾统统都摆在家里头，样样都舍不得，你这个房间就变成秽土，就这么回事情。净土跟秽土不是两个地方，心净则佛土净。所以西方极乐世界身土依正都是殊胜无比，超过一切诸佛的刹土，得力于阿弥陀佛究竟圆满真实智慧的教导。我们在经上看到西方极乐世界，人家居住的东西当然干净，一尘不染。为什么？需要的东西心里头一动念就来了。我想吃东西，念头才一动，这个东西都摆在桌上，都是自己喜欢吃的；不想吃了，不想吃这个东西就没有、空了，不需要收拾，不需要去洗碗、洗碟子，不需要！就没有了。他的家多干净，他们家里都没有厨房，也没有卫生间，也没有拉拉杂杂的家具，没有。有客人来，‘请坐！’宝座就现前了；客人走了，宝座就没有了。真正叫净土，一切物质都是随念而生，不用的时候自然化去。我们听到这个话好像感觉到很神奇，其实现在科学家懂得有此可能，但是今天科学家做不到。有此可能是什么？科学家懂得这就是能跟质的转变，科学家今天懂得这个原理，不懂得方法。把能量变成物质，我们需要用的；不需要用，就把物质转变成能量，就没有了；能与质的转变。大家晓得，原子弹就是根据这个道理发明的，把物质转变成能量。但是怎样把能量转变成物质，科学家就没有办法了。所以西方极乐世界的科学高明，我们今天这个世界科学家跟西方世界比，不能比。昨天我们有几位同学去参观一位同修他们开的高科技的一个店，销售就是双向通讯的这些器材，我们看了确实很进步、很理想。坐在家里可以跟全世界每一个地方亲戚朋友谈话，在萤幕里面看到对方，跟对方面对面谈话，非常亲切。这个机器也可以用来开会，几百个人在一起都行，都看得很清楚，声音都听得清楚。科技不错了，不能跟西方世界比。西方世界阿弥陀佛能够把十方诸佛刹土变现在面前让你看，不需要用机器，机器太麻烦了，所以说‘超胜独妙’。这是说的两个世界不同。实在讲，它的殊胜之处我们很难理解，也无法想像，古大德为我们略说了几桩事情。第一桩，我们知道佛有三身，法身、报身、应化身，极乐世界的佛三身一体，跟世尊在经典上讲他方世界的佛不一样，而且三身无处不在。西方极乐世界太大了，有的人想：‘我生到西方极乐世界，我什么时候能见到阿弥陀佛？’像我们这个世界一样，假如阿弥陀佛住在中国，中国去我们这么远，我们见阿弥陀佛很难、很不容易。西方极乐世界，阿弥陀佛无处不在、无时不在，你想见，他就在你面前，人人都能见得到，不费一点力气，这个难得！你见到的佛是真佛不是传真的影像，是真的，所以超过他方应化身佛。譬如从前释迦牟尼佛降生在我们这个世间，他在印度，中国人就没有缘分见到他。西方世界不然，那个国土非常大，但是佛无处不现身，无时不说法。这是第一个殊胜。第二，佛的光明殊胜。释迦牟尼佛在本经他可以说是代表诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛是‘光中极尊，佛中之王’，寿命无量。寿命无量不是讲法身、报身，法身、报身无量，一点希奇都没有。法身无始无终，当然是无量的；佛的报身有始无终，也是无量的。所以我们在经上念的佛寿无量，诸位要知道，是讲佛的应化身。释迦牟尼佛当年在这个世间示现，佛的寿命七十九岁，示现的跟我们这个世间众生一样，并不显示奇特。阿弥陀佛在极乐世界示现的应身无量寿，跟报身、跟法身没有两样，这是非常非常希有。第三个，是名号利益不可思议。这是佛教化众生修学的方法殊胜，‘超胜独妙’。你们看看修学其他的法门都不容易，这一句‘阿弥陀佛’哪个不会念？太容易了。所以这个法门简单、容易，稳当、可靠，而且快速。不仅仅是有这一些超胜之处，成就超过所有的法门，这独妙了。华严会上法身大士修无量阿僧只劫、修三大阿僧只劫才成就，西方净土只要你执持名号，这一句名号就超越华严会上的法身大士。

Answer 2

实报庄严土，和阿弥托佛一样…