创世神话有哪些?

Answer 1

日本创世神话
伊奘诺尊和伊奘冉尊诞生后就一直生活在高天原上，但是高天原太清静、太超脱了，他们常常感到气闷无聊。一天，伊奘诺尊和伊奘冉尊闲逛到天浮桥上。这天浮桥横卧在天海之间，上面是渺渺的天国，下面是茫茫的大海。走着走着，二神突发奇想，商量说：“我们何不在这波涛汹涌的大海上创造一片属于我们自己的乐土呢?”说干就干，伊奘诺尊和伊奘冉尊一起握住一支镶着美玉的长矛，齐心协力向大海扎去，扎到底后又猛力往上一提。说时迟那时快，只见一股巨大的水柱冲天而起，而后又奇迹般地朝下倒灌，海水中的沉积物慢慢地凝聚、堆积。顷刻间，无边无际的大海中矗立起一座岛屿，这就是淤能棋吕岛。伊奘诺尊和伊奘冉尊从天浮桥跳到淤能棋吕岛上，兴奋地打量着眼前的一切。为了纪念这神圣无比的创造，他们在岛上竖起了一根圆柱形巨石，取名为“天之御柱”。 日本创世神话
二神掩饰不住狂喜的心情，他们纵情地唱着，跳着，紧紧地拥抱在一起。突然，两个拥抱在一起的肉体分开了。天地之间再次出现无声无息的寂静。孤岛上，伊奘诺尊和伊奘冉尊呆呆地站立着，久久地相互凝视。他们的眼睛喷发出热辣辣的激情，胸中翻腾着难以遏制的欲望。伊奘诺尊仿佛第一次看到伊奘冉尊那亭亭玉立、美丽无比的胴体；伊奘冉尊也好像头一回看到伊奘诺尊那阳刚雄浑、健美强壮的身躯。 伊奘诺尊再也沉默不下去了。他向含情脉脉的伊奘冉尊问道：“我亲爱的妹妹，你那婀娜多姿的玉体是怎样长成的?”伊奘冉尊面带羞涩地回答：“我的好哥哥，我的姿色是与生俱来的，这是上天的旨意啊。虽然我的胴体是那样美丽，可我还有点遗憾：不知道为什么，在我匀称和谐的身体上偏偏有一块永远也不能愈合的凹处。”“伊奘冉尊啊!难道你没有发现在我雄健的躯干上恰恰生有那么一块隆起的凸突部分?以前，我也曾为之羞愧，为之沮丧，百思而不得其用。今天我终于明白了，上天给我们创造的形体，有着妙不可言的奇趣。用我这凸起的东西，插入你那凹进的部位，这难道不是一种神圣而精密的安排吗?”伊奘诺尊虔诚地说道。 伊奘冉尊点了点头，说：“这的确是个好主意。”当二神会面的一刹那，已被欲火折磨得气喘吁吁的伊奘冉尊再也抑制不住强烈的冲动，高声叫到：“伊奘诺尊，你真是个伟岸刚健的好男儿!”早已博动的性欲也使伊奘诺尊势如奔马，冲向对方。他仅仅喊了一声：“啊，我亲爱的好妹妹，你真是个非凡的女人!”于是，在高耸挺拔的“天之御柱”下面，伊奘诺尊刚劲的凸起插入了伊奘冉尊绵软的凹处。他们就这样结合了。 不久，伊奘冉尊临产了，生下一对双胞胎。第一个胎儿是个发育不全，先天软骨的水蛭子。第二个胎儿也不如人意，二神称它为“淡岛”，就是不愉快，不称心的意思。看着这两个胎儿，伊奘诺尊和伊奘冉尊的心情糟糕透了。他们不明白，为什么那么神圣的举动会产生如此恼人的报应?为什么那么美妙的结合却没有得到同样美好的结果?最后，二神只好把水蛭子装进一艘芦苇船，投入大海，任其漂流而去。那个淡岛也被弃置一边，就当没生过这个孩子。这件事让伊奘诺尊和伊奘冉尊苦恼了很长时间。等二神心情平静下来，就在一起商量，寻找原因。最后，他们决定用占卜的方式祈求上天的点拨。天意指示说：“你们虔诚的心情和隆重的仪式是无可指责的。只是相遇时女人先开口说了话，这就犯了忌讳!记住这个教训吧，再重新来一次。”从此以后，伊奘诺尊和伊奘冉尊牢牢记住这条天训：无论什么时候都要男先女后，不管什么场合，都要男的主动，女的被动! 就这样，二神重新围绕“天之御柱”走，相遇时，伊奘诺尊首先开口说道：“聪明漂亮的伊奘冉尊，你来做我的妻子吧!”伊奘冉尊回答说：“伟大勇敢的伊奘诺尊，只有你才配做我的丈夫啊!”于是二神再次交媾，又完成了一次神圣的使命。过了一段时间，伊奘冉尊先后生下八个十分称心的孩子，这些子女后来都变成了日本的国土。他们的名字分别是：大日本丰秋津洲，意思是上天保佑五谷丰登的大和国，这就是今天的奈良县；伊予之二名洲，就是今天的四国岛；筑紫洲，就是今天的福冈县；隐岐洲和佐渡洲，这是双胞胎神演化而生的地方(后世人间有的夫妇生出双胞胎孩子，其缘起就在于此)，隐岐洲就是现在岛根县内的隐岐岛，佐渡洲就是现今日本西部的新潟县。越洲，即现今日本的西部地区；大洲，即现今山口县的屋代岛；吉备子洲，就是现在冈山县的儿岛半岛。以上这些地方统称为大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它们都是伊奘诺尊和伊奘冉尊生育的神国。

Answer 2

太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。
根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。
2 【亚当夏娃的故事】
（选自《圣经》之《创世记》之"亚当夏娃" ）
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息厂。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘上造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
立伊甸园
耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道："第一道名叫比逊，就是环绕哈胁拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"
为男人选配偶
耶和华神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说："这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，国为她是从男人身上取出来的。"因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
始祖被诱惑
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"'女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。"'。蛇对女人说："你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"
违背主命
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说："你在哪里？"他说："我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。"耶和华说："谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？"那人说："你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。""耶和华神对女人说："你作的是什么事呢？"女人说："那蛇引诱我，我就吃了。"
耶和华神对蛇说："你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"又对女人说："我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。"又对亚当说："你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺黎来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。"亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
逐出伊甸
耶和华神说："那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。"耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。诺亚方舟
有关传说
诺亚方舟（Noah's Ark）是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。
上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说："我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。
在罪孽深重的人群中，只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。
上帝选中了诺亚一家：诺亚夫妇、三个儿子及其媳归，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300时、宽50时、高30时。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。
上帝看到方舟造好了，就说："看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。"
2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15时。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上
上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。再过7天，诺亚又放出鸽子，这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日，地上的水都退干了。诺亚开门观望，地上的水退净了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝对诺亚说：“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍滋长吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。

Answer 3

夸父逐日、女娲造人、女娲补天、盘古开天辟地

参考资料：book

Answer 4

盘古开天辟地、女娲造人

Answer 5

自己想啊！ 我也在找。。。