元朝初期汉人女子出嫁元人是否为其破身

Answer 1

没有的事情。这些讹传出自《余烬录》，而此书是一本明显的伪书，号称成书于南宋末年到元初，但第一次出现是清代光绪年间，里面简直是胡说八道，明显的错漏太多——蒙元根本就没有保甲制度。蒙元没有保长，最基层只有个负责收税、征发兵役的里长，也就是村长。制度是村社制，而不是保甲制；百姓分为民户、军户和汉人儒户——民户种田不当兵，军户世袭当兵，汉人儒户不纳税，百姓各司其职，所以蒙元一朝村社结成私兵的现象甚多，根本无需保甲法。在长江以南，蒙古人不过万，集中居住在少数几个上路大城市里。相当一部分南人连蒙古人长什么样都没见过，如何行使初夜权啊？五户一菜刀也是胡说八道。首先、没有蒙古保长，怎么保管？其次、元政府禁的是制式兵器，历朝历代都禁止这个。稍微翻一下《元典章》（元代司法判例），里面汉人拿斧子、钢叉、锄头等铁器格杀野兽；汉人持刀、斧凿一类凶器行凶伤人的案例非常多！前者国家出资褒奖，后者像其他朝代一样按律惩处，没有任何额外的刑罚。

实际上，元代因为领土太大，境内民族太多，所以民族和宗教政策十分宽松。所谓“四等人”，针对的是中国地区文人士大夫阶层的仕宦资格，为的是维护蒙古上层的统治地位。你不当官，根本对你老百姓没影响！对百姓来说，该受穷的一样受穷，不管你是蒙古人还是汉人——蒙元就数次出台政策，拯救破产的蒙古“探马赤军”家庭（本是战时从蒙古各部抽调的精锐部队，和平时期与汉人散居耕田放牧，所以破产的跟汉人一样多）。而作为汉人，如果你只是普通读书人，更是可以向国家申请成为既不当兵、也不纳粮的“儒户”。这待遇，是民族压迫？针对元代的讹传实在太多，有《元典章》存世，根本不值一驳！

Answer 2

《烬余录》中暗示蒙古人建立的元朝统治时可能在中国实行过初夜权制度。但这部小说集第一次付印于清朝光绪年间，而在此之前却没有任何史书记载过，所以仅为孤证，不足为信。
元朝汉族少女的初夜权
在（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！
为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。
　　再说初夜权，由于屈辱的初夜权，所以当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历，我们的祖先就是用这么无奈，但又坚决的方法来维持着血统的纯净。

元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，红巾军起义的时候，有先期到达河南的红巾军人员秘密到每个村庄作宣传，定于当年中秋节一起造反迎接红巾军，于是每个村庄流传着”八月十五杀鞑靼“的秘语。到了八月十五那天，真的动手了，蒙古人一家家的被杀死了，连刚出生的还在都活活的摔死在地上——残忍程度不亚于蒙古军队！遗憾的是，红巾军没能按时到达河南，盘踞在县城和增援过来的蒙古军队对参加造反的村庄进行了疯狂的屠杀，“所剩者十之一二”！