在海朗纽斯的支持下封神的莫林是一个有着与众不同的能力的圣武士。从跨位面旅行中他得到了在法兰尼斯无法得到的科技知识，使用这种装置使得他成为了一个另类（尽管据说他会和塞莱斯汀，海朗纽斯，札基，当然还有其他英雄神们一起旅行）。他的外表是一个饱经风霜的奥尔迪安男性，穿着皮衣，戴着一顶其式样在法兰尼斯的其他地方都无法看见的浅色帽子。尽管看起来沉默寡言又冷漠，但是在盟友中他非常有魅力，只有在被邪恶的家伙挑衅的时候才异常危险。他熟悉战斧和长剑，但也喜欢十字弓和构造更奇异的类似武器。他的圣徽是一个有圆点的六角星，而他的圣书（通常被命名为《莫林的早期冒险和后期探险》）上也有这个标志。莫林是将伊乌兹封印于灰鹰堡下的存在之一，老者是不会轻易忘记其行为的。
学习文明种族在世俗和魔法方面的进步，用这种知识帮助一般人。当你有高等的物品时就不要用劣等的，无论是法术，宝剑还是工具。保护弱者和无辜者，始终要荣誉地行动，用信心和冷静面对危险。将海朗纽斯的信徒视为你的盟友，将他的兄弟的信徒视为你的敌人。
莫林的信徒拥护秩序和善良的法则，就像海朗纽斯的教会一样，两个信仰的成员经常一起工作。他们使用知识去帮助平民，决不会因为太忙而无法防守村庄抵抗劫掠的怪物。他们为了推进正义事业，摧毁邪恶的前哨和消灭能造成巨大伤害的魔法或科技装置（这通常会让他们和费尔康的信徒组队）而冒险。
领域 善良，知识，秩序；
武器 长剑（m），轻型十字弓
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阿尔阿科巴 （AL'AKBAR）
（高尚牧师，正义恢复者），守序善良，守护、虔诚、尊严和职责之半神
阿尔阿科巴第一次出名是在律令毁灭之后，巴克鲁尼什众神召唤他引领巴克鲁尼什人民重返正义和尊严之路。因为对该任务的热诚，他被赐予了传说中的圣杯和星型神符，这两件神器现在标着他的名号。他教导人们：真正的信仰必须包括对神祗适度的虔诚、对社会的保护以及忠诚的对信仰的指导。最终，他促成了自己寺庙的建成，并允许他的信徒在祈祷时念出他的名号。之后不久他便晋升为诸神之一，虽然在万神殿之中只是一个身份卑微的半神。他的圣徽是圣杯和神符（神器）的形象。
要像友善的化身和奉献的标志一样，因为正直的人即坚定又仁慈。不要学做无知的无信者或异教徒，而是应听从长辈的劝告，顺从于他们的睿智和指导。让虔诚为了在秩序的土壤里培育善良的种子而奋斗，那样它们便会被阿尔阿科巴的花园所接受。阿尔阿科巴的教义用它的社会和礼貌的观念支配着巴克鲁尼什文化。它们教导作为诗歌和学术语言的古巴克鲁尼什语；它们总体上被使用古典语言举行仪式的其他信仰很好地接受。该信仰存在两个历史上的分支。高尚信仰（Exalted Faith）的追随者认可神圣的哈里发（埃科勃的统治者）的至高地位；他们是辩术和交涉的大师，因其学术成果受到尊敬。真实信仰（True Faith）的追随者服从雅提尔大法官的权威，采用信仰中更基础的途径，他们着重于努力的工作、朴素的言谈和服从命令。更模糊的分别存在于巴克鲁尼什宗教的苦修教士之中。
高尚信仰的牧师通常有夸缔（qadi）的称号，倾向于守序善良或中立善良。真实信仰的牧师被叫做毛拉（mullah），强烈偏向守序中立。这两种牧师都在政府中担任大臣、法官、学者和教师的职位，同时也是医者、顾问和军队的监督者。参加冒险的牧师能够忍耐无信者和异教徒，虽然他们仍然期望发展其信仰。为了找寻阿尔阿科巴圣杯神符（Cup and Talisman of Al’Akbar），四处游走的神职人员可能在任何地区旅行。仪式的祷告可以在黎明和黄昏进行。
领域 善良、医疗、秩序、保护；武器 弯刃大刀（m）
伊乌兹（IUZ）
（邪恶，老者）混乱邪恶 谎言、痛苦、压抑和邪恶之半神
伊乌兹被认为是恶魔领主格拉兹特（Graz'zt）和强大法师伊格维尔伏（Iggwilv）的半炼狱之子。以一个满脸皱纹的老年人或者恶魔般的生物的形象出现在奥斯之上，伊乌兹拥有很多地狱的盟友并且他模仿其他神祗愚弄凡人来扩张自己的版图。尽管在灰鹰战争中失败了但是他对于平衡还是一个极大的威胁。他的圣徽是一个露齿而笑的骷髅，他对于萨奇克、维克那、圣·库斯伯特和灰鹰拥有强烈的憎意。
弱者必须被剥削、折磨并剥夺希望。强者必须时刻警惕部下的背叛。痛苦就是力量，而造成痛苦则是力量的明证。碾碎那些在你之下的人。伊乌兹必须被服从，那些胆敢反抗他的将会知道什么叫绝对的痛苦。伊乌兹的牧师对那些反对他们的人造成痛苦。
伊乌兹只能容忍狂信和绝对的服从。他的牧师们经常尝试在残忍和邪恶的艺术上胜过对方。他们通过搜寻战利品展示自己优于别人的地位；罕有的独角兽或圣武士也曾经被捕获。牧师制造拥有恐怖力量和邪恶本性的法术和魔法物品，在世界上做恶并搜寻伊乌兹的敌人。伊乌兹直接统治骨骸之心（Boneheart）——两个等级（高级和低级）的建议者，每个等级六人（牧师和法师），还有骨骸之影（Boneshadow），六个在世界上游荡的间谍和为恶者。
领域 混乱、邪恶、诡术；武器 巨剑（m）
迈阿辛（MAYAHEINE）
（盾之少女），守序善良 保护、正义和英勇之半神
迈阿辛最近刚成为培罗的圣武士，从另一个世界而来与黑暗和邪恶的力量战斗。她被描绘成一位蓝眼睛，金褐色头发，身材异常高大的女性。她的盾牌希望捍卫者（Hope’s Champion）能把邪恶魔法反弹回去，而她的重剑凯旋（Triumph）只要碰到就能震慑恶魔和暴君。她的圣徽是一块盾牌和一把重剑、日炎、两个金球和两个胜利符文。虽然她是一个优秀的战士，但她首先是一个保护者。
保护那些需要的人。为了善良永存，保护弱者和无辜的人非常重要。在艰苦和危险时期，勇气、意志力和坚定不移是一种美德，而坚持于正义、公平和正直的信笺是最重要的。服从太阳之父培罗和信仰盾之少女一样重要。就像迈阿辛经过长途跋涉来到我们这个世界来帮助我们一样，信徒们应该长途跋涉来拥护她的言行。
迈阿辛的牧师训练自己和别人自卫。他们帮助建立城墙和其他防卫性建筑；许多都成为社团领袖，他们对于正义和善良的奉献使他们成为优秀的法官。他们为了证明自己的勇气、拨正错误和破坏邪恶的要塞而旅行。该信仰发动了很多圣武士并且对其他信仰的圣武士也很友好。他们总是尊敬培罗的牧师，因为如果没有他的话他们的教派不可能在奥斯存在。
领域 善良、秩序、保护、战争；武器 重剑（s），硬头锤，长弓（m）
梅丽凯（MERIKKA）
（历法女士），守序善良 耕种、农业和家乡之半神
梅丽凯是一个宁静的奥尔迪安女神，她服从森岛的指导并且和她的堂兄弟们（季节诸神）合作让农民在恰当的时节种植和收割庄稼。她一天天、一季季、一年年地指导着家庭的循环。她对于日期和循环的着魔使她成为孕妇的保护人。他的外表是一个青春不在的灰发妇女，手中拿着一篮谷物和一个长长的卷轴，这些东西就是他的圣徽。她曾经一度被萨奇克·伊拉格恩困在灰鹰城堡，但是最终被一群冒险者所释放。她愤恨混乱的神祗和任何打扰他工作的家伙。
一个运营良好的农场和一个坚固的家庭都要依赖于对规章制度的遵守、对家属的谅解和行为的后果。不细心照顾动物不会成长，不细心准备不能种地，不配给粮食不能熬过冬季。配偶必须互相尊敬，孩子必须听父母的话，父母应该喜爱和教育子女。无视这些指挥将自取灭亡。
梅丽凯的牧师协调农民合作那样每个人都能在最佳的时节种植和收割庄稼，为敌对的家庭成员居中调停，照顾孕妇，主持成人和结婚典礼。他们在没有官员的地方执行法律惩罚犯法者。大多数城里人把他们看作法律的使者，因为他们单纯的奉献会让他们追踪目标到远离家乡的地方。
领域 善良、秩序、植物、保护；武器 镰刀
匹里麻斯（PYREMIUS）
（烈火杀手、毒液恶魔、丑陋刺客），中立邪恶 火焰、毒素和谋杀之弱等神
匹里麻斯曾经是毒素和谋杀之半神，但是他毒杀了莱涅特（Ranet），苏国的火焰女神，并且继承了她的神职。他现在是刺客的保护神，他带着一把叫做红光（Red Light）的长剑和一根叫毒蛇（Viper）的长鞭。
他对恶魔很友善；洁莱鼠还有很多非人类的部落崇拜他。他和其他神祗都保持距离，除了同样是猩红兄弟会保护神的塞露。他的圣徽是一张恶魔的面孔，带有像蝙蝠翅膀一样的耳朵。
世界将在火焰中毁灭。任何威胁你的东西都应该被烧掉，那些阻止你的人必须被杀掉。即使最强大的敌人也要睡觉。那些因为这种战术而倒下的人都应该认命，而那些利用这种弱点的人则是最狡诈的。这种学说暗示着一流的牧师应该互相猎杀，而聪明的家伙有时离开神庙去建立自己的教派。
他的牧师会注意其他人的弱点或者防御中的破绽。他们把自己暴露在高温之下来测试力量，密谋对付那些拥有他们想要的物品的人，制造高级的锻炉并探索拥有能用来制造毒药的稀有植物和材料的奇异地方。人们可以在他们的神庙里雇佣刺客；因为长期的不和牧师之间的翻覆很正常。
领域 破坏、邪恶、火；武器 长剑（m），长鞭（m）
露德（RUDD）
（魅力，决斗家），混乱中立（混乱善良） 机会、好运和技能之半神
露德是一个通过渥利达马拉的帮助而拥有神格的女性。她的外表是一位整洁活泼的奥尔迪安女性，她穿着合身的衣服还披有一件长长的蓝色斗篷。有人说她也是九个曾经被疯狂大法师萨奇克所囚禁的半神之一，而她的教派在近二十年来变得流行起来，特别是在冒险者之中。她和她的导师和毛利勃关系良好，但是反对萨奇克、罗尔刹和伊乌兹。她是细剑的大师，她的短弓也从不失手，牛眼靶是她的圣徽。
取得成功要依靠技能，但是也要靠运气。不要放弃远程射击，但是也不要太依赖它。成功人士在赌桌上或者决斗中自有其运气，特别是当他们用技术拼搏时。可能就是能否发现好运并且抓住它的能力区分了英雄和白痴。
露德的牧师练习主要依赖运气和运动能力（很少是精神力量）的竞技，磨练他们的战斗能力，执行其他只要反复训练就能有所提高的任务。他们在赌博场所或者剑术和箭术学校工作，劝告新手继续训练，警告倒霉蛋去寻找其他的娱乐。他们为了寻求刺激的经历，增进自己的能力，消除劣势或者只是为了冒险而冒险。
领域 混乱、善良、机运；武器 细剑（m），短弓（m）
瓦斯却（WASTRI）
（跳跃先知，虚伪人类之锤），守序中立（守序邪恶） 两栖类、顽固和自欺之半神
瓦斯却是一个人类霸权的强烈支持者，这使许多人都认为他与猩红兄弟会有所牵连。穿着灰色和黄色的衣服，瓦斯却使用他的大砍刀—长勾刀，淫猥之棒(Skewer of the Impure)，刺穿他最喜欢的靶子：矮人，侏儒和半身人。他看起来像一个有蟾蜍特征的人类，陪伴有穿灰衣的信徒和巨蟾。居住在大沼泽之中，他对任何人类神祗都很友善除了萨奇克，他的凡身曾经把他关在一个魔法监狱之中。他的圣徽是一只灰蟾。他不喜欢非人类但是自己也只勉强是个人类的事实，对他是个讽刺。
人类比所有其他种族都要优越。兽人、地精和蛙人（bullywug）已经足够服侍人类的了，但是像精灵、矮人、侏儒和半身人这样的生物都应该去死。不同意你的都是错的，要使他们相信自己是错的，如果必要的话就使用武器。那些既能生活在水里又能生活在陆地上的应受尊敬，因为当他的一个国土变得危险时他还有另一个避难所，这很聪明。
瓦斯却的牧师鼓吹人类种族的优越性，寻找劣等生物的巢穴去轰杀，并寻找新品种的两栖类去收藏和研究。他们的身体会因为瓦斯却的存在而逐渐改变，大多数强大的牧师会随着时间逐渐变得更像蟾蜍而不是人类。他们喂养、驯服并训练两栖类，特别是蟾蜍；有一些向法师、术士和刺客出售巨毒的蟾蜍。他的牧师为许多尊敬瓦斯却的蛙人部落作为中介。
领域 动物、秩序、战争；武器 大砍刀（m），长钩刀（m）
恩塞德（YE'CIND）
（吟游诗人），混乱善良 音乐和魔法歌曲之半神
恩塞德曾经是一个熟练的精灵法师和大师级的吟游诗人。用他的八孔长笛（Recorder）在塞哈涅的代理人面前完美无暇地演奏之后，柯瑞隆·拉瑞斯安在音乐家面前现身并赐给他神性作为对他勤奋的奖赏。他欣然接受因此被注入了柯瑞隆生命力的一部分，这使恩塞德改变得很像柯瑞隆，同时具有男性和女性的成分。恩塞德的外貌是一个穿着绿色和蓝色衣服的吸引人的精灵，演奏着八孔长笛（他的圣徽）。他的盟友包括渥利达马拉、林蒂雅和塞哈涅的善良力量，但是他反对邪恶魔法的力量。
音乐是宇宙模型和能量的镜子。下雨声、风穿过树林的声音、火焰的劈啪声和雪崩的声音都是世界音乐的一部分。它超越了语言和种族，促进了彼此的理解或者煽动了复仇的愤怒。如果被魔法所强化，一首歌可以改变世界或者历史的进程，尝试将魔法和音乐混合会创造出比单一音乐或魔法更强大和根本的东西。
恩塞德的牧师都是音乐的学者。他们熟悉许多乐器的用法并且很多人都涉足其他的魔法。他们为了增加他们的音乐节目和理解隐藏在世界上万物外表下的心弦而寻找歌曲、自然中奇异的声音、魔法知识和大师级的表演者。许多都是才华横溢的歌曲作家，并在他们的作品之上施展微妙的魔法。
领域 混乱、善良、知识、魔法；武器 长剑（m）
萨奇克（ZAGYG）
（疯狂大法师），混乱中立（混乱善良） 幽默、古怪、神秘知识和不可预知之半神
萨奇克就是曾经的萨奇克·伊拉格恩（Zagig Yragerne），最著名的灰鹰城执政市长。他的封神需要他抓住九个不同阵营的半神（其中包括伊乌兹、梅丽凯、瓦斯却和露德）。虽然其中一些半神被一群冒险者所释放，但是他们暂时的监禁（和博卡布的保证）已足够让萨奇克封神了。做凡人时他行为古怪并且像个疯子，他选择了疯狂符文作为他的圣徽。他喜欢暗蓝色和银色，但是他的外表描述并不是一成不变的。他为他的保证人服务，而据说现在和塞莱斯汀合作。
所有的人都应该被幽默所娱乐或惊吓，虽然用能让他们疑惑一段时间的方法是最好的；提供这种服务的人享有优先权。通过魔法寻求少量的信息是非常重要的，因为毕竟一个人的生活应该不可预测并且抛弃重复的习惯。这种信仰的小型团体曾经一度集中于某种幽默形式，然后当他们相信它被修改过时就放弃了，在一个似乎是随机的间隔之后才重新拾起信仰。
萨奇克为数不多的牧师喜欢给生活在他们周围的人带来奇妙和幽默，特别是那些需要用喜剧才能提升他们阴暗的灵魂的。许多都担当吟游诗人，当他们的笑话被误解或被攻击时就会远行，并尝试发现失落的魔法。大多数都有至少一个怪癖，虽然这是一个特点还是装给别人看的还有待争议。
领域 混乱、知识、魔法；武器 木棒
恩塞德（YE'CIND）
（吟游诗人），混乱善良 音乐和魔法歌曲之半神
恩塞德曾经是一个熟练的精灵法师和大师级的吟游诗人。用他的八孔长笛（Recorder）在塞哈涅的代理人面前完美无暇地演奏之后，柯瑞隆·拉瑞斯安在音乐家面前现身并赐给他神性作为对他勤奋的奖赏。他欣然接受因此被注入了柯瑞隆生命力的一部分，这使恩塞德改变得很像柯瑞隆，同时具有男性和女性的成分。恩塞德的外貌是一个穿着绿色和蓝色衣服的吸引人的精灵，演奏着八孔长笛（他的圣徽）。他的盟友包括渥利达马拉、林蒂雅和塞哈涅的善良力量，但是他反对邪恶魔法的力量。
音乐是宇宙模型和能量的镜子。下雨声、风穿过树林的声音、火焰的劈啪声和雪崩的声音都是世界音乐的一部分。它超越了语言和种族，促进了彼此的理解或者煽动了复仇的愤怒。如果被魔法所强化，一首歌可以改变世界或者历史的进程，尝试将魔法和音乐混合会创造出比单一音乐或魔法更强大和根本的东西。
恩塞德的牧师都是音乐的学者。他们熟悉许多乐器的用法并且很多人都涉足其他的魔法。他们为了增加他们的音乐节目和理解隐藏在世界上万物外表下的心弦而寻找歌曲、自然中奇异的声音、魔法知识和大师级的表演者。许多都是才华横溢的歌曲作家，并在他们的作品之上施展微妙的魔法。
领域 混乱、善良、知识、魔法；武器 长剑（m）
萨奇克（ZAGYG）
（疯狂大法师），混乱中立（混乱善良） 幽默、古怪、神秘知识和不可预知之半神
萨奇克就是曾经的萨奇克·伊拉格恩（Zagig Yragerne），最著名的灰鹰城执政市长。他的封神需要他抓住九个不同阵营的半神（其中包括伊乌兹、梅丽凯、瓦斯却和露德）。虽然其中一些半神被一群冒险者所释放，但是他们暂时的监禁（和博卡布的保证）已足够让萨奇克封神了。做凡人时他行为古怪并且像个疯子，他选择了疯狂符文作为他的圣徽。他喜欢暗蓝色和银色，但是他的外表描述并不是一成不变的。他为他的保证人服务，而据说现在和塞莱斯汀合作。
所有的人都应该被幽默所娱乐或惊吓，虽然用能让他们疑惑一段时间的方法是最好的；提供这种服务的人享有优先权。通过魔法寻求少量的信息是非常重要的，因为毕竟一个人的生活应该不可预测并且抛弃重复的习惯。这种信仰的小型团体曾经一度集中于某种幽默形式，然后当他们相信它被修改过时就放弃了，在一个似乎是随机的间隔之后才重新拾起信仰。
萨奇克为数不多的牧师喜欢给生活在他们周围的人带来奇妙和幽默，特别是那些需要用喜剧才能提升他们阴暗的灵魂的。许多都担当吟游诗人，当他们的笑话被误解或被攻击时就会远行，并尝试发现失落的魔法。大多数都有至少一个怪癖，虽然这是一个特点还是装给别人看的还有待争议。
领域 混乱、知识、魔法；武器 木棒
汝欧肯（ZUOKEN）
（达苏和爱达大师，女士之仆），中立 肉体和精神技巧之半神
汝欧肯是一位登神的武术大师，他为赞雅服务。他的外表是一个寻常的巴克鲁尼什男性，但是他却掌握了最高等级的爱达（edel“命运之赠礼”，心灵异能）和达苏（da’shon“冰雹落”， 赞雅一个教派修炼的空手格斗技）。他的圣徽是突击的拳头。在CY505年，他不再向他的信徒们现身；调查显示他的本体被监禁在中部法兰尼斯的某处；他的信徒一直在寻找确切的地点好将他释放。
学习达苏就是完美之路，因为使用武器对于达成目标是一种妨碍；一旦达成该目标你就能驾驭万物而不必害怕失去完美的视界。一个人必须坚持不懈才能达到肉体和精神能力的颠峰。一个人必须贯彻和谐才能达到完美，因此每件事情必须从两方面考虑才能达成平衡，得到一个和谐的解决方法。
汝欧肯的牧师传授达苏的技巧和赞雅与汝欧肯之道。他们为了促进他们肉体和身体的进步在陆地上流浪，在神庙内外经受许多达成完美的试炼，寻找他们神祗的监狱，当与猩红兄弟会的武僧相遇时则发动攻击。当年老和衰弱降临在这些追求完美者的身上时，他们会照顾老者并适应其改变。虽然汝欧肯被以某种方式限制了，但是他的牧师仍然能如常得到法术。
领域 知识、力量、战争；武器 汝欧肯之拳（徒手攻击），武僧武器
资料引自纯美苹果园http://ellesime.anetcity.com/ellesime/bbs/?topic=1077.0
学习文明种族在世俗和魔法方面的进步，用这种知识帮助一般人。当你有高等的物品时就不要用劣等的，无论是法术，宝剑还是工具。保护弱者和无辜者，始终要荣誉地行动，用信心和冷静面对危险。将海朗纽斯的信徒视为你的盟友，将他的兄弟的信徒视为你的敌人。
莫林的信徒拥护秩序和善良的法则，就像海朗纽斯的教会一样，两个信仰的成员经常一起工作。他们使用知识去帮助平民，决不会因为太忙而无法防守村庄抵抗劫掠的怪物。他们为了推进正义事业，摧毁邪恶的前哨和消灭能造成巨大伤害的魔法或科技装置（这通常会让他们和费尔康的信徒组队）而冒险。
领域 善良，知识，秩序；
武器 长剑（m），轻型十字弓
转自纯美苹果园http://ellesime.anetcity.com/ellesime/bbs/index.php?topic=15279.0
阿尔阿科巴 （AL'AKBAR）
（高尚牧师，正义恢复者），守序善良，守护、虔诚、尊严和职责之半神
阿尔阿科巴第一次出名是在律令毁灭之后，巴克鲁尼什众神召唤他引领巴克鲁尼什人民重返正义和尊严之路。因为对该任务的热诚，他被赐予了传说中的圣杯和星型神符，这两件神器现在标着他的名号。他教导人们：真正的信仰必须包括对神祗适度的虔诚、对社会的保护以及忠诚的对信仰的指导。最终，他促成了自己寺庙的建成，并允许他的信徒在祈祷时念出他的名号。之后不久他便晋升为诸神之一，虽然在万神殿之中只是一个身份卑微的半神。他的圣徽是圣杯和神符（神器）的形象。
要像友善的化身和奉献的标志一样，因为正直的人即坚定又仁慈。不要学做无知的无信者或异教徒，而是应听从长辈的劝告，顺从于他们的睿智和指导。让虔诚为了在秩序的土壤里培育善良的种子而奋斗，那样它们便会被阿尔阿科巴的花园所接受。阿尔阿科巴的教义用它的社会和礼貌的观念支配着巴克鲁尼什文化。它们教导作为诗歌和学术语言的古巴克鲁尼什语；它们总体上被使用古典语言举行仪式的其他信仰很好地接受。该信仰存在两个历史上的分支。高尚信仰（Exalted Faith）的追随者认可神圣的哈里发（埃科勃的统治者）的至高地位；他们是辩术和交涉的大师，因其学术成果受到尊敬。真实信仰（True Faith）的追随者服从雅提尔大法官的权威，采用信仰中更基础的途径，他们着重于努力的工作、朴素的言谈和服从命令。更模糊的分别存在于巴克鲁尼什宗教的苦修教士之中。
高尚信仰的牧师通常有夸缔（qadi）的称号，倾向于守序善良或中立善良。真实信仰的牧师被叫做毛拉（mullah），强烈偏向守序中立。这两种牧师都在政府中担任大臣、法官、学者和教师的职位，同时也是医者、顾问和军队的监督者。参加冒险的牧师能够忍耐无信者和异教徒，虽然他们仍然期望发展其信仰。为了找寻阿尔阿科巴圣杯神符（Cup and Talisman of Al’Akbar），四处游走的神职人员可能在任何地区旅行。仪式的祷告可以在黎明和黄昏进行。
领域 善良、医疗、秩序、保护；武器 弯刃大刀（m）
伊乌兹（IUZ）
（邪恶，老者）混乱邪恶 谎言、痛苦、压抑和邪恶之半神
伊乌兹被认为是恶魔领主格拉兹特（Graz'zt）和强大法师伊格维尔伏（Iggwilv）的半炼狱之子。以一个满脸皱纹的老年人或者恶魔般的生物的形象出现在奥斯之上，伊乌兹拥有很多地狱的盟友并且他模仿其他神祗愚弄凡人来扩张自己的版图。尽管在灰鹰战争中失败了但是他对于平衡还是一个极大的威胁。他的圣徽是一个露齿而笑的骷髅，他对于萨奇克、维克那、圣·库斯伯特和灰鹰拥有强烈的憎意。
弱者必须被剥削、折磨并剥夺希望。强者必须时刻警惕部下的背叛。痛苦就是力量，而造成痛苦则是力量的明证。碾碎那些在你之下的人。伊乌兹必须被服从，那些胆敢反抗他的将会知道什么叫绝对的痛苦。伊乌兹的牧师对那些反对他们的人造成痛苦。
伊乌兹只能容忍狂信和绝对的服从。他的牧师们经常尝试在残忍和邪恶的艺术上胜过对方。他们通过搜寻战利品展示自己优于别人的地位；罕有的独角兽或圣武士也曾经被捕获。牧师制造拥有恐怖力量和邪恶本性的法术和魔法物品，在世界上做恶并搜寻伊乌兹的敌人。伊乌兹直接统治骨骸之心（Boneheart）——两个等级（高级和低级）的建议者，每个等级六人（牧师和法师），还有骨骸之影（Boneshadow），六个在世界上游荡的间谍和为恶者。
领域 混乱、邪恶、诡术；武器 巨剑（m）
迈阿辛（MAYAHEINE）
（盾之少女），守序善良 保护、正义和英勇之半神
迈阿辛最近刚成为培罗的圣武士，从另一个世界而来与黑暗和邪恶的力量战斗。她被描绘成一位蓝眼睛，金褐色头发，身材异常高大的女性。她的盾牌希望捍卫者（Hope’s Champion）能把邪恶魔法反弹回去，而她的重剑凯旋（Triumph）只要碰到就能震慑恶魔和暴君。她的圣徽是一块盾牌和一把重剑、日炎、两个金球和两个胜利符文。虽然她是一个优秀的战士，但她首先是一个保护者。
保护那些需要的人。为了善良永存，保护弱者和无辜的人非常重要。在艰苦和危险时期，勇气、意志力和坚定不移是一种美德，而坚持于正义、公平和正直的信笺是最重要的。服从太阳之父培罗和信仰盾之少女一样重要。就像迈阿辛经过长途跋涉来到我们这个世界来帮助我们一样，信徒们应该长途跋涉来拥护她的言行。
迈阿辛的牧师训练自己和别人自卫。他们帮助建立城墙和其他防卫性建筑；许多都成为社团领袖，他们对于正义和善良的奉献使他们成为优秀的法官。他们为了证明自己的勇气、拨正错误和破坏邪恶的要塞而旅行。该信仰发动了很多圣武士并且对其他信仰的圣武士也很友好。他们总是尊敬培罗的牧师，因为如果没有他的话他们的教派不可能在奥斯存在。
领域 善良、秩序、保护、战争；武器 重剑（s），硬头锤，长弓（m）
梅丽凯（MERIKKA）
（历法女士），守序善良 耕种、农业和家乡之半神
梅丽凯是一个宁静的奥尔迪安女神，她服从森岛的指导并且和她的堂兄弟们（季节诸神）合作让农民在恰当的时节种植和收割庄稼。她一天天、一季季、一年年地指导着家庭的循环。她对于日期和循环的着魔使她成为孕妇的保护人。他的外表是一个青春不在的灰发妇女，手中拿着一篮谷物和一个长长的卷轴，这些东西就是他的圣徽。她曾经一度被萨奇克·伊拉格恩困在灰鹰城堡，但是最终被一群冒险者所释放。她愤恨混乱的神祗和任何打扰他工作的家伙。
一个运营良好的农场和一个坚固的家庭都要依赖于对规章制度的遵守、对家属的谅解和行为的后果。不细心照顾动物不会成长，不细心准备不能种地，不配给粮食不能熬过冬季。配偶必须互相尊敬，孩子必须听父母的话，父母应该喜爱和教育子女。无视这些指挥将自取灭亡。
梅丽凯的牧师协调农民合作那样每个人都能在最佳的时节种植和收割庄稼，为敌对的家庭成员居中调停，照顾孕妇，主持成人和结婚典礼。他们在没有官员的地方执行法律惩罚犯法者。大多数城里人把他们看作法律的使者，因为他们单纯的奉献会让他们追踪目标到远离家乡的地方。
领域 善良、秩序、植物、保护；武器 镰刀
匹里麻斯（PYREMIUS）
（烈火杀手、毒液恶魔、丑陋刺客），中立邪恶 火焰、毒素和谋杀之弱等神
匹里麻斯曾经是毒素和谋杀之半神，但是他毒杀了莱涅特（Ranet），苏国的火焰女神，并且继承了她的神职。他现在是刺客的保护神，他带着一把叫做红光（Red Light）的长剑和一根叫毒蛇（Viper）的长鞭。
他对恶魔很友善；洁莱鼠还有很多非人类的部落崇拜他。他和其他神祗都保持距离，除了同样是猩红兄弟会保护神的塞露。他的圣徽是一张恶魔的面孔，带有像蝙蝠翅膀一样的耳朵。
世界将在火焰中毁灭。任何威胁你的东西都应该被烧掉，那些阻止你的人必须被杀掉。即使最强大的敌人也要睡觉。那些因为这种战术而倒下的人都应该认命，而那些利用这种弱点的人则是最狡诈的。这种学说暗示着一流的牧师应该互相猎杀，而聪明的家伙有时离开神庙去建立自己的教派。
他的牧师会注意其他人的弱点或者防御中的破绽。他们把自己暴露在高温之下来测试力量，密谋对付那些拥有他们想要的物品的人，制造高级的锻炉并探索拥有能用来制造毒药的稀有植物和材料的奇异地方。人们可以在他们的神庙里雇佣刺客；因为长期的不和牧师之间的翻覆很正常。
领域 破坏、邪恶、火；武器 长剑（m），长鞭（m）
露德（RUDD）
（魅力，决斗家），混乱中立（混乱善良） 机会、好运和技能之半神
露德是一个通过渥利达马拉的帮助而拥有神格的女性。她的外表是一位整洁活泼的奥尔迪安女性，她穿着合身的衣服还披有一件长长的蓝色斗篷。有人说她也是九个曾经被疯狂大法师萨奇克所囚禁的半神之一，而她的教派在近二十年来变得流行起来，特别是在冒险者之中。她和她的导师和毛利勃关系良好，但是反对萨奇克、罗尔刹和伊乌兹。她是细剑的大师，她的短弓也从不失手，牛眼靶是她的圣徽。
取得成功要依靠技能，但是也要靠运气。不要放弃远程射击，但是也不要太依赖它。成功人士在赌桌上或者决斗中自有其运气，特别是当他们用技术拼搏时。可能就是能否发现好运并且抓住它的能力区分了英雄和白痴。
露德的牧师练习主要依赖运气和运动能力（很少是精神力量）的竞技，磨练他们的战斗能力，执行其他只要反复训练就能有所提高的任务。他们在赌博场所或者剑术和箭术学校工作，劝告新手继续训练，警告倒霉蛋去寻找其他的娱乐。他们为了寻求刺激的经历，增进自己的能力，消除劣势或者只是为了冒险而冒险。
领域 混乱、善良、机运；武器 细剑（m），短弓（m）
瓦斯却（WASTRI）
（跳跃先知，虚伪人类之锤），守序中立（守序邪恶） 两栖类、顽固和自欺之半神
瓦斯却是一个人类霸权的强烈支持者，这使许多人都认为他与猩红兄弟会有所牵连。穿着灰色和黄色的衣服，瓦斯却使用他的大砍刀—长勾刀，淫猥之棒(Skewer of the Impure)，刺穿他最喜欢的靶子：矮人，侏儒和半身人。他看起来像一个有蟾蜍特征的人类，陪伴有穿灰衣的信徒和巨蟾。居住在大沼泽之中，他对任何人类神祗都很友善除了萨奇克，他的凡身曾经把他关在一个魔法监狱之中。他的圣徽是一只灰蟾。他不喜欢非人类但是自己也只勉强是个人类的事实，对他是个讽刺。
人类比所有其他种族都要优越。兽人、地精和蛙人（bullywug）已经足够服侍人类的了，但是像精灵、矮人、侏儒和半身人这样的生物都应该去死。不同意你的都是错的，要使他们相信自己是错的，如果必要的话就使用武器。那些既能生活在水里又能生活在陆地上的应受尊敬，因为当他的一个国土变得危险时他还有另一个避难所，这很聪明。
瓦斯却的牧师鼓吹人类种族的优越性，寻找劣等生物的巢穴去轰杀，并寻找新品种的两栖类去收藏和研究。他们的身体会因为瓦斯却的存在而逐渐改变，大多数强大的牧师会随着时间逐渐变得更像蟾蜍而不是人类。他们喂养、驯服并训练两栖类，特别是蟾蜍；有一些向法师、术士和刺客出售巨毒的蟾蜍。他的牧师为许多尊敬瓦斯却的蛙人部落作为中介。
领域 动物、秩序、战争；武器 大砍刀（m），长钩刀（m）
恩塞德（YE'CIND）
（吟游诗人），混乱善良 音乐和魔法歌曲之半神
恩塞德曾经是一个熟练的精灵法师和大师级的吟游诗人。用他的八孔长笛（Recorder）在塞哈涅的代理人面前完美无暇地演奏之后，柯瑞隆·拉瑞斯安在音乐家面前现身并赐给他神性作为对他勤奋的奖赏。他欣然接受因此被注入了柯瑞隆生命力的一部分，这使恩塞德改变得很像柯瑞隆，同时具有男性和女性的成分。恩塞德的外貌是一个穿着绿色和蓝色衣服的吸引人的精灵，演奏着八孔长笛（他的圣徽）。他的盟友包括渥利达马拉、林蒂雅和塞哈涅的善良力量，但是他反对邪恶魔法的力量。
音乐是宇宙模型和能量的镜子。下雨声、风穿过树林的声音、火焰的劈啪声和雪崩的声音都是世界音乐的一部分。它超越了语言和种族，促进了彼此的理解或者煽动了复仇的愤怒。如果被魔法所强化，一首歌可以改变世界或者历史的进程，尝试将魔法和音乐混合会创造出比单一音乐或魔法更强大和根本的东西。
恩塞德的牧师都是音乐的学者。他们熟悉许多乐器的用法并且很多人都涉足其他的魔法。他们为了增加他们的音乐节目和理解隐藏在世界上万物外表下的心弦而寻找歌曲、自然中奇异的声音、魔法知识和大师级的表演者。许多都是才华横溢的歌曲作家，并在他们的作品之上施展微妙的魔法。
领域 混乱、善良、知识、魔法；武器 长剑（m）
萨奇克（ZAGYG）
（疯狂大法师），混乱中立（混乱善良） 幽默、古怪、神秘知识和不可预知之半神
萨奇克就是曾经的萨奇克·伊拉格恩（Zagig Yragerne），最著名的灰鹰城执政市长。他的封神需要他抓住九个不同阵营的半神（其中包括伊乌兹、梅丽凯、瓦斯却和露德）。虽然其中一些半神被一群冒险者所释放，但是他们暂时的监禁（和博卡布的保证）已足够让萨奇克封神了。做凡人时他行为古怪并且像个疯子，他选择了疯狂符文作为他的圣徽。他喜欢暗蓝色和银色，但是他的外表描述并不是一成不变的。他为他的保证人服务，而据说现在和塞莱斯汀合作。
所有的人都应该被幽默所娱乐或惊吓，虽然用能让他们疑惑一段时间的方法是最好的；提供这种服务的人享有优先权。通过魔法寻求少量的信息是非常重要的，因为毕竟一个人的生活应该不可预测并且抛弃重复的习惯。这种信仰的小型团体曾经一度集中于某种幽默形式，然后当他们相信它被修改过时就放弃了，在一个似乎是随机的间隔之后才重新拾起信仰。
萨奇克为数不多的牧师喜欢给生活在他们周围的人带来奇妙和幽默，特别是那些需要用喜剧才能提升他们阴暗的灵魂的。许多都担当吟游诗人，当他们的笑话被误解或被攻击时就会远行，并尝试发现失落的魔法。大多数都有至少一个怪癖，虽然这是一个特点还是装给别人看的还有待争议。
领域 混乱、知识、魔法；武器 木棒
恩塞德（YE'CIND）
（吟游诗人），混乱善良 音乐和魔法歌曲之半神
恩塞德曾经是一个熟练的精灵法师和大师级的吟游诗人。用他的八孔长笛（Recorder）在塞哈涅的代理人面前完美无暇地演奏之后，柯瑞隆·拉瑞斯安在音乐家面前现身并赐给他神性作为对他勤奋的奖赏。他欣然接受因此被注入了柯瑞隆生命力的一部分，这使恩塞德改变得很像柯瑞隆，同时具有男性和女性的成分。恩塞德的外貌是一个穿着绿色和蓝色衣服的吸引人的精灵，演奏着八孔长笛（他的圣徽）。他的盟友包括渥利达马拉、林蒂雅和塞哈涅的善良力量，但是他反对邪恶魔法的力量。
音乐是宇宙模型和能量的镜子。下雨声、风穿过树林的声音、火焰的劈啪声和雪崩的声音都是世界音乐的一部分。它超越了语言和种族，促进了彼此的理解或者煽动了复仇的愤怒。如果被魔法所强化，一首歌可以改变世界或者历史的进程，尝试将魔法和音乐混合会创造出比单一音乐或魔法更强大和根本的东西。
恩塞德的牧师都是音乐的学者。他们熟悉许多乐器的用法并且很多人都涉足其他的魔法。他们为了增加他们的音乐节目和理解隐藏在世界上万物外表下的心弦而寻找歌曲、自然中奇异的声音、魔法知识和大师级的表演者。许多都是才华横溢的歌曲作家，并在他们的作品之上施展微妙的魔法。
领域 混乱、善良、知识、魔法；武器 长剑（m）
萨奇克（ZAGYG）
（疯狂大法师），混乱中立（混乱善良） 幽默、古怪、神秘知识和不可预知之半神
萨奇克就是曾经的萨奇克·伊拉格恩（Zagig Yragerne），最著名的灰鹰城执政市长。他的封神需要他抓住九个不同阵营的半神（其中包括伊乌兹、梅丽凯、瓦斯却和露德）。虽然其中一些半神被一群冒险者所释放，但是他们暂时的监禁（和博卡布的保证）已足够让萨奇克封神了。做凡人时他行为古怪并且像个疯子，他选择了疯狂符文作为他的圣徽。他喜欢暗蓝色和银色，但是他的外表描述并不是一成不变的。他为他的保证人服务，而据说现在和塞莱斯汀合作。
所有的人都应该被幽默所娱乐或惊吓，虽然用能让他们疑惑一段时间的方法是最好的；提供这种服务的人享有优先权。通过魔法寻求少量的信息是非常重要的，因为毕竟一个人的生活应该不可预测并且抛弃重复的习惯。这种信仰的小型团体曾经一度集中于某种幽默形式，然后当他们相信它被修改过时就放弃了，在一个似乎是随机的间隔之后才重新拾起信仰。
萨奇克为数不多的牧师喜欢给生活在他们周围的人带来奇妙和幽默，特别是那些需要用喜剧才能提升他们阴暗的灵魂的。许多都担当吟游诗人，当他们的笑话被误解或被攻击时就会远行，并尝试发现失落的魔法。大多数都有至少一个怪癖，虽然这是一个特点还是装给别人看的还有待争议。
领域 混乱、知识、魔法；武器 木棒
汝欧肯（ZUOKEN）
（达苏和爱达大师，女士之仆），中立 肉体和精神技巧之半神
汝欧肯是一位登神的武术大师，他为赞雅服务。他的外表是一个寻常的巴克鲁尼什男性，但是他却掌握了最高等级的爱达（edel“命运之赠礼”，心灵异能）和达苏（da’shon“冰雹落”， 赞雅一个教派修炼的空手格斗技）。他的圣徽是突击的拳头。在CY505年，他不再向他的信徒们现身；调查显示他的本体被监禁在中部法兰尼斯的某处；他的信徒一直在寻找确切的地点好将他释放。
学习达苏就是完美之路，因为使用武器对于达成目标是一种妨碍；一旦达成该目标你就能驾驭万物而不必害怕失去完美的视界。一个人必须坚持不懈才能达到肉体和精神能力的颠峰。一个人必须贯彻和谐才能达到完美，因此每件事情必须从两方面考虑才能达成平衡，得到一个和谐的解决方法。
汝欧肯的牧师传授达苏的技巧和赞雅与汝欧肯之道。他们为了促进他们肉体和身体的进步在陆地上流浪，在神庙内外经受许多达成完美的试炼，寻找他们神祗的监狱，当与猩红兄弟会的武僧相遇时则发动攻击。当年老和衰弱降临在这些追求完美者的身上时，他们会照顾老者并适应其改变。虽然汝欧肯被以某种方式限制了，但是他的牧师仍然能如常得到法术。
领域 知识、力量、战争；武器 汝欧肯之拳（徒手攻击），武僧武器
资料引自纯美苹果园http://ellesime.anetcity.com/ellesime/bbs/?topic=1077.0
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