八月中秋薄露，路上行人凄凉。小桥流水桂花香，日夜千思万想。心中不得宁静，清早览罢文章。十年寒苦在书房，方显才高智广。
刚才是高峰、栾云平，俩人儿说的这段儿叫：《洪阳洞》，传统节目，文哏的代表作品。我也研究过这个啊，好多文哏它离不开伦理哏：《五行诗》、《八大吉祥》不在伦理上找它也不出包袱啊。这个挺奇怪的，有时间可以探讨一下。
这个听相声呢无非听的是两种，一种来说呢听的是包袱，但是单口相声里面的还有的是比较注重知识性、趣味性。你看昨天咱们说的这个，水浒，宋江发配大闹江州城。其中介绍了很多杀人的知识，唉你看昨天的观众就来着了。这都知道怎么杀人了以后。今天几不教这个了啊，老教这个受不了。今天呢给大伙儿讲一点儿历史的小故事。刚才咱们最早说的那段儿《可固进京》，有观众找到后台了，说这事儿我们听说过。对，就是解放前的事儿，家里要是有老人你要一问，还是应该知道的。现在说的这段儿也是如此，都回家去问一问去，有老人应该知道，这叫：“大禹治水”。
很希望老人们长寿啊。说这大禹治水大伙儿都乐了，说这太早了。对，太早了。在辛亥革命之前……大之前，且得往前呢。过去有这么句话嘛：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。早年间，在封建社会之前，据说啊那会儿啊天地是这么一个大肉球，跟个鸡蛋似的。有一位盘古老师，在这鸡蛋里面生活。他觉得闷得慌啊，随身拿出一个大斧子来，斧子呢肩宽背儿厚刃飞薄，杀人不见血光毫，斧子上面还錾着仨字儿：王麻子。盘古挺高兴的，我来我得着吧，我试试吧。拿这个噌一下子把这个大鸡蛋切开了，清者上升者为天，浊者下降者为地。这么才分出来天地，当然这是民间传说，咱们谁也没见过这位盘古老师。民间神话，很多事情就是姑妄听之姑妄言之，别较真儿。那会儿也没有什么文字，也没有记载，都是口口相传。
反正到后来吧，人们呢就逐渐得文明起来了，也有了首领了。首领里边儿有一位：尧。名字就叫尧，咱们总说尧王，就是这位。尧舜禹汤嘛，这个尧。尧王了不起，这个人没有缺点，全是优点。天下老百姓万众一心，选举尧作我们的首领。后来这个尧岁数就大了，我不能老跟这儿当这个王啊。就得找一个能接我班的。当时来说有一个名词叫：禅让。那会儿还没有说这爹不干了，倒腾给儿子，没有。当时是禅让。挑选天下的高人。大伙出主意，你们说谁能耐大，谁能当这个王，统治万民。群臣们就出主意，最后推举出一个人来，叫舜。
尧王说这人叫舜哪，怎么个好法儿呢？大伙儿说了，这人哪，好人，能耐大，没有缺点。说怎么个没缺点，很了不起这个人：不随吐痰，过马路走人行横道线，上公共汽车给孕妇让座儿，不买黄牛的票，听相声不搭下茬儿。尧王说那比我强，我听相声我还喊：噫！（观众喊：噫！）对，就这样。那挺好，把他找来吧，把舜就找来了。他说王啊，您找我什么事儿？尧王很高兴，说来兄弟坐这儿，现如今哪有这么一件事儿找你，我需要禅你。舜就跑了：咱不逗啊，我已经做得很好了，不随地吐痰，上车给孕妇让座儿，给军烈属挑水，听相声不搭下茬儿，怎么要骟了我呢是吧。尧王说你没明白，不是那个骟，乃是禅让之禅，要把江山社稷让给你来坐。舜当时一听就傻了，这怎么可能呢？说尧王您往这儿一坐，普天下是万民归心哪。我没有您这么大的能耐，我做不到。三说五说最后决定让舜先摄政。王还是尧，舜先替他行使君王的权利。我先干一段儿时间，如果您觉得说行的话，那么我来作这个王，如果觉得不行，再找别人也来得及，您还是王。那一年，尧是一百零七岁。舜心说我也摄不了多少年政，我估计你坚持不到二百岁。就这么着，舜成了天下的主宰。
但是当了这个王时间不长，普天下闹了洪水了。那个年头儿说实在的不像现在似的，琢磨得这么透。远古时期，什么都不懂。水一来老百姓就惨了，死人无数，中原一带成为一片泽湖。百姓们着急，怎么办呢？身为人中高领袖的这位舜，当务之急就要治水。跟群臣们商量你们大伙儿出主意，咱们要救黎民于水火之间。谁能干这个事儿呢？打这边出来一位大臣，说为臣我愿意治水。哦，爱卿，怎么称呼？鲧！（发音同滚）舜很生气，咱有事儿好商量，我只是摄政，你要看我不顺眼你找尧王去说。你骂人不行，知道吗？但是我，在我这个角度来说，我也不能跟你着这个急生这个气。这篇儿揭过去，我不提了。你叫什么名字？鲧！把舜气坏了，孙子！有完吗？怎么能这样儿呢？文武群臣都劝他：您别着急，他的名字就叫衮。噢，舜点点头，这是寡人我的疏忽，爱卿叫鲧，你这个人缘儿够次的。我估计小的时候也不听话，要不然你爸爸能管你叫这个嘛。那咱们商量商量吧，你有没有什么办法能够治水？鲧先生就说了，我是碟城筑坝。什么意思呢？水流过来了，我们用一道墙把它堵上。舜说那水要是再涨呢，那我们的坝还要长。舜点点头，恩，也是一个办法，那你就去吧。
鲧先生带着很多的民工就开始筑坝。哎呀，这个坝是越筑越高啊，老百姓抬头看，河在天上流。那么说这东西管用吗？不管用。这是很野蛮的一种做法，水来了你堵上了，这儿又裂口子，这儿堵上。你终归有堵不上的时候。天下之大，这么多的洪水你怎么能都堵得住呢？越堵越出事儿。鲧还跟大伙儿出主意，你们看哪，这儿咱们垒起来了很高，水从天上走，这个咱们是挡住了，下一步啊……大臣们都指，你回头儿看看吧。一回头儿，那裂一大口子，哗，水全下来了，死黎民无数。就有大臣把这个消息告诉了舜，说他那法儿不灵。舜说对呀，我觉得也不灵啊。既然死黎民无数，他有罪于万民，必须要处死。派了一个大臣叫祝融，你带着我的手谕前去处死鲧。
祝融打这儿走，昼夜兼程赶奔禹山，因为鲧当时正在禹山干活儿呢。祝融来了，这儿一说，鲧爷，这够呛。您这点儿活儿干的王已经知道了。王很生气，后果很严重。这也没有办法，现如今奉舜王的手谕，我要来把你杀死。那没有办法，君叫臣死臣得死，手谕现在何处？说在路上，为什么呢？那个年头没有纸，皇上传一圣旨写一手谕得凿在石头上。后面拿车拉着在道儿上呢。那等些日子吧，等些日子吧。等了些日子，终于把这手谕抬来了。一百来斤大石头块儿，上面是这么写着呢。鲧叹了口气，没有办法，看起来是我无能，致使黎民受罪。干脆我一死以谢天下。把脑袋搁石头上，祝融掏出一大锤来，啪，噗，脑浆子都出来了，打这儿起，祝融再也不喝豆腐脑了。
可是治水的臣子是死了，治水的工作还要进行下去。那么谁能干这个事儿呢？这个时候衮的儿子已经长大成人了。来到了都城面见大舜。说我能治水。舜很高兴，说你怎么知道你能治水呢？说我父亲就一直治水。哪位呀？鲧！舜点点头，这随你爸爸这随你爸爸，那么你叫小鲧？我不叫小鲧，我不叫小鲧。我叫禹。噢叫禹啊，那么说你还像你父亲似的碟城筑坝吗？不能那样做，我爸爸那样做是错的，他这样做的后果一定造成万民涂炭，死人无数。对，你爸爸就这么做的，确实死人无数。那我父亲应该为此付出代价，他已经付出了代价，他已经死了。那么好，我要做的呢，要顺治。我不能逆流而行。那怎么办呢？说水走到哪儿堵上了，我得把堵着的地方疏通开。舜一听，对！他说这个，你早告诉你爸爸他死不了。你这个主意出的比你爸爸强得多。好，钦赐八位大臣，跟他一块儿，在史书上记载此为八大重臣。
八个人，还带着几万民工，跟着禹一起，是疏通所有的河道。首先第一道难关就是龙门山。在哪儿呢？现在山西省西南角，有一个地方叫利津县，这个山哪它往西和吕梁山脉是连着的。黄河南流走到这儿，被龙门山拦住了，这怎么办吧。现在当务之急要把山打通了，让水过去。那个年头也没有拖拉机，也没有这些个机器。所有个工具只有这八样儿东西：金瓜、钺、斧、朝天镫、执、掌、铨、衡，八样儿。咱们看戏台上皇上一上殿，后面跟着的，举着棍儿，或者头里是个手啊，或者是一个什么金瓜啊，就是当初留下来的。在上古时代，这八样儿东西是建筑用的工具。单凭这八样儿东西要把这山给刨开了，这是多大的工作量啊。哎呀，这个工程是特别的不顺，而且工人们非常的苦。大禹呢给大家做思想工作，我知道大家很辛苦，但是大家为了百姓的利益，咱们再苦也得努力。俗话说得好：苦不苦，想想人家萨达姆；顺不顺，想想人家克林顿。工人们干劲儿十足啊，您能告诉我们这萨达姆是谁吗？禹说，我也不老知道的，我都听说相声的说的。
禹王登基之后，首先分封诸臣。之前舜王手下这些大臣们，一个个加官进禄。包括舜王的儿子以及尧王的儿子，也分别有了自己的封地。尧王的儿子叫丹朱，封的地名叫唐，这个地方叫唐，就是现在保定附近；舜王的儿子叫商住，封到虞，就是现在河南省虞城县，封到这个地方。自己呢把江山迁到了阳城，都城在阳城，万民乐业，这是一个人人都称赞的好皇上。
说这一年吧，虽然天灾没有了，但是人祸又来了。为什么呢？三苗作乱。三苗，在湖南省南部地区，有苗族作乱。当地是两种少数民族：苗族和黎族。这么两种。想当初黎族作乱，那个首领叫蚩尤，被轩辕黄帝斩于逐鹿，也就是史书记载的坂全大战。退回去之后现如今三苗不服，要为蚩尤报仇，带着兵来了。禹王不怕这个，既然来了，兵来将挡水来土掩。带领着兵丁就迎上前去，四个月的光景，把三苗首领擒获到都城。按所有人想法应该是把这三苗的首领给杀了。但是禹王没有，把他们请上来，落座，好好得跟你说。晓之以情动之以理，天下百姓需要的是平安，人民需要的是安居乐业。希望你们回去之后能在你们的属地好好得生活。唉呀，三苗的首领感动得啊，眼泪哗哗的，鼻涕泡儿都出来了。我们错了以后再也不这样了，我们改了。
收服了三苗，普天下都挑大拇指啊。这个时候传来了消息，说舜王要死了。舜王去哪儿了呢？带着娥皇女英走到苍巫山这儿，苍巫山是九个山头，这九个山头像九个人脑袋，所以当年也有人管它叫九嶷山，俗称就是苍巫山。走到这儿的时候呢舜王也不知道是吃了什么东西了啊。反正不是很舒服，一病不起。赶紧派人把大伙儿都找来。托付一下江山的事之后在这儿死了。唉呀，娥皇女英啊，哭得跟泪人儿似的。禹王传下口谕，普天下之人穿孝三年。为什么民间说家里父母死了之后穿孝三年呢，都是那个年头儿留下来的规矩。第一年穿白、第二年穿灰、第三年穿青，这就是想当初禹王哭大舜的时候传下来的规矩。所有人都走了，娥皇女英俩人没走，在这儿盖了小房子，要为舜王守孝，种了一片竹子，就每天在竹子这儿哭。到最后竹子上面都有了花纹了。种了两种竹子，上边儿有斑点的人们称为凤尾竹，有圈儿有花儿的叫香妃竹。这么两种竹子，有机会大伙儿要是瞧见唱快板儿的李菁，可以拿这个问一问，他未必知道。
禹王很好啊，登基之后，只要闲的没事就到民间去私访。私访就是穿上很普通的老百姓的衣服，与民共欢乐，与民共疾苦。没事儿上大街上一喊：我是禹王！我来私访了！我很低调！把老百姓叫来之后，有什么冤枉有什么事情跟我说，我给你们解决。这走着呢，有打对过一大帮人，差人们押着一个罪犯过来了，这个罪犯口口得喊冤，禹王瞧见了，等一下，我问问他，为什么喊冤？犯什么错误？说他呀，偷人家粮食吃，现如今被抓获了。禹王说我问问你呀：你为什么偷人家粮食吃呢？这个我饿。禹王点点头：有道理。那你偷对吗？我原来偷，我现在是抢。这个饭量是长了啊。说这样做不对呀。罪犯说了：说不对罪不在我，罪在君王啊。你让我作臣子，你让我吃不饱饭哪，难道说你没有责任吗？禹王点点头：来呀，解开他的绳索，放他走。我问你，今天放了你，以后还抢粮食吗？大个儿一回头：吃不饱就抢。禹王说给他捆上。这个，你这样做不对，别人的粮食你怎么能抢呢？话又说回来了，不对当中也有你的道理。你回去给我点儿时间，我力争是让万民安居乐业，你不可行凶伤人哪。吩咐人把大个儿送回家去，命人是严加管教。
回到了京城禹王了泪如雨下，想当初之人，皆以尧舜之心为己心，今寡人在位，众人以己心为心。往小处说，此人之罪也，往大处说，朕之罪也。什么意思？当初的老百姓拿尧舜那种圣人的心当自己的心，现在我当了王子了，大伙儿一人儿一个心，看来是我无能也。其实禹王糊涂，尧舜那会儿，还是原始公社的时候呢。到他这会儿已经往奴隶制社会走呢。人们对财务以及个人观念已经开始有了。但这些东西是禹他并不知道的。那么怎么办呢？为了使天下百姓安居乐业，禹王决定了，兴五乐。
兴五乐，提倡五种乐器。什么呀？叫钟、鼓、磬、铎、鋾。钟，大伙儿都知道，敲的那钟，是有大有小。首先说，在禹王住的宫里边儿，睡觉的床边上就挂着一个。每天清晨的时候，由这个值日的官员叫阴阳官要敲。敲三次，每次三下。当当当，这儿敲，禹王就醒了，该起了。当当当，穿衣裳。当当当，出来上轿赶奔金殿。到金殿，小金钟换大钟，当当当，君王临朝跟文武商议国家大事。这是钟。鼓呢，就是跟钟对着来的。衙门口啊，这边儿是钟，这边儿是鼓。左为钟右为鼓。敲这干嘛用呢？过去来说啊，衙门口都有这个，有叫登闻鼓的，四个字的评语呀，叫捙鼓鸣冤。说有冤枉事，可以敲这个鼓。让百姓及时反映自己的冤枉。磬，咱们现在说磬，都是和尚敲的那个，当当当当那个磬。在那个上古时候那个磬，是用玉石制成的，曲尺形的一种乐器。干嘛用呢？史书上记载，与寡人忧者击磬。就是有什么皇上不对的事儿，文武群臣来了，崩崩崩一敲这个，说你来吧，咱们商量商量，这是磬。钟鼓磬铎鋾。铎是什么呢？就是一大铃铛，大口儿，往下来小，底下有一把儿，摇这个。里边儿的舌头若为木头的，这为木铎，要是铜的呢，叫铜铎，也有金铎。摇晃这个，干嘛使呢？宣传教育昭告百姓的工具。不管是地方官还是谁，包括禹王自己，没事儿就拿着铎出去，上街上，哗棱哗棱哗棱，大伙儿都围过来了。老百姓都过来，禹王给大伙儿讲：天气干燥防火防盗，锁好窗锁好门，慎重接待陌生人。钟鼓磬铎，鋾，鋾是一什么东西呢？现在说，它就是一拨浪鼓，这么说简单，就是一拨浪鼓。最早拨浪鼓在古代是乐器里面掌握节奏的。啵啷啵啷啵啷啵啷啵啷，到后来到了禹王的时代它成了百姓家报警的东西了，一家有一个，来小偷了，这儿就啵啷啵啷啵啷啵啷，街坊就听见了。快走，有收拨浪鼓的。这几样东西后来呢流传挺广远。但有的东西也都起不到它的作用。比如说这个刚才咱们讲到的铎，大铃铛。后来落到倒土的人手里边儿了，一出来哗啷哗啷倒土箱子使唤了。
禹王兴五乐，让天下的百姓们知道，这个君王和大伙儿是心连心的。而且吩咐下去，和群臣共勉，说咱们君臣一心朝和鼎鼐，什么叫朝和鼎鼐，鼎咱们都知道，三足的青铜器，过去是做饭用的。鼐呢，比鼎大叫鼐。调和鼎鼐。好比是做饭似的，酸甜苦辣咸五味俱全。治大国如烹小鲜。咱们怎么治理大国，让大伙安乐，这叫做朝和鼎鼐。又铸了一口鼎，铸了九口，每口代表天下一州，合称九鼎。鼎上面有天下各处的地图，以及奇珍异兽山川花木都俱在上面。九鼎铸成了天下万民是安居乐业，这就是上古传说禹王治国。
刚才是高峰、栾云平，俩人儿说的这段儿叫：《洪阳洞》，传统节目，文哏的代表作品。我也研究过这个啊，好多文哏它离不开伦理哏：《五行诗》、《八大吉祥》不在伦理上找它也不出包袱啊。这个挺奇怪的，有时间可以探讨一下。
这个听相声呢无非听的是两种，一种来说呢听的是包袱，但是单口相声里面的还有的是比较注重知识性、趣味性。你看昨天咱们说的这个，水浒，宋江发配大闹江州城。其中介绍了很多杀人的知识，唉你看昨天的观众就来着了。这都知道怎么杀人了以后。今天几不教这个了啊，老教这个受不了。今天呢给大伙儿讲一点儿历史的小故事。刚才咱们最早说的那段儿《可固进京》，有观众找到后台了，说这事儿我们听说过。对，就是解放前的事儿，家里要是有老人你要一问，还是应该知道的。现在说的这段儿也是如此，都回家去问一问去，有老人应该知道，这叫：“大禹治水”。
很希望老人们长寿啊。说这大禹治水大伙儿都乐了，说这太早了。对，太早了。在辛亥革命之前……大之前，且得往前呢。过去有这么句话嘛：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。早年间，在封建社会之前，据说啊那会儿啊天地是这么一个大肉球，跟个鸡蛋似的。有一位盘古老师，在这鸡蛋里面生活。他觉得闷得慌啊，随身拿出一个大斧子来，斧子呢肩宽背儿厚刃飞薄，杀人不见血光毫，斧子上面还錾着仨字儿：王麻子。盘古挺高兴的，我来我得着吧，我试试吧。拿这个噌一下子把这个大鸡蛋切开了，清者上升者为天，浊者下降者为地。这么才分出来天地，当然这是民间传说，咱们谁也没见过这位盘古老师。民间神话，很多事情就是姑妄听之姑妄言之，别较真儿。那会儿也没有什么文字，也没有记载，都是口口相传。
反正到后来吧，人们呢就逐渐得文明起来了，也有了首领了。首领里边儿有一位：尧。名字就叫尧，咱们总说尧王，就是这位。尧舜禹汤嘛，这个尧。尧王了不起，这个人没有缺点，全是优点。天下老百姓万众一心，选举尧作我们的首领。后来这个尧岁数就大了，我不能老跟这儿当这个王啊。就得找一个能接我班的。当时来说有一个名词叫：禅让。那会儿还没有说这爹不干了，倒腾给儿子，没有。当时是禅让。挑选天下的高人。大伙出主意，你们说谁能耐大，谁能当这个王，统治万民。群臣们就出主意，最后推举出一个人来，叫舜。
尧王说这人叫舜哪，怎么个好法儿呢？大伙儿说了，这人哪，好人，能耐大，没有缺点。说怎么个没缺点，很了不起这个人：不随吐痰，过马路走人行横道线，上公共汽车给孕妇让座儿，不买黄牛的票，听相声不搭下茬儿。尧王说那比我强，我听相声我还喊：噫！（观众喊：噫！）对，就这样。那挺好，把他找来吧，把舜就找来了。他说王啊，您找我什么事儿？尧王很高兴，说来兄弟坐这儿，现如今哪有这么一件事儿找你，我需要禅你。舜就跑了：咱不逗啊，我已经做得很好了，不随地吐痰，上车给孕妇让座儿，给军烈属挑水，听相声不搭下茬儿，怎么要骟了我呢是吧。尧王说你没明白，不是那个骟，乃是禅让之禅，要把江山社稷让给你来坐。舜当时一听就傻了，这怎么可能呢？说尧王您往这儿一坐，普天下是万民归心哪。我没有您这么大的能耐，我做不到。三说五说最后决定让舜先摄政。王还是尧，舜先替他行使君王的权利。我先干一段儿时间，如果您觉得说行的话，那么我来作这个王，如果觉得不行，再找别人也来得及，您还是王。那一年，尧是一百零七岁。舜心说我也摄不了多少年政，我估计你坚持不到二百岁。就这么着，舜成了天下的主宰。
但是当了这个王时间不长，普天下闹了洪水了。那个年头儿说实在的不像现在似的，琢磨得这么透。远古时期，什么都不懂。水一来老百姓就惨了，死人无数，中原一带成为一片泽湖。百姓们着急，怎么办呢？身为人中高领袖的这位舜，当务之急就要治水。跟群臣们商量你们大伙儿出主意，咱们要救黎民于水火之间。谁能干这个事儿呢？打这边出来一位大臣，说为臣我愿意治水。哦，爱卿，怎么称呼？鲧！（发音同滚）舜很生气，咱有事儿好商量，我只是摄政，你要看我不顺眼你找尧王去说。你骂人不行，知道吗？但是我，在我这个角度来说，我也不能跟你着这个急生这个气。这篇儿揭过去，我不提了。你叫什么名字？鲧！把舜气坏了，孙子！有完吗？怎么能这样儿呢？文武群臣都劝他：您别着急，他的名字就叫衮。噢，舜点点头，这是寡人我的疏忽，爱卿叫鲧，你这个人缘儿够次的。我估计小的时候也不听话，要不然你爸爸能管你叫这个嘛。那咱们商量商量吧，你有没有什么办法能够治水？鲧先生就说了，我是碟城筑坝。什么意思呢？水流过来了，我们用一道墙把它堵上。舜说那水要是再涨呢，那我们的坝还要长。舜点点头，恩，也是一个办法，那你就去吧。
鲧先生带着很多的民工就开始筑坝。哎呀，这个坝是越筑越高啊，老百姓抬头看，河在天上流。那么说这东西管用吗？不管用。这是很野蛮的一种做法，水来了你堵上了，这儿又裂口子，这儿堵上。你终归有堵不上的时候。天下之大，这么多的洪水你怎么能都堵得住呢？越堵越出事儿。鲧还跟大伙儿出主意，你们看哪，这儿咱们垒起来了很高，水从天上走，这个咱们是挡住了，下一步啊……大臣们都指，你回头儿看看吧。一回头儿，那裂一大口子，哗，水全下来了，死黎民无数。就有大臣把这个消息告诉了舜，说他那法儿不灵。舜说对呀，我觉得也不灵啊。既然死黎民无数，他有罪于万民，必须要处死。派了一个大臣叫祝融，你带着我的手谕前去处死鲧。
祝融打这儿走，昼夜兼程赶奔禹山，因为鲧当时正在禹山干活儿呢。祝融来了，这儿一说，鲧爷，这够呛。您这点儿活儿干的王已经知道了。王很生气，后果很严重。这也没有办法，现如今奉舜王的手谕，我要来把你杀死。那没有办法，君叫臣死臣得死，手谕现在何处？说在路上，为什么呢？那个年头没有纸，皇上传一圣旨写一手谕得凿在石头上。后面拿车拉着在道儿上呢。那等些日子吧，等些日子吧。等了些日子，终于把这手谕抬来了。一百来斤大石头块儿，上面是这么写着呢。鲧叹了口气，没有办法，看起来是我无能，致使黎民受罪。干脆我一死以谢天下。把脑袋搁石头上，祝融掏出一大锤来，啪，噗，脑浆子都出来了，打这儿起，祝融再也不喝豆腐脑了。
可是治水的臣子是死了，治水的工作还要进行下去。那么谁能干这个事儿呢？这个时候衮的儿子已经长大成人了。来到了都城面见大舜。说我能治水。舜很高兴，说你怎么知道你能治水呢？说我父亲就一直治水。哪位呀？鲧！舜点点头，这随你爸爸这随你爸爸，那么你叫小鲧？我不叫小鲧，我不叫小鲧。我叫禹。噢叫禹啊，那么说你还像你父亲似的碟城筑坝吗？不能那样做，我爸爸那样做是错的，他这样做的后果一定造成万民涂炭，死人无数。对，你爸爸就这么做的，确实死人无数。那我父亲应该为此付出代价，他已经付出了代价，他已经死了。那么好，我要做的呢，要顺治。我不能逆流而行。那怎么办呢？说水走到哪儿堵上了，我得把堵着的地方疏通开。舜一听，对！他说这个，你早告诉你爸爸他死不了。你这个主意出的比你爸爸强得多。好，钦赐八位大臣，跟他一块儿，在史书上记载此为八大重臣。
八个人，还带着几万民工，跟着禹一起，是疏通所有的河道。首先第一道难关就是龙门山。在哪儿呢？现在山西省西南角，有一个地方叫利津县，这个山哪它往西和吕梁山脉是连着的。黄河南流走到这儿，被龙门山拦住了，这怎么办吧。现在当务之急要把山打通了，让水过去。那个年头也没有拖拉机，也没有这些个机器。所有个工具只有这八样儿东西：金瓜、钺、斧、朝天镫、执、掌、铨、衡，八样儿。咱们看戏台上皇上一上殿，后面跟着的，举着棍儿，或者头里是个手啊，或者是一个什么金瓜啊，就是当初留下来的。在上古时代，这八样儿东西是建筑用的工具。单凭这八样儿东西要把这山给刨开了，这是多大的工作量啊。哎呀，这个工程是特别的不顺，而且工人们非常的苦。大禹呢给大家做思想工作，我知道大家很辛苦，但是大家为了百姓的利益，咱们再苦也得努力。俗话说得好：苦不苦，想想人家萨达姆；顺不顺，想想人家克林顿。工人们干劲儿十足啊，您能告诉我们这萨达姆是谁吗？禹说，我也不老知道的，我都听说相声的说的。
禹王登基之后，首先分封诸臣。之前舜王手下这些大臣们，一个个加官进禄。包括舜王的儿子以及尧王的儿子，也分别有了自己的封地。尧王的儿子叫丹朱，封的地名叫唐，这个地方叫唐，就是现在保定附近；舜王的儿子叫商住，封到虞，就是现在河南省虞城县，封到这个地方。自己呢把江山迁到了阳城，都城在阳城，万民乐业，这是一个人人都称赞的好皇上。
说这一年吧，虽然天灾没有了，但是人祸又来了。为什么呢？三苗作乱。三苗，在湖南省南部地区，有苗族作乱。当地是两种少数民族：苗族和黎族。这么两种。想当初黎族作乱，那个首领叫蚩尤，被轩辕黄帝斩于逐鹿，也就是史书记载的坂全大战。退回去之后现如今三苗不服，要为蚩尤报仇，带着兵来了。禹王不怕这个，既然来了，兵来将挡水来土掩。带领着兵丁就迎上前去，四个月的光景，把三苗首领擒获到都城。按所有人想法应该是把这三苗的首领给杀了。但是禹王没有，把他们请上来，落座，好好得跟你说。晓之以情动之以理，天下百姓需要的是平安，人民需要的是安居乐业。希望你们回去之后能在你们的属地好好得生活。唉呀，三苗的首领感动得啊，眼泪哗哗的，鼻涕泡儿都出来了。我们错了以后再也不这样了，我们改了。
收服了三苗，普天下都挑大拇指啊。这个时候传来了消息，说舜王要死了。舜王去哪儿了呢？带着娥皇女英走到苍巫山这儿，苍巫山是九个山头，这九个山头像九个人脑袋，所以当年也有人管它叫九嶷山，俗称就是苍巫山。走到这儿的时候呢舜王也不知道是吃了什么东西了啊。反正不是很舒服，一病不起。赶紧派人把大伙儿都找来。托付一下江山的事之后在这儿死了。唉呀，娥皇女英啊，哭得跟泪人儿似的。禹王传下口谕，普天下之人穿孝三年。为什么民间说家里父母死了之后穿孝三年呢，都是那个年头儿留下来的规矩。第一年穿白、第二年穿灰、第三年穿青，这就是想当初禹王哭大舜的时候传下来的规矩。所有人都走了，娥皇女英俩人没走，在这儿盖了小房子，要为舜王守孝，种了一片竹子，就每天在竹子这儿哭。到最后竹子上面都有了花纹了。种了两种竹子，上边儿有斑点的人们称为凤尾竹，有圈儿有花儿的叫香妃竹。这么两种竹子，有机会大伙儿要是瞧见唱快板儿的李菁，可以拿这个问一问，他未必知道。
禹王很好啊，登基之后，只要闲的没事就到民间去私访。私访就是穿上很普通的老百姓的衣服，与民共欢乐，与民共疾苦。没事儿上大街上一喊：我是禹王！我来私访了！我很低调！把老百姓叫来之后，有什么冤枉有什么事情跟我说，我给你们解决。这走着呢，有打对过一大帮人，差人们押着一个罪犯过来了，这个罪犯口口得喊冤，禹王瞧见了，等一下，我问问他，为什么喊冤？犯什么错误？说他呀，偷人家粮食吃，现如今被抓获了。禹王说我问问你呀：你为什么偷人家粮食吃呢？这个我饿。禹王点点头：有道理。那你偷对吗？我原来偷，我现在是抢。这个饭量是长了啊。说这样做不对呀。罪犯说了：说不对罪不在我，罪在君王啊。你让我作臣子，你让我吃不饱饭哪，难道说你没有责任吗？禹王点点头：来呀，解开他的绳索，放他走。我问你，今天放了你，以后还抢粮食吗？大个儿一回头：吃不饱就抢。禹王说给他捆上。这个，你这样做不对，别人的粮食你怎么能抢呢？话又说回来了，不对当中也有你的道理。你回去给我点儿时间，我力争是让万民安居乐业，你不可行凶伤人哪。吩咐人把大个儿送回家去，命人是严加管教。
回到了京城禹王了泪如雨下，想当初之人，皆以尧舜之心为己心，今寡人在位，众人以己心为心。往小处说，此人之罪也，往大处说，朕之罪也。什么意思？当初的老百姓拿尧舜那种圣人的心当自己的心，现在我当了王子了，大伙儿一人儿一个心，看来是我无能也。其实禹王糊涂，尧舜那会儿，还是原始公社的时候呢。到他这会儿已经往奴隶制社会走呢。人们对财务以及个人观念已经开始有了。但这些东西是禹他并不知道的。那么怎么办呢？为了使天下百姓安居乐业，禹王决定了，兴五乐。
兴五乐，提倡五种乐器。什么呀？叫钟、鼓、磬、铎、鋾。钟，大伙儿都知道，敲的那钟，是有大有小。首先说，在禹王住的宫里边儿，睡觉的床边上就挂着一个。每天清晨的时候，由这个值日的官员叫阴阳官要敲。敲三次，每次三下。当当当，这儿敲，禹王就醒了，该起了。当当当，穿衣裳。当当当，出来上轿赶奔金殿。到金殿，小金钟换大钟，当当当，君王临朝跟文武商议国家大事。这是钟。鼓呢，就是跟钟对着来的。衙门口啊，这边儿是钟，这边儿是鼓。左为钟右为鼓。敲这干嘛用呢？过去来说啊，衙门口都有这个，有叫登闻鼓的，四个字的评语呀，叫捙鼓鸣冤。说有冤枉事，可以敲这个鼓。让百姓及时反映自己的冤枉。磬，咱们现在说磬，都是和尚敲的那个，当当当当那个磬。在那个上古时候那个磬，是用玉石制成的，曲尺形的一种乐器。干嘛用呢？史书上记载，与寡人忧者击磬。就是有什么皇上不对的事儿，文武群臣来了，崩崩崩一敲这个，说你来吧，咱们商量商量，这是磬。钟鼓磬铎鋾。铎是什么呢？就是一大铃铛，大口儿，往下来小，底下有一把儿，摇这个。里边儿的舌头若为木头的，这为木铎，要是铜的呢，叫铜铎，也有金铎。摇晃这个，干嘛使呢？宣传教育昭告百姓的工具。不管是地方官还是谁，包括禹王自己，没事儿就拿着铎出去，上街上，哗棱哗棱哗棱，大伙儿都围过来了。老百姓都过来，禹王给大伙儿讲：天气干燥防火防盗，锁好窗锁好门，慎重接待陌生人。钟鼓磬铎，鋾，鋾是一什么东西呢？现在说，它就是一拨浪鼓，这么说简单，就是一拨浪鼓。最早拨浪鼓在古代是乐器里面掌握节奏的。啵啷啵啷啵啷啵啷啵啷，到后来到了禹王的时代它成了百姓家报警的东西了，一家有一个，来小偷了，这儿就啵啷啵啷啵啷啵啷，街坊就听见了。快走，有收拨浪鼓的。这几样东西后来呢流传挺广远。但有的东西也都起不到它的作用。比如说这个刚才咱们讲到的铎，大铃铛。后来落到倒土的人手里边儿了，一出来哗啷哗啷倒土箱子使唤了。
禹王兴五乐，让天下的百姓们知道，这个君王和大伙儿是心连心的。而且吩咐下去，和群臣共勉，说咱们君臣一心朝和鼎鼐，什么叫朝和鼎鼐，鼎咱们都知道，三足的青铜器，过去是做饭用的。鼐呢，比鼎大叫鼐。调和鼎鼐。好比是做饭似的，酸甜苦辣咸五味俱全。治大国如烹小鲜。咱们怎么治理大国，让大伙安乐，这叫做朝和鼎鼐。又铸了一口鼎，铸了九口，每口代表天下一州，合称九鼎。鼎上面有天下各处的地图，以及奇珍异兽山川花木都俱在上面。九鼎铸成了天下万民是安居乐业，这就是上古传说禹王治国。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2010-12-10
25253838
相似回答
