忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。
乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。
自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！
我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？
可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。
细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原；
夕阳无限好，只是近黄昏。
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。
乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。
自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！
我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？
可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。
细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
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第1个回答 2007-02-16
李商隐的<无题>，也叫<锦瑟>，我的用户名也是
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年[2]。
庄生晓梦迷蝴蝶[3]，望帝春心托杜鹃[4]。
沧海月明珠有泪[5]，蓝田日暖玉生烟[6]。
此情可待成追忆，只是当时已惘然[7]。
[注释]
[1]选自《唐诗三百首》。李商隐(约813一约858)，唐诗人。字义山，号玉溪生，怀洲河内(现在河南沁阳)人。这首诗大约是他晚年所作。题目是截取篇首二字而成，实际上是无题诗。诗的旨意隐藏很深，历来众说纷纭。有人说是爱国诗篇，有人说是作者自比文才，有人甚至说锦瑟是作者的妻子名，或某贵人的爱姬名。我们读这首诗只宜就诗论诗，认为它是一篇悼亡之作，欣赏它的朦胧意境和诗人的艺术技巧，至于所悼者是谁，大可不必追问。 [2][锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年]大意是，一晃我年已半百，回忆已逝的青春年华，不禁百感交集。这是取锦瑟为喻的写法。锦瑟，装饰很美的瑟。语出《汉书·郊祀志》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这里说的“五十弦”指古代瑟的体制。无端，没有来由。一弦一柱，这是对瑟弦和系弦的柱的合称，指弹奏乐曲。华年，美好的年代，一般指青年时期。 [3][庄生晓梦迷蝴蝶]大意是，我曾经沉迷在美好的境界中，像庄周梦为蝴蝶一样。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而觉，则蘧蘧(qūqū)然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”庄生，即庄周。 [4][望帝春心托杜鹃]大意是，我只能像望帝那样，把自己的爱心托付给杜鹃。望帝，传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。这里借来表达殷切的思念。 [5][沧海月明珠有泪]我的眼泪止不住地流着。这是化用南海鲛(jiāo)人的故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。” [6][蓝田日暖玉生烟]大意是，过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。《长安志》云： “蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。” [7][此情可待成追忆，只是当时已惘然]大意是，这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。此情，指悲欢离合之情。可待，岂待。
[译文]
一
一晃年已半百，回首当年，一言难尽。
曾经有梦想，曾经害相思。
可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。
二
锦瑟不知什么缘由有五十根弦，每一根弦都勾起自己对少年往事的回忆。一生有如梦幻，抱负和理想化作烟云；望帝杜宇死后化作杜鹃哀鸣，然而我呢?自己如明珠被弃而悲泣，前景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可即。上述失意的感慨不是在今天追忆时才产生，在当时就已感到失意了。
三
听那锦瑟上五十根银弦， 弦弦诉说对往昔的思念。庄周翩翩起舞，睡梦中已化为蝴蝶。望帝思乡心切，一片思念托付给杜鹃。海上升起明月，美人鱼的眼泪，变成了珍珠。蓝田的美玉，阳光下耀眼无比，仿佛燃烧出轻烟，冉冉飞舞。追忆呵追忆那往昔的情景，可惜当时只是一片茫然。
[作者作品简介]
李商隐(约813—约858)，唐代诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。诗歌流传下来的约600首，无题诗是他独具一格的创造，其中以描写爱情之作最为后世传诵。于诗各体兼工，尤擅七言律绝，七律成就更高。有《李义山诗集》传世。
[赏析]
这首诗具有情致深蕴的特点。作者在艺术构思上，没有采用直抒胸臆的方式，而是通过想象，借助典故，把实情实景转化为一种扑朔迷离、朦胧隐约的意象，把自己苦闷沉痛的心声，埋藏在深曲婉转的诗境中，从而使作品具有一唱三叹的韵味。此外，这首诗也集中体现了李商隐工于比兴，善于象征暗示的艺术特长，诗中“庄生晓梦”、 “望帝春心”、 “明珠有泪”、 “暖玉生烟”等，都是以象征比喻的手法来暗示其抱负理想的幻灭，使实事实情一转而为一种生动的形象，从而引起人们的联想，使作品更耐人涵泳寻索。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年[2]。
庄生晓梦迷蝴蝶[3]，望帝春心托杜鹃[4]。
沧海月明珠有泪[5]，蓝田日暖玉生烟[6]。
此情可待成追忆，只是当时已惘然[7]。
[注释]
[1]选自《唐诗三百首》。李商隐(约813一约858)，唐诗人。字义山，号玉溪生，怀洲河内(现在河南沁阳)人。这首诗大约是他晚年所作。题目是截取篇首二字而成，实际上是无题诗。诗的旨意隐藏很深，历来众说纷纭。有人说是爱国诗篇，有人说是作者自比文才，有人甚至说锦瑟是作者的妻子名，或某贵人的爱姬名。我们读这首诗只宜就诗论诗，认为它是一篇悼亡之作，欣赏它的朦胧意境和诗人的艺术技巧，至于所悼者是谁，大可不必追问。 [2][锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年]大意是，一晃我年已半百，回忆已逝的青春年华，不禁百感交集。这是取锦瑟为喻的写法。锦瑟，装饰很美的瑟。语出《汉书·郊祀志》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这里说的“五十弦”指古代瑟的体制。无端，没有来由。一弦一柱，这是对瑟弦和系弦的柱的合称，指弹奏乐曲。华年，美好的年代，一般指青年时期。 [3][庄生晓梦迷蝴蝶]大意是，我曾经沉迷在美好的境界中，像庄周梦为蝴蝶一样。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而觉，则蘧蘧(qūqū)然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”庄生，即庄周。 [4][望帝春心托杜鹃]大意是，我只能像望帝那样，把自己的爱心托付给杜鹃。望帝，传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。这里借来表达殷切的思念。 [5][沧海月明珠有泪]我的眼泪止不住地流着。这是化用南海鲛(jiāo)人的故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。” [6][蓝田日暖玉生烟]大意是，过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。《长安志》云： “蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。” [7][此情可待成追忆，只是当时已惘然]大意是，这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有，在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。此情，指悲欢离合之情。可待，岂待。
[译文]
一
一晃年已半百，回首当年，一言难尽。
曾经有梦想，曾经害相思。
可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。
二
锦瑟不知什么缘由有五十根弦，每一根弦都勾起自己对少年往事的回忆。一生有如梦幻，抱负和理想化作烟云；望帝杜宇死后化作杜鹃哀鸣，然而我呢?自己如明珠被弃而悲泣，前景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可即。上述失意的感慨不是在今天追忆时才产生，在当时就已感到失意了。
三
听那锦瑟上五十根银弦， 弦弦诉说对往昔的思念。庄周翩翩起舞，睡梦中已化为蝴蝶。望帝思乡心切，一片思念托付给杜鹃。海上升起明月，美人鱼的眼泪，变成了珍珠。蓝田的美玉，阳光下耀眼无比，仿佛燃烧出轻烟，冉冉飞舞。追忆呵追忆那往昔的情景，可惜当时只是一片茫然。
[作者作品简介]
李商隐(约813—约858)，唐代诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。诗歌流传下来的约600首，无题诗是他独具一格的创造，其中以描写爱情之作最为后世传诵。于诗各体兼工，尤擅七言律绝，七律成就更高。有《李义山诗集》传世。
[赏析]
这首诗具有情致深蕴的特点。作者在艺术构思上，没有采用直抒胸臆的方式，而是通过想象，借助典故，把实情实景转化为一种扑朔迷离、朦胧隐约的意象，把自己苦闷沉痛的心声，埋藏在深曲婉转的诗境中，从而使作品具有一唱三叹的韵味。此外，这首诗也集中体现了李商隐工于比兴，善于象征暗示的艺术特长，诗中“庄生晓梦”、 “望帝春心”、 “明珠有泪”、 “暖玉生烟”等，都是以象征比喻的手法来暗示其抱负理想的幻灭，使实事实情一转而为一种生动的形象，从而引起人们的联想，使作品更耐人涵泳寻索。
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