哈贝马斯的公共领域理论公共领域的概念与早期报刊

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哈贝马斯所谓的公共领域，指的是介于国家与社会之间，公民参与公共事务的地方。这一概念可以追溯至古希腊时期，当时出现了公与私的分化。"公共领域"并非哈贝马斯原创，德语世界众多学者如熊彼特和布鲁纳等人都研究过这一主题。在英语世界，阿伦特和杜威也探讨过相关问题。哈氏的核心概念是“资产阶级公共领域”，在1962年出版了《公共领域的结构转型》后，除了为百科全书写的词条、名著的序言以及给中国学者的回函外，哈氏很少再涉及这一主题。资产阶级公共领域首先可以理解为一个私人集合而成的公众的领域，私人随后就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。这种政治讨论手段，即公开批判，是史无前例的。资产阶级公共领域的早期机制起源于从宫廷中分离出来的贵族社会，即以王室、宫廷的以一整套关于“高贵”行为的繁文缛节为特征的“代表型公共领域”。在国家和市场经济关系的扩张而出现的社会的分离中，公共领域一直是私人领域的一部分，但它有别于私人领域，而只限于与公共权力机关有关的事务，而政治公共领域以公众舆论为媒介对国家和社会的需要加以调节。在这种公共领域所开展的政治批评中，一个介于贵族社会和市民阶级知识分子之间的“有教养的中间阶层”开始形成。公共领域承担了市民社会从重商主义乃至专制主义控制之下获得政治解放的语境当中的一切政治功能，它用公共性原则来反对现有权威，使私人物主的旨趣与个体自由的旨趣完全一致起来，因而很容易将马克思所说的政治解放与人的解放统一起来。在资产阶级公共领域中，手抄的和印刷的杂志成了公众的批判工具，而首先在英国兴起、继而到1750年前后在整个欧洲触目可见的“道德周刊”起了至关重要的作用。哈氏将报刊称为“公共领域最典型的机制”。哈氏指出，具有政治功能的公共领域首先是在18世纪初的英国出现的。具有政治功能的公共领域在17世纪末新闻检查制度的废除后发展到了一个新的阶段，使得理性批判精神有可能进入报刊，并使报刊变成一种工具，从而把政治决策提交给新的公众论坛。哈氏最为推崇的报刊是18世纪初三位英国作家办的融新闻、随感、学术、娱乐等内容为一炉的杂志，这种报刊和咖啡馆、沙龙等聚会场所构成了在政治上抗衡宫廷文化的文学公共领域，文学公共领域又衍生出政治公共领域。哈氏在1964年给出了公共领域的定义：首先意指我们的社会生活中的一个领域，某种接近于公众舆论的东西能够在其中形成。向所有公民开放这一点得到了保障。在每一次私人聚会、形成公共团体的谈话中都有一部分公共领域生成。然后，他们既不像商人和专业人士那样处理私人事务，也不像某个合法的社会阶层的成员那样服从国家官僚机构的法律限制。当公民们以不受限制的方式进行协商时，他们作为一个公共团体行事——也就是说，对于涉及公众利益的事务有聚会、结社的自由和发表意见的自由。在一个大型公共团体中，这种交流需要特殊的手段来传递信息并影响信息接受者。今天，报纸、杂志、广播和电视就是公共领域的媒介。当公共讨论涉及与国务活动相关的对象时，我们称之为政治的公共领域，以相对于文学的公共领域。哈氏在1998年回答一位中国学者时概括了“资产阶级公共领域”的基本特征：资产阶级公共领域是一种特殊的历史形态，它尽管与其在意大利文艺复兴时期城市中的前身具有某些相似之处，但它最先是在17、18世纪的英格兰和法国出现的，随后与现代民族国家一起传遍19世纪的欧洲和美国。其最突出的特征，在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和弹性的交往网络。通过私人社团和常常是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种机构的核心，他们自发聚集在一起。剧院、博物馆、音乐厅，以及咖啡馆、茶室、沙龙等等对娱乐和对话提供了一种公共空间。这些早期的公共逐渐沿着社会的维度延伸，并且在话题方面也越来越无所包：聚焦点由艺术和文学转到了政治。

扩展资料

哈贝马斯的公共领域理论，是以18世纪欧洲——主要是法国、英国和德国的历史为背景，所得出的一个马克斯·韦伯式的理想类型。他分析了18世纪资产阶级社会中出现的俱乐部、咖啡馆、沙龙、杂志和报纸，是一个公众们讨论公共问题、自由交往的公共领域，它形成了政治权威重要的合法性基础。《媒介研究进路》这本书只选了“公共领域的诸种机制”这一节，论述了宴会、沙龙、咖啡馆在机制上拥有一些共同的标准，由此可窥豹一斑。