佛教 心是什么?_?

Answer 1

说句实话，这个问题很难解释。

如果实在需要解释，我可以这样告诉你。

你首先，安静下来，然后来观察自己的身体，看看自己的心在什么地方。

这个时候，无论你怎么观察，你都会发现，在你的身体之中没有一个地方有心存在。

这个时候，你就需要更加高级的智慧。

比如很多人喜欢打坐，修炼，禅修。

当我们在修炼的时候，进入入定的状态。比如你证得禅那，这个时候，你的心就变得非常有力量了。

此刻，当你出禅的时候，你在这个很短暂的刹那，你会见到光。这种光，可以称为智慧之光。

请注意，我在此刻不是在跟你说神话故事。

你就可以借助智慧之光，来观察心是如何升起的，是如何灭尽的。甚至我们还可以发现，心生色法，主要是从心脏位置的某一个地方出现的。

为什么当你高兴愉快的时候，身体就感觉很舒服。你不高兴的时候，身体也不舒服。明白了吧，这就是心生色法。心灵可以影响到身体，反之，身体也是可以影响心灵状态的。

下面再看看心路历程

心路运作模式，又包括了一个五门转向，然后眼识，然后一个推度心、领受心、确定心，然后七个速行心，再加上两个彼所缘。但是，这也只是发生在极快速的时间。我们所说的看到一个人走过来、我在看书，这里的“看”，涉及到很复杂的心路过程，也就是涉及到无数个眼门心路过程，再加更多的意门心路过程在一起运作，所以才会有我们所说的“看”。

最后我们只是可以证明心存在。但是心具体是一个什么东西，这已经超越了语言的范畴。简单的说，看不见，摸不着。但是却真实存在。

最后我给你一个我们在死亡的时候的心路历程图

Answer 2

佛法的解释是‘无心’！

但却有作用，依‘无心却有作用的方面’可以概括为八个特色。
这八个特色，不是说‘心有八个特色’！而是作用虽然有八个特色，但依然是‘无心’！
所以，错误的理解是“心有八个特色”，这是错误的。
正确的理解是‘无心而有作用，作用无量概括为八’！
一、依显现‘色’来说有眼识；二、依显现‘声’来说有耳识；
三、依显现‘香臭’来说有鼻识；四、依显现‘味道’来说有舌识；
五、依显现‘痛痒冷热’来说有触识；六、依分别‘对错好坏’来说有意识；
七、依执持‘有我、非我’来说有末那识；八、依‘含藏生长一切法’来说有阿赖耶识（藏识）。
这就是虽然无心，却依八种缘而产生八种作用。虽然依八种缘产生八种作用，却依然是无心！
所以佛说“心本是无，因境有”。
彻底而真实的证得无心时，八种缘全部专为妙用！
执着八种缘、八种作用有我、是心时，这种缘全部都是染污的生死烦恼业海。
在依八种缘产生八种作用时，不取此八种缘，就是无所住；不舍此八种缘，就是生其心。

Answer 3

佛教讲的心，是看不见，摸不着，只能靠自己在实践中体会的一种东西

Answer 4

天上天下唯我独尊 心就是你自己 心就是世界

Answer 5

跟随你的心