刑天争神文言文

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1. 刑天争神 全文翻译

《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个 *** 当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止

2. 刑天争神的改写

“刑天争神”我谈“布衣天子之道”

先生说的有“理”，却不符合“道”。

非此即彼是哲学的方法体系，

我们东方没有哲学，

我们有独立于西方哲学体系的“常识”体系。

“道”不止于真理，“道”指向真相。

一阴一阳谓之道是错的，

也正是当今学道的误区所在。

老子不止一次提到“冲”这个概念。

“冲”（0）将阴（-1）阳（+1）连结于一体。

道生一（“冲”生“易”）；

一生二（“易”生“阴”、“阳”）；

二生三（“阴”、“阳”与“冲”共构成一个完整的自恰自在体系）

三生万物。（这个完整的自恰自在体系造就了万事万物大千世界）

所以“0”是等于“1”的

所以“布衣”与“天子”是从没有划出界限的。

庄子说：“百年之大木，造神器，奉大庙。你可知有一大半木头被抛弃在臭水沟，而

绝对讽刺的是一少部分的木头却被愚人们摩顶崇拜。”

这是有违众生平等的自然法则的。

我的“布衣天子之道”不是要你们冲进名利场去搏杀。

而是“刑天争神”赢回本属于你的自爱及自尊。

因为：存在是众在之存在，天下是天下之天下。

你我都是“布衣天子”

凡入我道者皆是帝王。

古有达人：舍国而隐耕！

泛泛观之以为乞丐。

然近而交之，

你会发现他心间与生俱来的帝王之相。

庄子说：“我宁可拖着尾巴行在泥涂之中，也不愿为虚名死而被奉大庙神坛之上！”

他不是帝王能说出这么大气的话语吗？？？

若是世俗鼠辈，

只怕早忙不迭为名而赴死去了！！！！！！

3. 刑天断首文言文赏析

《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”

赏析

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个 *** 当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。