满洲的八旗子弟

Question

请问：
满洲的八旗子弟，八旗是哪八旗，
又如何分大小呢？

Answer 1

清代八旗分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军，共24旗。

起初，太祖努尔哈赤于万历十一年以“牛录”为编排单位加以改造、强化建立女真早期的战斗组织。万历二十九年，在“牛录”基础上创建旗制，设立四个以不同颜色命名的组织，即黄旗、白旗、红旗、蓝旗(皆为纯色)，分管各牛录。每牛录最高时期达到300人，每旗基本由20—30牛录组成(上三旗除外)。万历四十三年，也就是1615年，由四旗增编至八旗。旗的颜色，在原有四色的基础上镶以不同的色边。即正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。这个顺序并不是随意写的，而是八旗势力由高到低的排列顺序。皇太极即位后，又先后增设了蒙古八旗和汉军八旗，。当然，还是以满洲八旗为主干。
满洲八旗分为上三旗、下五旗。上三旗中不设王，而是由皇帝直接掌管。下五旗则是由诸王、贝勒、贝子分统。最早的上五旗为正黄，镶黄，正蓝。在顺治初，因把揽朝纲的摄政王多尔衮为自己所在正白旗的利益，将正蓝旗降为下五旗，上三旗就变为了正黄，镶黄，正白。而后八旗地位再无更改。

Answer 2

正白旗 镶白旗
正黄旗 镶黄旗
正红旗 镶红旗
正蓝旗 镶蓝旗

八旗内部也分等级，所谓上三旗指正黄旗、镶黄旗、正白旗，是皇帝直属的亲军，其余为下五旗。具体排位为：正黄--镶黄--正红-- 镶红--正白--镶白--正蓝 --镶蓝

Answer 3

我和你明说了，无论你是满，蒙还是汉八旗，八旗排位是镶黄，正黄，正白，正红，镶红，镶白，正蓝，镶蓝这样排的，虽然说现在不讲究了，但是满族人都知道镶黄是最尊

Answer 4

八旗即正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。各旗色又含八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。相同旗色的蒙古、汉军属于相同旗色的满洲，他们形成一个独立的军事经济的个体。
八旗之间不相统属，是平等、自主的关系，一切各不相让。旗主统领八旗各旗色对所领之旗具有相对独立的权力，战利品、土地财产八旗均分，归旗主掌握，属下旗人仰仗旗主分配的财物过活，形成一种“养”与“被养”的带有人身性质的主属关系。换句话说，八旗的主旗贝勒“养育”旗内一切人员必须“爱护”“供养”贝勒。其同一宗支的兄弟子侄，为不主旗贝勒，受其“养育”必须服从主旗贝勒的管教。主旗贝勒因罪被夺主旗资格，则有其本旗不主旗贝勒代替。主旗贝勒掌管一起的军、政、财、刑、生产、婚娶，“旗中大小诸事，无不以贝勒之言为言”。在主旗贝勒下，各诸申户皆编入牛录，为牛录的领有者的隶民（诸申）。管理八旗的官员，由汗委派，每旗派一员管旗大臣，称固山额真，即是主旗贝勒属下、助手，管理旗务，统兵打仗，又是主旗贝勒的监察人，要规劝、监督主旗贝勒忠实于汗，教民为善。其下每五牛录任命一名大臣为五牛录额真，每牛录任命一员牛录额真，管理牛录一切事务。牛录额真多从牛录领有者的兄弟子侄中任命，牛录领有者因违法、犯罪起牛录可以被剥夺，归汗所有。牛录额真因违法、犯罪，被查办撤职甚至处死。其职位有其家族中选人接替，但牛录领有者仍领有者以牛录。固山牛录的各级官员由汗委派，要对汗宣誓忠诚还要对贝勒宣誓忠诚。这样，各旗各牛录的管理大臣的身份是双重的，既是汗的臣属，是汗委派的官员，执行超出旗分的公务，又是主旗贝勒的臣属，始终有一定的旗分，与原主旗贝勒有君臣主从的关系。从以上可以看出，八旗内部隶属关系极其严密，不论其官品多高，其原有的隶属关系不变。
入关后，为了适应新形势，八旗纳入了高度封建化的大一统的王朝中，进一步实现了中央集权化。由于八旗俸饷制的实行，饷银米由中央颁发，旗人仰仗“皇粮”为生，入关前那种靠旗主“恩养”的经济依赖关系消失；八旗兵相当一部分分散于全国各地驻防，各旗王公对本旗军队的统领权也消失殆尽，一定程度上打破原有的隶属关系形成了新的隶属关系；康熙元年（1662）清廷取消以旗为单位共议大政的形式；更兼之以后各旗都统的越旗调用。所以，至康熙朝，八旗作为各自相对独立的政体形式已不复存在，基本完成了他的中央集权化。此后，下五旗王公说能保留的只是对所领旗人的残余性私领权及对这些人任职升擢上的参预权。

出旗为民：
由于旗地上壮丁的大量逃亡和消极怠工，造成土地“荒旷”，使落后的农奴制逐渐陷入难以维持的境地。康熙时，租佃关系在旗地上逐渐发展起来，为适应形势的发展，康熙三次下诏“出旗为民”；乾隆十一年，又一次“出旗为民”；此后，又一再颁布“出旗为民”诏令。“出旗为民”诏令的颁布，表明了旗地上农奴制生产关系土崩瓦解。另外，清朝政府为解决八旗生计问题，一方面，增加八旗满洲的兵额，另一方面，准许汉军出旗为民，自谋生计，所遗官兵额缺，由满洲余丁补充。这并未从根本上解决八旗的生计问题。
满文老档：现存的早期（入关前）满文著述，是后金至清初的官方记录，原称“档子”。起清太祖丁未年（明万历三十五年，1607年）至清太宗崇德元年（1636年），共180册。按月日记事，内容所记，包括军国大政，宫廷生活以及社会情况等，是满族早期社会历史德最原始记录。乾隆时，无圈点的满文已很少被人认识，遂于四十年（1775）重抄无圈点的正本、草本各一部。这两部重抄本现存北京。四十三年（1778年）又重抄两部，现存沈阳。老档原本被蒋介石运往台湾。
四大贝勒：
大贝勒为努尔哈赤次子代善，二贝勒为努尔哈赤弟舒尔哈齐之子阿敏，三贝勒为努尔哈赤第五子莽古尔泰，四贝勒是皇太极。皇太极继位以后，一个旗主并立与皇权独尊的斗争随之展开，而皇权逐渐占得上风。他首先在各旗设总管旗务大臣，与主贝勒偕坐议政，以分散他们的职权。1629年废除了“四大贝勒按月分直”政事的旧制，改以诸贝勒代之。1632年，又取消“凡国人朝见，上与三大贝勒俱坐受”的仪式，由皇太极一人“南面独坐”。他还幽禁阿敏，借故处罚莽古尔泰二人先后死去。四大贝勒中，除皇太极之外，仅存代善，惟命是从。皇太极独掌正黄、镶黄、正蓝三旗，形成强大势力地位。但皇权和旗主间的斗争并没有就此终止。在以后的长时期里，旗主对旗中属人隶属关系逐步削弱，即皇权在八旗中逐渐加强，构成满族封建化的一个重要内容。

计丁授田：
后金奴隶主在进入辽沈以后，为解决这一地区人口大量逃亡，生产残破，社会动荡的现实状况所采取的适应辽沈地区封建生产关系统治措施。1621年7月，努尔哈赤在参考明初以来辽东实行而逐渐破坏了的卫所军屯制度，并结合满族原有的八旗每一牛录出“十男四牛”屯田办法，下令将辽阳、海州等处30万日（一作晌）土地，分配给住在那里的满洲八旗人丁。规定每一男丁授田六晌，以五晌种谷，一晌种棉。同时，对汉族人民每人也授田六晌，规定“三男共耕官田一日，二十人中一人应役”。从满族来说，这是沿袭了明初边戍守，边屯田的卫所制度而把本族人辽东地区军户化；从辽沈地区的汉人来说，则是没有被奴隶化，后金统治者把辽沈地区的汉人当作诸申、伊尔根处理，企图以此换取辽东汉人的支持。计丁授田以后确立了土地国有制，实质上也就是土地成为八旗所有。但是，这种劳役地租毕竟是一种比较落后的剥削方式，所以实行一年多，在人民的反抗下，便改为实物地租。
扈伦四部：
海西女真不断辗转南移，形成了哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，分布于开原边外，辉发河流域，北至松花江中游大曲折处。其中哈达部原居松花江北岸呼兰河以东之塔山左卫，16 世纪初迁到开原靖安堡广顺关外小清河上游居住。万历二十七年，被努尔哈赤兼并。辉发部原居住牡丹江流域的弗提卫，嘉靖时迁至辉发河流域，称辉发部。万历三十五年，被努尔哈赤兼并。在哈达部南迁同时，海西一部分迁到乌拉河沿岸筑城居住，称为乌拉部，到了隆庆、万历时期成为海西四部中一支强大势力。万历四十一年，被努尔哈赤兼并。叶赫部原居住松花江北岸的塔鲁木卫，16世纪初（正德时）迁到开原东北的叶赫利河，即明所谓北关。16世纪中叶（嘉靖时）发展成为海西女真中的一支强大力量。万历四十七年被兼并，海西女真四部完成统一。

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