中国民间宗教中国民间宗教

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民间宗教在中国的历史上经历了四个主要的阶段。从东汉末年至南北朝时期，道教成为了主流的民间宗教，其中包含了张角的太平道和张鲁的五斗米道等。这一时期的民间道教逐渐走向封建化，经过葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等人物的改造，最终转变为正统的宗教形式。

南北朝至北宋时期，民间佛教异端和摩尼教流行。佛教在描绘理想幻境的同时，与社会现实的苦难形成鲜明对比，弥勒观念在社会下层广为传播。虽然遭受统治者的迫害，但弥勒观念在南宋以降被白莲教吸收，成为民间宗教信仰的核心。唐初摩尼教传入中国，后在回鹘的支持下在中原地区广泛传播。然而，摩尼教在唐武宗时期遭到镇压，不得不转入地下，在民间继续流传。

南宋至明代中叶，白莲教兴起。它结合了佛教禅宗与净土宗，为下层群众普及佛教信仰，成为更适应平民信仰需求的宗教。白莲教在元代时在江南地区广泛流传，并曾一度为元朝政权所承认。然而，很快遭到禁止，随后转入民间秘密活动。元代末叶，社会矛盾加剧，白莲教被农民群众用于起义，尽管在朱元璋执政后受到禁断镇压，但起义仍不断发生。

明代中叶至清末，民间宗教进入最活跃的历史时期。数以百计的教派和宗门兴起，成为封建社会后期下层社会民众运动的中心内容。明清两代的主要民间教派包括黄天教、西大乘教、东大乘教、弘阳教、龙天教、长生教、三一教、鸡足山大乘教、青莲教、八卦教、一炷香教和真空教等。这些教派编撰的宝卷，通俗易懂，便于咏唱讽诵，对人民群众的文化思想产生重大影响。明清及近代，民间宗教与秘密结社共同作用于人们的思想意识、社会生活和政治制度，产生了深远的影响。

扩展资料

中国封建社会中流行于社会下层的多种宗教的统称。常遭到封建政权的取缔和镇压，被斥为“邪教”“匪类”，活动呈秘密状态。 民间宗教的思想渊源，可以上溯到氏族社会的原始宗教。进入阶级社会以后 ，在相当长的时间里 宗教活动如卜筮、占星、祭祀等，都被上层的巫祝所把持一些散漫的民间信仰也远未形成定型的宗教。只是到了东汉时期，社会上的黄老道谶纬 迷信 神仙方术和民间信仰等 ，互相渗透、融合才逐渐形成了比较完整的宗教思想体系产生了最初形态的民间宗教—早期道教。中国封建社会历史上，民间宗教的发展、演变大体可以分为4个阶段