第1个回答 2022-05-07
当然是集大家之所长的“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫“九大境界,九为数之极,渡劫完毕,便羽化飞仙。
简而言之,修仙就是:“人是有极限的,所以我不做人了。”
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历史渊源
该境界划分主要脱胎于道教、佛教思想(其实大多数小说的境界划分都源自二者)。
《老子》一书中有:
是谓根深固蒂、长生久视之道。
“长生久视之道”在追求神仙之术的方士的解释和发挥下,就成了长生不死,这也是道教“神仙”信仰的重要思想来源。
此后,“神仙”这一概念逐渐具体化,如《逍遥游》
《庄子》中,神人、真人、至人、圣人都是可以超越生死、永远在天地之间逍遥遨游的人。
这些思想被道教所吸收,“神仙”信仰逐渐丰满。
既然存在仙人,那么“如何成仙?”这一问题自然而然的摆在人们面前。
传闻东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,山上长满了长生不死的仙药,秦始皇兼并六国,但却无法摆脱生老病死的束缚,于是派方士前往寻药。
秦始皇寄托于“外丹术”成仙,也即服食丹药成仙,该种方式在小说中也有体现,例如《斗破苍穹》中的三纹清灵丹、阴阳玄龙丹等。
然而小说中主流的升级方式并非“外丹术”,而是道教的“内丹术”。
逐步形成了“性命双修、形神俱秒”的修练方法,将人身视为形、气、意三个层次的统一体。
形为形体的精华,气为生命的能量,神为人的意识。
五代时期,武当山陈抟根据天地方位、阴阳交感、四时运转的原理,说明人身脏器部位、修练的时机、方法和功效,认为人只要修行自身,就可达到成仙的最高境界。
北宋的张伯端在继承陈抟内丹修练的系统方法上,将修练分为五个阶段和四个阶段
五个阶段:得窍、炼己、和合、得药、脱胎
四个阶段:筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
因此,小说作者便从中提取出“炼气、筑基、化神、炼虚”四个境界。
第2个回答 2022-05-07
根据对于道的理解划分成境界——登仙(长生境界),跳出长河主宰自身,过去未来归于一身,以及合道极限。值得一提的是,虽然都是生命本质上的突破,但是突破跳出长河主宰自身,过去未来归于一身这两个境界时,战斗力的增长非常有限。
第3个回答 2022-04-25
充斥于宇宙造化间的混沌能源,称作天地元气,以此能源演化,而衍生出风、雨、雷、电、冰雪、日光……等自然现象[1]。融会于生物体内,应用而出,当具天地造化之大功,是谓「天位」。划分为小天位、强天位、斋天位,与至高无上的太天位。天位顶峰,突破太天位後,可进入传说中「终极」境界
第4个回答 2022-05-07
元气濛鸿,萌牙兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身。气成风云。身为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢。五体为四极,五岳,血液为江河。筋脉为地理,齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫,因风所感。化成黎甿