如何在语文教学中培养学生的人文素养

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如何在语文教学中培养学生的人文素养
人文素养是指整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。它综合了一个人的思想、情感、信念、意志、个性、能力等丰富的内涵，是对人自身完善的一种关注与追求。
教育中应该充满人文性，尤其是在语文教学中，应该自始至终渗透人文性。因为语文不仅是人们交往的工具，更是文化的载体。语文本身就是文化的一部分，一个民族的语文是这个民族世代创造的结晶，它反映了一个民族的精神、乃至民族的全部历史。所以暨南大学著名教授饶子说：“语文教育是我们民族文化的精华之所在，是我们的支柱，所以在青少年时代就要给他们垫好人文素质的根基 ” 。
笔者结合语文教学实践，提出以下几种培养学生语文素养的做法：
一、培养学生的人文素养,核心是把人当作“人”
苏联伟大教育家苏霍姆林斯基就指出：“我们所创造的一切都是为人着想的。如果人不能给人以幸福，那么任何物质财富和精神财富也不会给人带来幸福。”语文教学属于人文教育，产生人文力量，培养人文素质。人文教育的目的归结为对人格完善的追求，以实现个性的解放；人文的力量既可以培养学生同情、友谊、责任和勇气等优秀文化传统中的人格行为，又可以加强诚信、独立、创新、自律等现代人格行为的培养；人文素质是一切素质的基础，从根本上体现一个人的思想道德素质。因此“人”,我们要正确地认识学生,要把学生当作“人”看,这是实现语文教学人文性的先决条件。学生是主体的人，有自己的独立人格，独立的个性，独立的思想和主体意识，要相信并尊重他们。但事实上由于父母和老师没有把孩子当作有主体意识的“人”来对待，父母长期的包办代替，学校教育多采用填鸭式、满堂灌的教学，忽略了学生主体意识的培育，导致了学生缺乏思想和主见。这要求我们在语文教育中应该营造一种民主、宽松的环境气氛，充分尊重学生的个性，尊重他们每一个人与众不同的主体意识，鼓励他们张开思想的翅膀，让他们看到自己作为一个独一无二的人在思想、感情、想象力、创造力等方面所具有的不可替代性。使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”
我们在实践中，强调学生思想的多样性，要在备课、教学设计体现教学的开放性，随机应变，因时定教，因人定法，使课堂教学不囿于教师的圈定的方框中。教师在教学过程中，应了解学生的思维，尊重学生的智慧、倾听学生的声音，爱护学生的好奇心和求知欲，树立正确的学生观。如一位教师在上《皇帝的新装》时，一位学生提出“皇帝不可能一丝不挂地上街游行，肯定是安徒生在说谎。”这一问题，令师生都感到意外，但这位教师并没有握杀学生的不同见解，而是耐心倾听了学生的理由，然后组织大家对这个问题法表看法，来进一步加深学生对安徒生幽默、讽刺写作手法及作品主题的认识，起到了举一反三的效果。
二、走进教材，让学生直接体验作品的人文精神。
教师在教学中，一定要用欣赏的目光看待每篇课文。教师应重视用文学性的语言把学生带进教材，让学生在听、说、读中体会课文的美。这样做，特别能直接培养学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情。更能直接培养学生的欣赏能力，使学生在作品中直接受到爱国主义教育、社会主义思想品德教育和科学方法的启蒙教育，受到美的熏陶。
例如：教《背影》这一课时，有的学生发笑，有的学生甚至认为父亲为儿子买橘子这样的小事不值一提，学生并不认为朱自清写得精彩。后来我改变了教法，我先给学生讲父亲跟自己的关系，父亲如何关爱自己，特别是上大学时，年迈的父亲亲自挑着行李到车站送别我的情景，就不禁想到本来贫困的家庭，为了我能顺利上大学，不知年迈的父亲又要熬多少苦头了……。然后，再要求学生讲他们被父母的爱深深感动时的情景，学生的极积性一下字被调动起来，发言踊跃，有的甚至含着眼泪讲述爸爸妈妈关爱自己的故事。在此基础上，再组织学生学习《背影》，学生学习就很投入，甚至能够很深情地表演父亲吃力地爬上月台的动作，师生就是这样在人伦情怀中一起自然地体味学习文章的语言，深刻地理解文章的内容，从而达到教师、学生、课文的和谐统一。这里没有枯躁的知识传授与训练，没有苍白的架空分析，学生这时已不是单纯地学习语言知识，而是把自己的人生体验和情感与课文交融在一起，在学习语文知识的同时，受到审美教育，受到人伦情怀的熏陶，从而出现了令人荡气回肠的“人化情景”体现了人文精神。
又如教莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，如果我们语文教师仍死扣小说揭露“资本主义社会人与人之间赤裸裸地金钱关系”这一点去分析课文，自然不能激发学生阅读兴趣，因为中国的传统观念与西方价值观有一定的差别。倘若在教学中联系初中生已有一定的判断能力且喜欢评价人的特点，在课堂上开展“于勒是不是值得同情”等话题的辩论赛，或联系学生的生活用现在的眼光讨论克拉丽丝的势利,或引导学生结合现实生活现象去评价像菲利普夫妇一类的人。这样在原有的基础上拓展了文本的内涵，既培养了学生自主学习能力和创新素质，同时丰富了学生情感，健全了人格。
当然，不仅在课本阅读中联系学生生活去处理教材，而且我们还要善于在平时多留心学生的学习、生活、思想。学生的周记、随笔是语文教师了解学生打开学生心扉的一扇窗，可以结合学生记录下来的学校班级生活、青春期的朦胧情感、喜欢的音乐、感兴趣的影视动漫画等等，让他们讨论、评判、体验、内化。通过这些渠道培养学生的人文精神和人文素养。
三、走出教材，让学生开拓视野，学会关注社会，提高学生的人文素养
美国教育家华特．科勒涅斯说过：“语文学习的外延和生活的外延相等。”刘国正先生也多次强调，“语文一旦与生活联系起来，马上就生动活泼起来。”学语文的渠道要拓宽，不能仅囿于有限的几本教科书，而两耳不闻窗外事，一心只教教科书。因此，我们在上好语文课的同时，应意识的安排一些活动，让学生通过活动从中体察社会、体察生活，丰富人文情怀，提高对自身的认识，从而促进自身发展。
例如：多读名篇名著。我们现在要读的不仅限于课本，还需涉及各个时期、不同国家、不同民族名人作家们留下的经典。读经典就是读人生。当今社会时尚文化的功利、快捷、浮华助长了学生的浮躁、张狂的功利心态。多读一些名篇名著，多与大自然和睦相处，有助于陶冶学生的人文精神。语文教师要对学生进行阅读指导和帮助，如推荐适合学生阅读的书籍，如教了安徒生的就可以让学生读他的《安徒生童话》；接触了我国吴敬梓的《范进中举》就推荐读《儒林外史》；教了《论语十则》《孟子二章》等简易古文，就让学生慢慢涉足《论语》《孟子》。此外还应向学生介绍我国四大名著以及外国一些优秀的名篇名著，如：《红楼梦》《水浒传》《鲁滨孙漂流记》《简爱》《汤姆叔叔的小屋》《格列佛游记》等。并根据学生的实际，通过小组合作的方式，积极开展 “名篇名著”阅读活动。
又如：多关注社会生活，满足学生对现实生活的广泛了解。像令人毛骨悚然的“9.11”恐怖事件，牵动全球的阿富汗战争、伊拉克战争以及大大小小从未间断的战争，到神州六号飞船， 2010广州亚运，2008北京奥运会，到自然生态环境的严重破坏，疯狂造假事件，毒酒、毒奶粉、毒河粉、毒鱼等等。这些都是学生关注也应该关注的事，通过对这些事情的了解、参与、体验，学生才是我们教育要培养的“人”，而不仅“才”。像早年我国突遭“非典”病魔的袭击，全国人民都经历了一场没有硝烟的战争。语文教师要引导学生关注“非典”，关注生命。这样许多学生开始学会以一种“人文关怀”的心态对待我们这个世界，他们有的为社会竞争的激烈而感慨；有的为弱势群体而忧伤，有的体验到了社会的世态炎凉；有的感悟到了人间的真情温暖，有的产生了几分爱心与同情；这种生命的体验远比获得一点知识来得重要，学生受到了理智的挑战和内心的震撼，获得了精神的陶冶和心灵的净化，达到培养学生的人文素养的目的。
总之，语文教师要明确教学任务，高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，把人文素养渗透到语文教学中，让语文教学回归到人文教育的轨道上，重视对人自身的关怀与完善，从而培养其良好的人文素养，弘扬人文精神。
结束语：语文教育与21世纪社会发展更紧密的结合已揭示语文教育价值观的变化，即语文教育应该培养人的更内在、更深刻的东西-——-人文素养和人文精神。“语文课的目的不是要求学生读懂课文，它指向的是‘人’。”

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语文教学中多引入人文经典，传统文化故事，让孩子们在趣味中培养人文素养