不知恶而行恶算不算恶人?

Answer 1

我觉得不算恶人，不知恶而行恶，和我们常说的，人不知而不怪，有一点相关的意思，在我们不明是非的情况下做错了事，别人指出了，我我们要正确认识到自己的错误，树立正确的人生观，价值观，立即改正，做一个善良的人。

“请问谈师：末学两小侄子在天台追逐，好不小心推花盆下堕，击伤一个小娃儿的头，累小娃儿缝针了，这样子小侄子罪过严重吗？若小侄子即使受了不杀生戒，就算花盆下堕令人断命，由于无心而杀，所以不算破戒；现在只是伤人，更当然无戒罪。但因果不空，性罪则难免，因缘他朝再会遇，小侄子还是必要偿还的。 ​

街上走路，在完全不知情下，无意踏死一只蚁，将来要偿命吗？要的！这叫误杀，因缘会遇，命要偿给它的，所以生活在这个世界有无穷苦呀！”～常观世音师父

Answer 2

算呀！造恶因必得恶果！这个跑不掉

Answer 3

根据我对佛法的理解，恶人的判定标准，不在于他无心做什么，而在于他故意做什么，比如提婆达多这类反复谋害佛祖或其僧团者，这种恶除非提婆达多内心悔改，断恶修善，否则只要提婆达多活着，他仍然会找机会谋害佛教。
不知恶而行恶，仍然应该谋求改正，以下参考佛经内容:
不杀生者，用是故后生为人师寿命长。不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病。（乾隆大藏经《太子刷护经》）
提婆达兜罪人者，以热铁轮，轹坏其身，又以铁杵哺咀其体，群暴恶象蹋蹈其身，又复大热铁山镇押面上，举身为热铜叶所裹。所以然者？由其曩昔斗乱圣众，坏和合僧故，致铁轮轹断其头。又此提婆达兜愚人，教彼太子使害父王，由是果报故，使铁杵破坏其身。又彼提婆达兜愚痴之人，饮象使醉往害如来，由是果报，群象蹋蹈其体。又彼提婆达兜恶人，上耆阇崛山颠，执石掷佛，由斯果报故，使热铁山镇押其面。然彼提婆达兜愚人，杀阿罗汉比丘尼，由斯果报故，使热铜铁叶缠裹其身。——世尊（乾隆大藏经《增壹阿含经》第四十一卷～第五十卷）

Answer 4

问题的中心是“一个人是不是恶人”，给定他不知后果而造成了客观上“恶”的结果。没有一个人能被断言成“恶人”或者“善人”，善恶之间是很模糊的，甚至很多时候是好心帮倒忙。因此说一个人是“恶人”或“善人”是没有意义的，故问题中的人不是“恶人”。

旁人能做出的，只能是对他品质的评价。一切有力量的人都有“注意自身力量对他人的影响”的义务。没有履行这个义务的人，就称之为怠惰、自我亦或是傲慢了。

Answer 5

街上走路，在完全不知情下，无意踏死一只蚁，将来要偿命吗？要的！这叫误杀，因缘会遇，命要偿给它的，所以生活在这个世界有无穷苦呀！”～常观世音师父旁人能做出的，只能是对他品质的评价。一切有力量的人都有“注意自身力量对他人的影响”的义务。没有履行这个义务的人，就称之为怠惰、自我亦或是傲慢了。我觉得不算恶人，不知恶而行恶，和我们常说的，人不知而不怪，有一点相关的意思，在我们不明是非的情况下做错了事，别人指出了，我我们要正确认识到自己的错误，树立正确的人生观，价值观，立即改正，做一个善良的人。算呀！造恶因必得恶果！这个跑不掉