秦国从公元前230年灭韩开始到公元前221年灭齐为止，前后十年，就完成了统一六国的事业，从此结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，建立了第一个统一的多民族的中央集权的封建国家。
秦的统一使人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，为中国长期的统一奠定了基础。这对中国历史的发展，有着巨大而深远的影响。
长期以来，中国封建社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦统一的开创之功，有着不可分割的历史联系。
当今绝大部分有关论著对秦统一问题都持肯定的论调，其常常是一种政治态度，而并非实事求是的学术研究，所以有必要对此问题进行深入的探讨。我们认为，中华统一进程始于西周大分封，这其实比罗马的移民屯垦更有实效性，再通过春秋战国时期的经济文化交流，到战国后期中华民族其实已行成融合的局面。所以，秦统一是当时大一统文化的必然趋势，秦始皇只是完成了这一形式过场，无须放大其历史作用。
然而在这一形式过场中，中华民族付出的代价却相当惨重。首先是所谓的统一战争，其残酷性是史无前例的。秦国在统一战争中所杀的中国人，有数字可稽的就有160余万之巨，其中有许多是没有必要的残忍杀戮。如秦军攻魏国大梁，扒开浚仪渠，引黄河水淹大梁，结果城毁魏亡，主要是百姓淹死无数。尤其是与赵国的长平一战，秦军已取胜，然而仍活埋40余万战俘，这些残暴行径无论如何都是对人民的犯罪。
秦统一后对人民实行残酷的专制统治。秦始皇“专任狱吏……乐以刑杀为威”，滥施暴政。亲政不到两年，为独揽政权，专制文化，就逼死大臣吕不韦，严惩其门下士人。为禁止泄露宫中皇帝的言行，曾遍杀宫女随从。一些儒生不满政事，就被坑埋460余人。发现一块“始皇帝死而地分”的石刻，又尽取石旁居民诛杀。其法律日益残酷，如焚书令中规定：“有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。……”《云梦秦简》的秦律规定，“宵盗，赃值百一十，其妻、子知，与食肉，当同罪。”“乙知其盗，受分赃不盈一钱”，与盗同罪。“盗采人桑叶，赃不盈一钱”，服苦役三十天。秦法律还有亲属连坐，邻里连坐，职务连坐……。
在这样的残暴统治和严酷法律之下，官员更是肆无忌惮，草菅人命。《史记·张耳陈余列传》载，范阳某令为官十年，“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜计。”人民动辄得罪，被迫害判刑的人数之巨大，实在难以想象。一次被派到湘山去伐木的刑徒有三千人，筑阿房宫和骊山陵墓的刑徒多至70余万，筑长城和谪戍北方、南边的刑徒也至少有好几十万。《汉书·刑法志》描写当时：“赭衣塞路，囹圄成市。”《盐铁论》说：“上无德教，下无法则，任刑必诛，劓鼻盈累，断足盈车，举河以西，不足以受天下之徒，终而以亡者，秦王也。”可见人民生活在极其恐怖的统治之中。
统治者的穷奢极欲，对当时的生产力更造成极大破坏。秦在兼并战争中，每攻下一国，就下令将该国的宫室图样描绘下来，然后在咸阳的渭水北岸仿造，从咸阳的雍门以西到泾水之间，二百里之内建筑了270座宫殿。秦始皇二十七年，又在咸阳的渭水南岸建筑了一座高大的宫殿，初定名为信宫，后改名极庙，同时筑一条道路通骊山。不久又在原甘泉宫前建筑了一座甘泉前殿，同时筑一条甬道通咸阳。秦始皇三十五年，开始了在渭水以南的上林苑中兴建阿房宫的巨大工程。秦始皇这样大规模的建筑宫殿和陵墓，不但需要大量的人力，还需要大量的建筑材料，这些材料需要从各地开采和运输过来。如果建筑阿房宫、秦始皇陵用70万刑徒，那么上述其他宫殿的建筑所用人力又何止几十万。再加上进攻匈奴数十万，进攻百越和南戍数十万，筑长城数十万……，那么以当时近二千万人口中约有四、五百万青壮劳力计，在生产第一线上还会剩多少劳动力？
秦统一后，《史记》、《淮南子》诸书只记：征泰半之赋，具体数字难以考订。然而从《史记·陈余列传》“秦为乱政虐刑，……头会箕敛，以供军需”等记载看，所谓“头会箕敛”，即采用按人头摊派，不肯交就闯入民居用箕来扫取的办法进行掠夺，它反映出秦时的赋税应是相当沉重的。同时，壮丁每年要向政府服徭役一个月，叫做“更卒”；一生要服兵役二年：在本郡或京城服役一年，叫做“为正一岁”；再要至边疆防守一年，叫做“屯戍一岁”，这只是法定的服役期限，实际情况要远远超过。有的往返就需经年累月，各种负担十分沉重。特别是对匈奴和百越进行的战争，出征与输送物资的民工都是异常艰苦的，时而还会押调“丁女”。《汉书·严安列传》载：秦国“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”《史记·主父偃列传》载：“秦始皇任战胜之威，……务胜不休，……又使天下蜚刍挽粟，起于东陲琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。……百姓靡敝，孤寡老弱，不能相养，道路死者相望。”《汉书·晁错传》说：“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市。”所以《汉书·食货志》董仲舒说：秦时，“力役三十倍于古，田租、口赋，盐铁之利二十倍于古。”这样残酷榨取人民、奴役人民，给人民带来的灾难是非常深重的。
其对私营工商业的打击和摧残，也在相当程度上阻碍了经济的发展。秦在兼并六国的过程中，为抑制私营工商业的发展，官府垄断冶铁诸业，曾不断把六国的大商人尤其是冶铁业主流放。如“秦破赵，迁卓氏，卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣千处。”再如“程郑，山东之迁虏也”，“秦伐魏，迁孔氏南阳”。[1]全都财产被虏掠，人员被流放，情景凄惨之极。有理由认为，秦凡攻占一国，便将其私营工商大户没收财产，流放边地。统一后，又“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”[2]将商人无端流放南方戍边。西汉晁错说：秦代“谪戍”，“先发吏有谪用赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左”。[3]秦代不但将所有商贾都流放谪戍，且对其三代子孙都不放过，可谓斩尽杀绝。秦发往岭南戍卒五十万人中，可能大部分为商贾及其后代，上述“如往弃市”之惨状可以想见。战国时繁荣的私营工商业经济，在秦统一后即遭到毁灭性打击。
文化上，秦采取禁止私学和焚书坑儒政策，尤其是野蛮的焚书令，“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。吏见知不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”把丰富多彩的社会文化改造成单一残酷的法家文化专制。在上述政策统治的基础之上，统一文字的目的主要在于军令法律的畅通，统一度量衡的目的无非为了赋税的征收和俸禄的发放，车同轨，修驰道也主要是方便皇帝、官员的出行。所谓在客观上有利于经济文化交流的各种评价，完全无视秦上述经济、文化的统治政策，可以说这方面的所谓作用是微乎其微的。
一些史学家提出所谓秦统一顺应人民的愿望，符合人民的要求诸观点，也是很幼稚的。如认为人们要求什么，愿望什么，上帝就一定会恩赐什么，这其实是十足的“唯心史观”。而事实是，历史常常并不按照人们的愿望前进。同时，所谓人民的愿望，不同阶层的人们差别是很大的；许多所谓愿望、要求，也只是处于一种自发、分散的状态，并不通过一定的形式集中起来，在许多重大的历史事变中无法起到多少作用。总之，说到某个特定的社会发展过程是如何符合人民的愿望与要求，这就需要有实实在在的历史事实来佐证。对于秦的统一战争，就历史事实而言，非但没有任何史料能证明其符合人民的要求，恰恰相反，在战国史籍中我们几乎随处可见各阶层人士厌战、反秦的许多事例。如屈原反对秦的兼并战争，然而他对楚国的一片忠诚非但没有得到楚王的信任，反而遭革职流放，最后楚都被秦国攻破，屈原以死殉楚国，人民给予极大的同情，如今每年五月初划龙船、包粽子，以纪念这位爱楚反秦的诗人。荆轲刺秦王之类的史事也得到人民的广泛传颂，而成为惊天动地的英雄传奇。甚至在秦统一之后，诸地还会出现刻有“始皇帝死而地分”字样的陨石。……都说明：民心始终反对秦的统一战争。
随着汉代独尊儒术意识形态的确立，儒家思想文化开始一统天下（其实外儒内法），皇帝权威的至高无上性，及人民对战乱的厌恶，在一定模式上逐渐形成了人民对好皇帝一统天下，生活安定的一种虚拟的愿望。所谓大一统的传统观念，它的形成是在秦之后数百上千年的历史进程中，这并不能作为秦统一符合人民愿望的根据。退一万步讲，就是当时有部分人民厌恶战乱，希望统一，也有一个希望由什么样的统治者来统一的问题。从上述史实看，人民决不会希望由暴秦来统一。《史记·秦始皇本纪》中尉缭子的一番话最能说明问题：“秦王为人，隆准，长目，挚鸟膺，豺声，少思而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。……诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”
秦统一虽在国家存在方面取得一种宏大的表象，然而内质却是统治者利用统一国家的财力、物力，进一步压榨和摧残人民。连秦始皇死，宫中嫔妃无子者“皆令从死，死者甚众”；修陵工匠也被大批关闭陵中殉葬，实在令人发指。社会进步与否当以人民的生存状况质量是否有所提高为主要标准，统一与分裂只是国家的存在状况，虽然与人民的生活息息相关，然而并非是横量社会进步与否的重要标准。或谓秦统一结束了战国混乱的局面，其实秦统一后攻匈奴、战百越，加上一系列的徭役，百姓并没有得到安定的休养生息的机会，更谈不上经济、文化方面的有关发展。上述秦统治如此摧残人民的事实，都说明其统治的实质是：不把人民当人！这样的统一国家难道值得称道吗？
尤其需要指出的是：过早地完成中央集权君主专制体制，一个极其强大的大一统王权的形成，其专用刑法、酷吏对人民进行恐怖统治，不但直接剥夺着人民的各种权利，更压抑了社会民众有关权能的觉醒，人民谈不上有什么自由的权利，甚至连知情权、言论权也被剥夺，春秋战国百家争鸣的局面完全消失，从而使中国古代社会一直处于一种权利蒙昧状态之中，基层民众没有基本的人权意识，更无这方面政治智慧的任何训练和积累，从而不可能产生某种独立的市民社会，无法培养出一种社会力量与国家权力互相制衡的文化能力与传统。这样，一个权力过分集中和强大的专制政府，与其说它对人民的基本权利构成了致命的威胁，不如说它将严重阻碍社会的正常发展。在此后千年历史的制度文化演进中，民众由是完全不懂“平等”、“自由”、“权利”、“权力制衡”、“权力监督”为何物，法律制度中也不可能产生相应的概念与机制，所以中国古代绝无“自由民”、“国家公民”之法权概念与制度事实。它对社会的经济、文化发展肯定也会产生极为不利的影响，由于民众的基本权利过早地被剥夺，社会活力也就过早地被扼杀，在强大的专制统治之下，人民逐步走向愚昧，社会逐步走向僵滞，从而完全迈进一个以高层权力斗争为主旋律，朝代周期循环，文化内涵僵化，经济发展迟滞的历史怪圈之中。
秦的统一使人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，为中国长期的统一奠定了基础。这对中国历史的发展，有着巨大而深远的影响。
长期以来，中国封建社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦统一的开创之功，有着不可分割的历史联系。
当今绝大部分有关论著对秦统一问题都持肯定的论调，其常常是一种政治态度，而并非实事求是的学术研究，所以有必要对此问题进行深入的探讨。我们认为，中华统一进程始于西周大分封，这其实比罗马的移民屯垦更有实效性，再通过春秋战国时期的经济文化交流，到战国后期中华民族其实已行成融合的局面。所以，秦统一是当时大一统文化的必然趋势，秦始皇只是完成了这一形式过场，无须放大其历史作用。
然而在这一形式过场中，中华民族付出的代价却相当惨重。首先是所谓的统一战争，其残酷性是史无前例的。秦国在统一战争中所杀的中国人，有数字可稽的就有160余万之巨，其中有许多是没有必要的残忍杀戮。如秦军攻魏国大梁，扒开浚仪渠，引黄河水淹大梁，结果城毁魏亡，主要是百姓淹死无数。尤其是与赵国的长平一战，秦军已取胜，然而仍活埋40余万战俘，这些残暴行径无论如何都是对人民的犯罪。
秦统一后对人民实行残酷的专制统治。秦始皇“专任狱吏……乐以刑杀为威”，滥施暴政。亲政不到两年，为独揽政权，专制文化，就逼死大臣吕不韦，严惩其门下士人。为禁止泄露宫中皇帝的言行，曾遍杀宫女随从。一些儒生不满政事，就被坑埋460余人。发现一块“始皇帝死而地分”的石刻，又尽取石旁居民诛杀。其法律日益残酷，如焚书令中规定：“有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族。……”《云梦秦简》的秦律规定，“宵盗，赃值百一十，其妻、子知，与食肉，当同罪。”“乙知其盗，受分赃不盈一钱”，与盗同罪。“盗采人桑叶，赃不盈一钱”，服苦役三十天。秦法律还有亲属连坐，邻里连坐，职务连坐……。
在这样的残暴统治和严酷法律之下，官员更是肆无忌惮，草菅人命。《史记·张耳陈余列传》载，范阳某令为官十年，“杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜计。”人民动辄得罪，被迫害判刑的人数之巨大，实在难以想象。一次被派到湘山去伐木的刑徒有三千人，筑阿房宫和骊山陵墓的刑徒多至70余万，筑长城和谪戍北方、南边的刑徒也至少有好几十万。《汉书·刑法志》描写当时：“赭衣塞路，囹圄成市。”《盐铁论》说：“上无德教，下无法则，任刑必诛，劓鼻盈累，断足盈车，举河以西，不足以受天下之徒，终而以亡者，秦王也。”可见人民生活在极其恐怖的统治之中。
统治者的穷奢极欲，对当时的生产力更造成极大破坏。秦在兼并战争中，每攻下一国，就下令将该国的宫室图样描绘下来，然后在咸阳的渭水北岸仿造，从咸阳的雍门以西到泾水之间，二百里之内建筑了270座宫殿。秦始皇二十七年，又在咸阳的渭水南岸建筑了一座高大的宫殿，初定名为信宫，后改名极庙，同时筑一条道路通骊山。不久又在原甘泉宫前建筑了一座甘泉前殿，同时筑一条甬道通咸阳。秦始皇三十五年，开始了在渭水以南的上林苑中兴建阿房宫的巨大工程。秦始皇这样大规模的建筑宫殿和陵墓，不但需要大量的人力，还需要大量的建筑材料，这些材料需要从各地开采和运输过来。如果建筑阿房宫、秦始皇陵用70万刑徒，那么上述其他宫殿的建筑所用人力又何止几十万。再加上进攻匈奴数十万，进攻百越和南戍数十万，筑长城数十万……，那么以当时近二千万人口中约有四、五百万青壮劳力计，在生产第一线上还会剩多少劳动力？
秦统一后，《史记》、《淮南子》诸书只记：征泰半之赋，具体数字难以考订。然而从《史记·陈余列传》“秦为乱政虐刑，……头会箕敛，以供军需”等记载看，所谓“头会箕敛”，即采用按人头摊派，不肯交就闯入民居用箕来扫取的办法进行掠夺，它反映出秦时的赋税应是相当沉重的。同时，壮丁每年要向政府服徭役一个月，叫做“更卒”；一生要服兵役二年：在本郡或京城服役一年，叫做“为正一岁”；再要至边疆防守一年，叫做“屯戍一岁”，这只是法定的服役期限，实际情况要远远超过。有的往返就需经年累月，各种负担十分沉重。特别是对匈奴和百越进行的战争，出征与输送物资的民工都是异常艰苦的，时而还会押调“丁女”。《汉书·严安列传》载：秦国“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”《史记·主父偃列传》载：“秦始皇任战胜之威，……务胜不休，……又使天下蜚刍挽粟，起于东陲琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。……百姓靡敝，孤寡老弱，不能相养，道路死者相望。”《汉书·晁错传》说：“秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。秦民见行，如往弃市。”所以《汉书·食货志》董仲舒说：秦时，“力役三十倍于古，田租、口赋，盐铁之利二十倍于古。”这样残酷榨取人民、奴役人民，给人民带来的灾难是非常深重的。
其对私营工商业的打击和摧残，也在相当程度上阻碍了经济的发展。秦在兼并六国的过程中，为抑制私营工商业的发展，官府垄断冶铁诸业，曾不断把六国的大商人尤其是冶铁业主流放。如“秦破赵，迁卓氏，卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣千处。”再如“程郑，山东之迁虏也”，“秦伐魏，迁孔氏南阳”。[1]全都财产被虏掠，人员被流放，情景凄惨之极。有理由认为，秦凡攻占一国，便将其私营工商大户没收财产，流放边地。统一后，又“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”[2]将商人无端流放南方戍边。西汉晁错说：秦代“谪戍”，“先发吏有谪用赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左”。[3]秦代不但将所有商贾都流放谪戍，且对其三代子孙都不放过，可谓斩尽杀绝。秦发往岭南戍卒五十万人中，可能大部分为商贾及其后代，上述“如往弃市”之惨状可以想见。战国时繁荣的私营工商业经济，在秦统一后即遭到毁灭性打击。
文化上，秦采取禁止私学和焚书坑儒政策，尤其是野蛮的焚书令，“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。吏见知不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”把丰富多彩的社会文化改造成单一残酷的法家文化专制。在上述政策统治的基础之上，统一文字的目的主要在于军令法律的畅通，统一度量衡的目的无非为了赋税的征收和俸禄的发放，车同轨，修驰道也主要是方便皇帝、官员的出行。所谓在客观上有利于经济文化交流的各种评价，完全无视秦上述经济、文化的统治政策，可以说这方面的所谓作用是微乎其微的。
一些史学家提出所谓秦统一顺应人民的愿望，符合人民的要求诸观点，也是很幼稚的。如认为人们要求什么，愿望什么，上帝就一定会恩赐什么，这其实是十足的“唯心史观”。而事实是，历史常常并不按照人们的愿望前进。同时，所谓人民的愿望，不同阶层的人们差别是很大的；许多所谓愿望、要求，也只是处于一种自发、分散的状态，并不通过一定的形式集中起来，在许多重大的历史事变中无法起到多少作用。总之，说到某个特定的社会发展过程是如何符合人民的愿望与要求，这就需要有实实在在的历史事实来佐证。对于秦的统一战争，就历史事实而言，非但没有任何史料能证明其符合人民的要求，恰恰相反，在战国史籍中我们几乎随处可见各阶层人士厌战、反秦的许多事例。如屈原反对秦的兼并战争，然而他对楚国的一片忠诚非但没有得到楚王的信任，反而遭革职流放，最后楚都被秦国攻破，屈原以死殉楚国，人民给予极大的同情，如今每年五月初划龙船、包粽子，以纪念这位爱楚反秦的诗人。荆轲刺秦王之类的史事也得到人民的广泛传颂，而成为惊天动地的英雄传奇。甚至在秦统一之后，诸地还会出现刻有“始皇帝死而地分”字样的陨石。……都说明：民心始终反对秦的统一战争。
随着汉代独尊儒术意识形态的确立，儒家思想文化开始一统天下（其实外儒内法），皇帝权威的至高无上性，及人民对战乱的厌恶，在一定模式上逐渐形成了人民对好皇帝一统天下，生活安定的一种虚拟的愿望。所谓大一统的传统观念，它的形成是在秦之后数百上千年的历史进程中，这并不能作为秦统一符合人民愿望的根据。退一万步讲，就是当时有部分人民厌恶战乱，希望统一，也有一个希望由什么样的统治者来统一的问题。从上述史实看，人民决不会希望由暴秦来统一。《史记·秦始皇本纪》中尉缭子的一番话最能说明问题：“秦王为人，隆准，长目，挚鸟膺，豺声，少思而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。……诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。”
秦统一虽在国家存在方面取得一种宏大的表象，然而内质却是统治者利用统一国家的财力、物力，进一步压榨和摧残人民。连秦始皇死，宫中嫔妃无子者“皆令从死，死者甚众”；修陵工匠也被大批关闭陵中殉葬，实在令人发指。社会进步与否当以人民的生存状况质量是否有所提高为主要标准，统一与分裂只是国家的存在状况，虽然与人民的生活息息相关，然而并非是横量社会进步与否的重要标准。或谓秦统一结束了战国混乱的局面，其实秦统一后攻匈奴、战百越，加上一系列的徭役，百姓并没有得到安定的休养生息的机会，更谈不上经济、文化方面的有关发展。上述秦统治如此摧残人民的事实，都说明其统治的实质是：不把人民当人！这样的统一国家难道值得称道吗？
尤其需要指出的是：过早地完成中央集权君主专制体制，一个极其强大的大一统王权的形成，其专用刑法、酷吏对人民进行恐怖统治，不但直接剥夺着人民的各种权利，更压抑了社会民众有关权能的觉醒，人民谈不上有什么自由的权利，甚至连知情权、言论权也被剥夺，春秋战国百家争鸣的局面完全消失，从而使中国古代社会一直处于一种权利蒙昧状态之中，基层民众没有基本的人权意识，更无这方面政治智慧的任何训练和积累，从而不可能产生某种独立的市民社会，无法培养出一种社会力量与国家权力互相制衡的文化能力与传统。这样，一个权力过分集中和强大的专制政府，与其说它对人民的基本权利构成了致命的威胁，不如说它将严重阻碍社会的正常发展。在此后千年历史的制度文化演进中，民众由是完全不懂“平等”、“自由”、“权利”、“权力制衡”、“权力监督”为何物，法律制度中也不可能产生相应的概念与机制，所以中国古代绝无“自由民”、“国家公民”之法权概念与制度事实。它对社会的经济、文化发展肯定也会产生极为不利的影响，由于民众的基本权利过早地被剥夺，社会活力也就过早地被扼杀，在强大的专制统治之下，人民逐步走向愚昧，社会逐步走向僵滞，从而完全迈进一个以高层权力斗争为主旋律，朝代周期循环，文化内涵僵化，经济发展迟滞的历史怪圈之中。
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第1个回答 2011-01-24
秦统一的历史意义:
①结束了春秋战国以来封建诸侯割据的分裂局面，为我国统一多民族国家的建立与发展奠定了基础，符合历史发展的要求；
②为社会经济的恢复与发展，为各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利条件，符合各族人民的共同愿望。
从此，统一成为我国历史发展的主流，国家的统一是大势所趋，人心所向。秦王嬴政顺应历史发展潮流，完成统一大业，功不可没。
秦朝制订的加强中央集权的制度对后世的影响：
①皇帝制度为以后历代王朝沿用。
②秦朝中央到地方的官制和郡县制基本上为历代王朝所沿袭。
③秦律影响了后世封建律令的制定。
④秦统一的货币圆形方孔钱的型制，为历代封建王朝铸币时沿用。
⑤秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，对我国文化、政治的发展有深远的影响。
⑥秦朝官府办学的制度，也为后来封建王朝所仿效。
总之，秦朝制订的这些加强中央集权的制度，为历代封建王朝所沿用，对我国政治、经济、文化的发展有不可磨灭的影响。
①结束了春秋战国以来封建诸侯割据的分裂局面，为我国统一多民族国家的建立与发展奠定了基础，符合历史发展的要求；
②为社会经济的恢复与发展，为各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利条件，符合各族人民的共同愿望。
从此，统一成为我国历史发展的主流，国家的统一是大势所趋，人心所向。秦王嬴政顺应历史发展潮流，完成统一大业，功不可没。
秦朝制订的加强中央集权的制度对后世的影响：
①皇帝制度为以后历代王朝沿用。
②秦朝中央到地方的官制和郡县制基本上为历代王朝所沿袭。
③秦律影响了后世封建律令的制定。
④秦统一的货币圆形方孔钱的型制，为历代封建王朝铸币时沿用。
⑤秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，对我国文化、政治的发展有深远的影响。
⑥秦朝官府办学的制度，也为后来封建王朝所仿效。
总之，秦朝制订的这些加强中央集权的制度，为历代封建王朝所沿用，对我国政治、经济、文化的发展有不可磨灭的影响。
第2个回答 推荐于2017-09-21
秦的统一，结束了长期以来诸侯割据称雄的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发展，符合当时各族人民的共同愿望。为统一多民族国家的建立与发展奠定了基础。
秦朝的疆域，东到大海，西到陇西，北到长城一带，南到南海，大大超过了前代。
秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。有利于发展经济和各族人民的安定生活与交往，符合各族人民的愿望。
秦朝起到一个承上启下的作用。它结束了中国奴隶制的历史，开辟了中国更辉煌的时期封建制时期。本回答被提问者采纳
秦朝的疆域，东到大海，西到陇西，北到长城一带，南到南海，大大超过了前代。
秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。有利于发展经济和各族人民的安定生活与交往，符合各族人民的愿望。
秦朝起到一个承上启下的作用。它结束了中国奴隶制的历史，开辟了中国更辉煌的时期封建制时期。本回答被提问者采纳
第3个回答 2011-01-24
意义：
⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今； ⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久； ⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.； ⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通； ⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍都有副本保存，其后被毁是由于项羽火烧秦都造成的； ⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图； ⒎修建长城，抵御北方胡族侵略的重要防线，长城长期成为国界； 8,南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。 9.北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。
⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今； ⒉废分封，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久； ⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.； ⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通； ⒌焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍都有副本保存，其后被毁是由于项羽火烧秦都造成的； ⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图； ⒎修建长城，抵御北方胡族侵略的重要防线，长城长期成为国界； 8,南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。 9.北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。
第4个回答 2011-01-24
秦统一前，国家处于分裂割据状态，战争频繁，严重阻碍了各地区经济文化的发展，同时给人民的生产、生活带来灾难。秦的统一，符合历史发展的趋势，具有划时代的历史意义。它结束了春秋战国以来诸侯割据称雄的战乱局面，为我国统一的多民族国家的建立与发展奠定了基础；同时，为社会经济的恢复与发展、为各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利条件，符合各民族人民的共同愿望。秦朝是第一个也是真正意义上在中国历史上完成了统一，开创了一个新的局面。我国两千多年的封建社会里，虽然也出现过分列格局的时期，但统一始终是历史发展的主流。秦始皇在政治、经济和文化思想等领域，采取了一系列巩固统一措施，对巩固封建国家的统一和经济文化的发展起到了重要作用。
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