为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。
为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则。为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本。
为仁之本原文
为仁之本出自《论语·学而》。“有子曰:‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”
译文
有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是人的根本啊!”
评析
有人认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。儒家认为,在家中实行了孝弟,统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情;再把孝弟推广到劳动民众中去,民众也会绝对服从,而不会起来造反,这样就可以维护国家和社会的安定。
论语中认为为仁之本是 孔子认为仁之本是什么
《论语》中认为“为仁之本”是孝悌,孝悌是仁的一部分,也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩,悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌,他认为孝悌是做人、做学问的根本。原文 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟...
为仁之本指什么
为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则。为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本。为仁之本原文 为仁之本出自《论语·学而》。“有子曰:‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;...
论语中认为为仁之本是论语中认为为仁之本是什么
1、是孝悌。《论语》中认为为仁之本是孝悌,孝悌是仁的一部分,也是仁的根本。孝是指报答父母的养育之恩,悌指的是兄弟姐妹之间的友爱。孔子非常重视孝悌,他认为孝悌是做人、做学问的根本。2、在《论语》中却也同时被毫不含糊地称为“仁之本”,而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者应该被读...
为仁之本指什么
为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代的仁就是人字,为仁之本即做人的根本。“为仁之本”指的是,以孝悌作为仁的根本。该词语出自春秋时期孔子的《论语·学而篇》。“为仁之本”出处:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生...
在《论语》中,认为“为仁之本”的是什么呢?
“为仁之本”开宗明义,指出孝悌为推行仁德这一大道的根本。南宋朱熹所编《四书章句集注》收录了程子的注解。程子认为,一旦具备孝悌之心便会顺承父母,因此不会犯上,便能杜绝违背伦理纲常之事。仁德建立在孝悌之心这一基础之上,拓宽了大道的外延。家庭一旦做到了孝悌之心,便能将仁爱之心推及万物...
论语中认为为仁之本的是什么
仁是爱人,要求统治者要爱人,从上往下要爱,从下往上要忠,平等之间要弟,父子之间要孝。有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!这是《论语》中第一次出现“仁”字,并且第一次讨论“仁”的本质。“仁...
精锐老师留的课后作业,有关国学的: 《论语》中认为“为仁之本”是...
孝悌也者, 其为仁之本也。意思是:对父母孝顺,对兄弟友爱,这就是仁的根本。孝:对父母孝顺;悌:对兄弟友爱。节选自《〈论语〉理读·学而》:“有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”翻译:”...
为仁之本指的是什么
以孝悌作为仁的根本。根据查询百度百科信息显示,“为仁之本”指的是以孝悌作为仁的根本,这是孔子哲学思想中的一种观点,认为孝顺父母、顺从兄长是仁的根本。
论语中认为为仁之本是指什么
译文:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”“为仁之本”开宗明义,指出孝悌为推行仁德这一大道的根本。
什么是为仁之本?
“孝悌也者,其为仁之本欤”,意思是:孝顺父母,尊敬、顺从兄长,是仁爱的根本。此语出自《论语》,孝:孝顺。悌(tì):恭敬、顺从兄长。其:大概、大致。为仁:实践仁的言行。本:根本。欤:语气词。尊亲敬长,并没有错。不但过去没错、现在没错,将来也不会有错。孔子认为,“孝悌也者,其为...