关于五的文学常识

Question

文学常识、文化常识积累
五在古人眼中是极数,是“全部”的意思,表示“很多很多”.如：
1.五方,即（ ）
2.五岳,即（ ）
3.五湖,即（ ）
4.五谷,即（ ）
5.五色,即（ ）
6.五音,即（ ）
7.五律,即（ ）
8.五体,即（ ）
9.五脏,即（ ）
10.五味,即（ ）

Answer 1

　　1、《诗经》全书分三类“风”、“雅”、“颂”，它们分别指国风 小雅 大雅 周颂 鲁颂 商颂
　　2、《九歌》是屈原根据（ 民间祭神乐歌）改写的组诗，共11首。
　　3、“乐府”最初的含义是（采集各地歌谣和整理,制订乐谱的机构
　　）
　　4、曹操的《短歌行》是其著名的言志之作，其中“志”的具体含义为（理想,志向 ）
　　5、吴中四士“指的是贺知章，张旭，包融与（张若虚 ）
　　6、李商隐作品中以“无题“为名的诗歌，其题材绝大部分是关于（男女爱情 ）
　　7、儒家思想和道家思想都说“道”，儒家的“道”是（ ），道家的“道”是（ ）
　　8、庄子思想中有“齐物”一说，“齐物”指的是（意思就是一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）对于人（观察者，研究者，）来说都是“齐”的不会因主观变化而变化 ）
　　9、李贽认为“童心”会失去，其最根本的原因在于（ ）
　　10、林语堂《秋天的况味》中“秋天的况味”具体指（ ）
　　11、《围城》中，钱钟书最欣赏的女性是（孙柔嘉 ）
　　12、《命若琴弦》的主题是（对人生命运的哲理探寻 ）
　　13、有些学人把西方精神概括为“浮士的精神”，请指出其含义（一种永不满足，不断进取的精神。从形象学来说，他概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。整个一部浮士德给我们的启示是他把艺术上升到了一种浮士德精神，一种内在的自主驱动力。从小我到大我进取，超越自己的能力和极限，去完成伟大的历史使命。 ）
　　6、《诗经》形式的特点？
　　①、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富。
　　②、从体式言，句式长短不拘，参差错落。
　　③、从语言说，多用楚语楚声。
　　④、多用“兮”字。
　　7、庄子散文的特点？
　　1、吸收神话创作的精神，大量采用轶事与寓言故事作为论证的根据，把抽象迷蒙的天道描绘的似乎可感可知。
　　2、想象奇幻，结构灵活。用丰富的想象，离奇的夸张以及大量比喻和拟人的手法写意抒怀。其行文构思，收的住放的开，转接无痕迹。
　　　　 3、 气势雄伟，意境开阔，善于写惊险的场面。
　　　　 4、 刻画人物能抓住特征加以夸张的表现，善于传神，
　　　　 5、行文变化多端，语言形象生动，富有节奏感。往往押韵。

　　8、德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。

　　1、 只有当自己意识到真诚有可能变成为虚伪的时候，我们才能够知道什么叫真诚。你是如何看待这样一种观点的？
　　有的人表面看起来热情,能说会道,似乎真诚,但相处时间久了就会露出虚伪的真面目:相反有的人比较沉默,不善于表达自己的感情,但内心真诚. 这句话应该是想说不要只从表面看人,亲近不真诚的疏远真诚的,等到时间久了才翻然悔悟,看清真正值得自己珍惜的究竟是怎样的人.但恐怕真到那时,为时已晚。
　　在自己的意识里,真诚和虚伪是不可转变的,真就是真,假就是假。无法转变。
　　你所说的是别人眼里自己对待别人的态度吧。对于自身而言，对待他人的真诚亦或虚伪是一开始就知道的吧
　　2、 赏析诗歌：谁沉冥到/那无边的“深”，将热爱着/这最生动的“生”。
　　一个人在站在死亡的边缘时候，才会珍惜生命的美好
　　3、 荀子说“人之性恶，其善者伪也。”你怎么理解？
　　人之性恶，其善者伪也"，其中的"伪"即人为之意，此句意指人性是恶的，而人性之善是靠后天的学习和教化。这种后天的的学习和教化强调了人的主观能动性，荀子在《礼论》中说："性者，本始材朴也，伪者，文理隆盛也。无性则伪无所加，无伪则性不能自美。"这就是说，人性本来是有缺陷的，后来经过学习和教化逐渐完善，没有人性的缺陷，则学习和教化都没有用处，不经过学习和教化，人性的缺陷是不能自己弥补的，这里指出了人性是可以通过学习和教化而改变的，即通过学习和教化人性可以去恶存善。 荀子认为人生而有贪图享乐的各种欲望，但人也"皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正之具"，这些人的天质，使去恶存善、"涂之人可以为禹"成为可能。但去恶存善不能存粹依靠自律、自省，还要靠外在强制的约束力，荀子指出："今之人性恶，必将待师法而后正，待礼义而后治。"荀子认为，只要"化性起伪"，人人可以成为圣人，但"化性起伪"不是一个人的工作，而是一项社会事业："从之人性，顺之人情，不出于争夺，合于犯分，乱礼而归于暴，故必将师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。"
　　4、 熊秉明先生认为“回归和相思不同，相思是一种情绪，一种忧伤，回归是一种认识，一种成熟，是生命的完成”，请结合自身体验说说自己的看法。
　　5、 尼采认为“当我们看深渊的时候，深渊也在深情地回望着我们”你怎么理解？
　　太多的东西，太多的信息，需要我们去一一领略和探知。
　　我以为这句话并非叫人回避深渊，而是要警惕自己被与之斗争的邪恶/敌人所同化。人极容易在环境的影响下堕落，一步步堕落的同时还觉得自己出发点是好的。
　　人无法回避深渊，但要克制自己不掉下去。这就看个人的修养和意志力了。
　　李泽厚讲海德格尔的“深渊”时，说要用儒家的“情”去填补。如果是这样的话，那就好像有大地开裂的味道了。从海德格尔讲里尔克的诗歌来看，神光从器皿中开始脱离，消失，隐去，不知道这个后果是不是深渊-----没有光照耀到的地方？
　　6、 请结合自身的体验说说你是怎么理解“围城”这两个字的？
　　《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
　　人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦恼所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。

Answer 2

东南西北中
东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山
洞庭湖 ,鄱阳湖 ,太湖 ,巢湖 ,洪泽湖
粟、豆 、麻、麦、稻
青、白、赤、黑、黄
宫、商、角、徵、羽
宫、商、角、徵、羽
头、两膝、两手
心、肝、脾、肺、肾
酸、甜、苦、辣、咸

Answer 3

就混乱了就会牛狗管理亏救护队