又要多行善又不能介入别人因果?
总之,在佛教中,我们应该尽力行善,但也要避免干涉别人的因果关系。这意味着我们应该在尊重他人的情况下,尽力做出对他人和自己有益的行为。
说因果循环,为什么还倡导行善放生,参与别人的因果
众生有轮回,因果不是循环而是有始有终。没有自己积攒的善缘怎会改变因果,就是佛菩萨也不会给一个人直接改了因果,自己的业自己还。佛教讲放下屠刀立地成佛,因不管有多大你放下那一刻已经开始改变了。举一个靠自己改因果的真实例子,有一位妇女得了癌症医院判死刑时候奇迹般好了,大家都说这是奇...
比如一个人得到了因果报应,如果日后多行善还可以补回来吗?
不能!善有善报,恶有恶报。善恶业不能相互抵消!行善必定有善的果报,造恶必定有恶的果报。但是,从因到果,期间还必须有很复杂的缘。没有缘,果报也不能现前。比如:“种瓜得瓜”,瓜种是瓜的因,还必须有空气、土壤、水份、肥料、农民的辛勤耕耘,才能得到瓜,少一个缘也不行。所以,我们造...
行善,其实不能够绝对让一个人得到福报
要指望行善、别人回报来取得功利性的成功很难。 但一个心地善良的人,生活、工作环境会随之改善这是可以肯定的。2 对别人,可以从精神上,物质上帮助。二、行善不能回避客观偶然影响 1 对天灾人祸等不可抗力因素,我们只能坦然接受,不必抱怨老天。地震饥荒中的人们做好事的很多。2 对作恶多端的...
什么叫参与别人的因果关系
如果你不能回答好这几个问题,别人的事情你就不能管,这个因果你就不能介入。经常会有信众加上来后,非常着急的问:”师傅,我一个关系很好的同事,他家女儿患了很急的病,情况很严重,能不能帮忙看看是不是童子命问题爆发了?“首先,这个逻辑是不对的。前人教我们”各人因果各自了,各自业障各自...
因果报应遵循哪些定律?
善恶因果,主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿,是一种本性。这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律。“业”有不可思议的巨大力量,称为“业力”,为佛经所说世间四种不可思议力(佛力、神通力、龙力、业力)之一。四种不思议中,神通力、龙力都没有业力大,佛家说:“神通敌不过业力...
做善事、多拜神佛真的会改变原本的命运吗?
存好心说好话做好人,命运便会改变,不是来自于佛菩萨的恩赐,而是你自己在决定着自己的命运,同时入世之道,要方便具足,要多学世间的工作生存技能,广结善缘,不与人结怨,这样命运自然会改变。但是因果是通三世的,现在行善,报在今生或来世都有可能,所以不能遇挫折便失去信恼,抱怨佛法不灵。
佛教说通过多做好事,积德行善和修习忍辱比如放生、布施可改变不好的...
两者的理据不同不能相论,以上例子是以佛教因果关系之理论改变命运,涉及因果、唯识学等,因果不同使各人有不同的命运,如贫富不同,性格不同等,有乐天派、有忧天怨命的,这是先天因素。潜能成功学专家以现行方法改变命运,是积极的改命方法,但多为精神方面后天方面,如杀生在因果来讲有短命多病报...
请问大师我想把佛教中的因果教给别人,人人都可以教吗?
阿弥陀佛,我是一名佛弟子,不是大师;因果报应真实不虚,修善因得善果,修恶因得恶果;教他人认识因果,亲近三宝是好事,但是要善巧方便才是;不能一开始就让他人感觉烦恼哦,无论好人坏人,都应该随机应变,善巧方便的去为他们演说佛法;这样才是比较好的弘法利生,阿弥陀佛,欢迎关注我,一起学习...
佛家有说尘世一切皆因果,既然一切都已经注定 那么劝人向善岂不是悖论...
如果种下了因,就会有果,而佛法就是让你不要种下恶因,这样就不会有恶果。如果你以前不知道,那现在你知道了,从你知道这刻,就要避免自己种下恶因,要多种善因。以前的事,我们改不了,但是,从现在起,到以后的,我们却是可以改变的。就像一个人吸烟,把 肺吸的黑黑的,现在他知道吸烟有害...