自由平等博爱欧洲最早的出处是哪里,为什么认为这3个最

Answer 1

自由、平等、博爱这三个词最早可能并非同时出现在单一出处，其组合形成却源自法国大革命时期，被认为是该时期产物。罗伯茨考证，吉拉尔侯爵于1791年在哥德利埃俱乐部的演讲中最早将这三个词组合使用。然而，这三个词并不是在诞生后立即成为法国共识的，早在大革命之前，类似的箴言如团结、力量、美德等就已经流传。大革命后，三词组合的形式开始固定下来，并经历了诸如民族、法律、国王等不同的组合阶段。

大革命的胜利并非源于严谨论证，而更多是政治实践的结果。大革命的官方文本中，很少将这三个词并列出现，尤其是博爱的提及。官方档案的滞后性并不能完全反映政治活动的面貌。实际上，在大革命时期，这三个词成为共识的关键是巴黎街头的游行，而非议会中的辩论。

关于这三个词的争议主要集中在顺序和它们之间是否矛盾。实际上，这些问题指向了这些词语概念的核心问题，特别是博爱的含义。博爱一词在三个词中出现最晚，也最能体现法国革命的特色。今日我们所说的“博爱”通常理解为“philanthropy”，但其法语原文本义应指向“fraternity”，即友爱、兄弟之爱，强调的是人与人之间的关系。

在大革命时代，对博爱的理解存在两种不同的解释。一种理解将其视为自由和平等人的自愿结合，这种博爱应置于最后，与我们今日所见的顺序一致。另一种理解则将博爱视为爱国教会宣讲中的概念，具有宗教色彩和起源意义，从这个角度看，自由与平等是博爱的产物，博爱应置于第一位。这种解释强调了共同体优先的观念。在第二种理解下，自由与博爱之间产生了一种紧张关系，这直接导致了1789原则和1793原则之间的矛盾，这是大革命的核心矛盾。

对于博爱的不同理解直接影响了这三个词的关系，最直接的影响是对平等的理解。大革命的革命者并不将自由与平等视为矛盾，他们认为唯有自由才能保障平等。然而，在选举权的财产标准等问题中体现的自由与平等的矛盾，实际上指向的是社会层面的平等，这成为雅各宾主义的主张。换句话说，对平等的不同理解受到了自由和博爱主导作用的影响。

总结来说，大革命中对博爱和共同体的强调与英国革命存在显著区别。从1789年到1793年，革命者经历了从启蒙式的理念到雅各宾式的实践，但并没有转向社会主义，这是大革命与19世纪最大的区别。对博爱的不同理解直接导致了政治理念的分歧，前者偏向精英和共和，后者偏向大众和民主。然而，无论理念如何不同，他们都共享一个基本共识：必须有一个共同体。

大革命中的博爱在罗伯斯庇尔倒台后仍然存在争议。督政府修改了箴言，拿破仑上台后进一步修改，但“自由、平等、博爱”这一箴言几乎与自由、平等、博爱同样长久。第二共和国开始对这一箴言进行改造，将美德、服从、忠诚或人道、正直、荣誉等作为附随义务。然而，共和国对工人起义的镇压让人民对其失去信心，拿破仑三世重建帝国，恢复了“自由、公共秩序”。真正让“自由、平等、博爱”成为法兰西民族共识的是第三共和国，这一时期接纳了三色旗成为国旗、马赛曲成为国歌、7月14日被列为国庆日，并将“自由、平等、博爱”作为民族的箴言。共和国奠基者改造了这一箴言，强调自由、平等、博爱在社群意识中的相互关系，并去除了博爱的宗教色彩。在第三共和国的阐释下，1789原则和1793原则得到调和，三者成为不可分割的整体，共和国也不再是暴力与激进的象征，反而成为防止暴力的稳固体制。

从此，“自由、平等、博爱”的箴言成为法兰西民族的一部分，它不仅在官方文本中出现，还渗透到各种社会活动中。即使是反对者，也无法完全脱离这一框架，因为这种三词结构本身就能唤起人们对“自由、平等、博爱”的记忆。在对这三个词的反复诵唱中，这句箴言得以在记忆中生存下来，展现出其创造性力量。