论语的有关问题 急!!!

子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」
这是什么意思啊??能说点感想更好
谢谢

子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。”

【注释】

(1)令色:令,好、善;色,脸色。

【译文】

孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”

【读解】

巧言令色。

这是一幅伪君子的画像。

如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。

曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》)

儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责,在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、《公冶长》)。

然而,在历史上,在现实中,这种巧言令色,胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德,难成正果,但却有的是用武之地,能使妻离子散,家破人亡,国危天下乱。

所以,直到今天,我们仍然要牢记圣人提醒我们的话,时时警惕那些花言巧语,一脸笑得稀烂的伪君子。
参考资料:《论语》

不要被事物的表象蒙弊了自己的认知。
以上转自百度知道
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第1个回答  2007-05-09
yun
转的
第2个回答  2007-05-09
子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」
我的理解是:
巧言:投机取巧,投其所好,虚假但好听的话。
令色:想让人觉得舒服、着意讨好的表情。
仁:本指人与人互相亲爱。孔子说的“仁”,包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝、弟等内容;是儒家一种含义极广的道德范畴。以“己所不欲,勿施与人”和“以欲立而立人,以欲达而达人”为实行的方法。
子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」
这句话既可以理解为:“用好听的话和谄媚的态度讨人喜欢的做法,是没有仁德可言的。”
也可以理解为:“用好听的话和谄媚的态度讨人喜欢,是很少有君子愿意亲近的。”
我自己更趋向后一种。因为“巧言令色”是君子不应有的行为。
当今社会,有这种行为的人大有人在,如果我们都能严格要求自己,不去做也不去亲近这种人,没有他们的市场,我相信这种人会越来越少。但愿如此吧!
第3个回答  2007-05-10
【原文】

子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。”

【注释】

(1)令色:令,好、善;色,脸色。

【译文】

孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”

【读解】

巧言令色。

这是一幅伪君子的画像。

如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。

曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》)

儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责,在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、《公冶长》)。

然而,在历史上,在现实中,这种巧言令色,胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德,难成正果,但却有的是用武之地,能使妻离子散,家破人亡,国危天下乱。

所以,直到今天,我们仍然要牢记圣人提醒我们的话,时时警惕那些花言巧语,一脸笑得稀烂的伪君子。

参考资料:《论语 》

论语的有关问题 急!!!
(1)令色:令,好、善;色,脸色。【译文】孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”【读解】巧言令色。这是一幅伪君子的画像。如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真...

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