道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。
南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。
南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道三教，只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异，有的更重视佛教，有的更重视道教。在尊奉的同时，统治者也加强了对佛道二教的控制。
唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展，形成了多种流派，元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。明代道教走向衰落，对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。
到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。
鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地的社会，道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教进一步衰败，在中国五大宗教中降为教团势力和政治影响最弱的一个。许多道士文化素质低下，宗教知识缺乏。道教组织松散，各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼，著书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。
中华人民共和国建国之初，在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期，道教界配合上地改革，开展了宗教制度民主改革运动。
经过民主改革，中国道教徒加强了联系和团结，在沈阳太清官方丈岳崇岱道长的倡仪和政府的支持之下，1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。
中国道教发展史略
南怀瑾
目 录
引 言
第一章 道教学术思想的文化渊源
第一节 道教立教的过程
第二节 道教学术思想的渊源
一、黄帝先后时期学术思想的初步规模
二、三代(尧、舜、禹)时期天人合一思想的规模
三、夏、商、周三代文化的演变
四、周穆王西征与神仙故事的起源
第三节 道教起源于春秋战国时期的神仙方士
一、秦汉时期的道家与神仙
二、汉初内用黄老的文景之治
三、汉武帝与神仙方士
四、东汉重视图谶开启道教的先声
第二章 道教的建立
第一节 汉末三国时期的道教
一、诸山道士时期
二、张道陵的创教时期
三、魏伯阳的弘扬神仙学术
四、黄巾张角的旁门左道
五、汉末著名的道士
第二节 魏晋时期的道家
一、许旌阳的丰功伟绩
二、抱朴子的富贵丹砂
三、魏晋玄学与道家思想
四、道佛思想的冲突与调和
第三章 道教的成长
第一节 北魏时代道教的定型与道佛之争
崔浩的弘扬道教与排佛
第二节南朝的道教与陶弘景
陶弘景调和道佛的主张
第四章 道教的扩张
第一节 唐初开国与道教
一、唐高祖的尊奉道教
二、唐太宗与道佛两教
第二节 新兴道教的吕纯阳
第五章 道教的演变
第一节 宋初儒道归元的华山隐士陈希夷
第二节 宋代的皇帝与道教
一、宋真宗神道设教的动机
二、道君皇帝宋徽宗
第三节 正统道教南宗的崛起
一、张紫阳的丹道
二、白玉蟾与朱熹
第六章 宋元时期新兴的道教
第一节 北宋道教全真道的建立
一、创始全真道的祖师王重阳的事迹
二、丘长春与成吉思汗的因缘
三、丘长春如何感化成吉思汗
第二节 元代敕封天师道与其他
普及民间道教观念的两部书
第七章 明清时期的道教
第一节 明太祖与周颠
第二节 明成祖与武当山的张三丰
第三节 明世宗与陶仲文的前因后果
第四节 明末清初道家派别的分支
第五节 康熙雍正与道教
第八章 二十世纪的道教
第一节 十九世纪末道教的衰落
第二节 当代学人研究道教学术的活动
一、影印《道藏》的发起
二、《道藏精华录》的编辑
第三节 研究道教学术的人士
一、刘师培的《读道藏记》
二、陈樱宁的实验丹道
至殷商时代,自然崇拜已发展到信仰天神,已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝,遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；
周代已形成天神、人鬼、地祗三个系统；
东汉时张陵于蜀创立了正一盟威道,奉老子为教祖，尊称太上老君；
曹魏时期,道教逐渐分化为上层神仙道教和下层民间道教。正一盟威道在士族中逐渐传播，其地位日益提高,人们逐渐改称正一盟威道为天师道；
隋朝期间有所发展,茅山宗传往北方与楼观道相融合；
元代以来全真道自七真门下各自开派，形成7个支派其中丘处机所开龙门派势力最强；
明朝以后道教分为正一、全真两大派系,正一道的政治地位居道教各派之首；
1912年，北京白云观方丈陈毓坤主持成立了以全真派为主的“中央道教会”；同年秋，龙虎山62代天师张元旭在上海成立了以正一派为主的“中华民国道教总会”；旋复成立“上海正一道教公会”；
1957年,中国道教协会在北京白云观正式成立，岳崇岱为第一任会长；
2005年,中国道教协会在北京召开第七次全国代表会议,选举任法融为第七届理事会会长.
请教中国道教历史
道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道三教，只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异，有的更重视佛教，有的更重视道教。在尊奉的同时...
道教历史的道教兴盛
随着国家统一,上清茅山宗北传,与楼观道相互结合;隋朝道教在神仙信仰上,奉元始天尊为最高神;在道教法术上,以符箓为主,也炼制金丹,苏元朗撰写《旨道篇》,从《参同契》中发掘阐释内丹学说。隋朝是道教发展的转折时期,隋朝统治者利用道教为其服务,为唐朝统治者崇道树立了榜样;苏玄朗首倡内丹术,是唐朝内丹学迅速发展...
为什么说道教发源于三皇五帝之时?
首先，许多人认为道教源于汉末，主要是因为今天道教的主要流派——全真道和正一道，其历史可追溯至东汉末年的张道陵天师，以及宋末的王重阳祖师。因此，我们常接触到道教始于汉末的说法。然而，正一道的历史不超过一千九百多年，全真道的历史也不超过六百多年。实际上，早在先秦时期，《庄子·在宥篇》中就...
为什么说道教发源于三皇五帝之时?
长久以来我们把道教和道家生生割裂，不承认道教形成教团以前的文化，但道教是中国本土宗教，道教一直随着中华文明的发展而发展。兴扬这样概况道教历史：兴起于三皇五帝，扬传于文王老子，集萃于诸子百家，成教于正一天师，道蕴于魏晋风骨，德覆于盛唐之世，立规于重阳祖师，宣扬于邱祖西行，落魄于明清之际...
请问:“道教分正一派和全真派,我不明白的地方是,又有龙虎山、五台山、净...
道教是自东汉末年老祖天师于四川鹤鸣山亲得太上化身传法建立以来所出现的一个属于中国本土的一个宗教信仰,当初老祖天师在江西初称云梦山的地方结庐炼丹,丹成而龙虎现故后人为以纪念更名曰龙虎山,后老祖天师得道飞升之前让儿子张衡继承其宗教领袖之位并立下规矩只能赋予嫡系血脉天师的位置,后张鲁天师据史传被曹操给控制...
请教道教的发展现状是怎么样的?不一定是理论,给些例子也行。_百度知...
道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要意义。然而，作为中国根底的道教，其现状并不令广大道众乐观。除去历史的和其他一些众所周知的原因，道教的发展受到过严重制约之外。目前...
道教是什么
成立道教之前，道家学说已经非常成熟，有相当高的成就。远古时有黄帝为代表的贤圣，著有《黄帝内经》等，打下了道家的理论根基。到了春秋的老子、庄子，道家理论达到颠峰，有《道德经》｜《庄子》等著作流传于世。当时诸子，如孔子等，都曾请教于老子，以求大“道”。后汉代时，张道陵借鉴传入中国的佛教...
道家代表人物及思想
1、老子（传说前600年左右—前470年左右）：公认的道家学派创始人，主张“无为自化、清静自正”（司马迁语），代表作是《道德经》。2、庄子（前369－前286）：姓庄名周，字子休，战国时期文哲大家，宋国蒙人，是老子之后道家理论重要开创者，与老子并称“老庄”。主张尊重天性，逍遥处世、“独与...
请教大家,道教是真的可信的吗?
说得更具体一点，譬如：中国喜爱太极拳的人已经超过2000万人，太极拳是道教修真功夫，全世界有3000万人练习；信仰道教财神关公赵公明的超过3亿人，可以说信财神是全民信仰；敬天法祖者均属道教信仰，除了基督徒不祭拜祖宗之外，中国人都会在清明节扫墓祭祀祖先及逝去的亲人；养生之道是道教的强项，长生久视是...
道家的的历史渊源 和简介 烦劳各位了 谢谢 越详细越好
许多道士如魏征、陈抟、刘伯温还积极参与政治，对中国历史产生了重要的影响。道教对我国古代科技的贡献无人能及，就连先秦最具科学精神的墨家思想也是靠道教保存下来的。中医、火药、天元术是道教最具代表性的科学成就。道教音乐融我国民间音乐和西域特色于一身，被誉为仙曲和民族音乐的瑰宝。至于伴随修炼...
