荀子劝学 知识点

Answer 1

1.作品简介
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调
，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而
绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声
夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心
备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其
中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句
式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

2.通假字
木直中绳，煣以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。

君子生非异也
通“性”，天赋，资质。

3.词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

4.古今异义
（1）：故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
（2）：金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
（3）：君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
（4）：假舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
（5）：蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
（6）：蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。

5.虚词
①于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

②者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

③而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）

6.作者简介
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜
天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可
以改变人的本性。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又

善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合
圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地
学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，
声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没
有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇
聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓
没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏
身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。

7.特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善假于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
①青出于蓝而青于蓝 ②冰，水为之，而寒于水。

8.课文思想
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应 持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前 人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足
也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识， 才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借 助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

9.荀子思想
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽
然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之

志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。

Answer 2

一、字音
靛青 diàn 蓼蓝 liǎo 輮以为轮 róu
虽有槁暴 gǎo pù 参省乎己 xǐng 跂而望 qì
假舆马者 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ
骐骥一跃 qí jì 锲而不舍 qiè 驽马 nú
其曲中规 zhòng 　　 参省 cān xíng 须臾 yú
金石可镂 lòu 舟楫 jí 舆马 yú 　　骐骥 qíjì 驽马 nú 二螯 áo

二、通假字
輮以为轮 “輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；
虽有槁暴 “有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
知明而行无过 “知”同“智”，智慧；
君子生非异也 “生”同“性”，天赋，资质。

三、词类活用
輮以为轮 动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；
其曲中规 形容词作名词，弯曲的弧度；
君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天；
知明而行无过矣 名词作动词，犯错误；
登高之博见也 形容词作名词，高处；
见者远 形容词作名词，远处；
非利足也 形容词的使动用法，使……快；
非能水也 名词作动词，游泳；
积善成德 形容词作名词，善行；
上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上；向下；
用心一也 数词作形容词，专一。

四、古今异义
輮以为轮 古：把……做成； 今：认为
金就砺则利 古：金属的刀类； 今：金钱，黄金
君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习； 今：学识渊博
古：检验； 今：探究并领会
假舆马者 古：凭借； 今：与“真”相对
而绝江河 古：特指长江与黄河；今：泛指河流
下饮黄泉 古：地下的泉水； 今：阴间
蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿； 今：比喻坏人的党羽或帮凶
用心一也 古：因为心思； 今：读书用功或注意力集中
非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄身； 今：托付
蟹六跪而二鳌 古：腿，蟹腿 今：跪下

五、一词多义
之：取之于蓝 代词，代青 而：取之于蓝而青于蓝 表转折
水为之 代词，代冰 水为之而寒于水 表转折
须臾之所学 结构助词，的 博学而日参省乎己 表递进
登高之博见 结构助词，的 知明而行无过 表并列
锲而舍之 代词，代雕刻 终日而思 表修饰
爪牙之利，筋骨之强 定语前置的标志 跂而望 表修饰
蛇鳝之穴 结构助词，的 登高而高 表修饰
而见者远 表转折
于：取之于蓝 介词，从 顺风而呼 表修饰
青于蓝 介词，比 而闻者彰 表转折
寒于水 介词，比 而致千里 表转折
善假于物也 介词，向，引出对象 而绝江河 表转折
而神明自得 表因果
者：不复挺者 语气词，表停顿 锲而舍之 表承接
见者远 ……的人 锲而不舍 表承接
闻者彰 ……的人 蟹六跪而二螯 表并列
假舆马者 ……的人
假舟楫者 ……的人 一：骐骥一跃 数词，一次
无可寄托者 助词，表判断 用心一也 专一

六、成语
1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。
2、锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停止。

七、特殊句式
1、判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
2、省略句：輮以（之）为轮
故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利
骐骥一跃，不能（跃）十步
3、状语后置句：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水
善假于物也
4、定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

希望对你有帮助。谢谢。

参考资料：http://wenku.baidu.com/view/a21cc005eff9aef8941e062b.html

Answer 3

去看看中学时学的那篇古文就知道了，主要就是在阐述为学做事都是长期积累，不断坚持的结果。
所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。