佛教中的曼佗罗图是什么？

Question

荣格是怎么用它怎么治疗精神病的

Answer 1

先说下荣格:荣格提出了“原型”（archetype，或译为原始意向）这一新概念。原型是指一种特定的经验或客体的原始的象征性标志或表征；每一种原型都伴随一种以特定方式思考、体验此种经验或客体的本能倾向。比如，人、男人和女人、宇宙，都有相应的原始的基本形式并被人们所认识。女性可以体验到男性的原型，荣格称之为“阿尼玛斯”（Animus）；男性可以体验到女性的原型，称之为“阿尼玛”（Anima）。人也有自我的原型。荣格从东方哲学与宗教中得到启发，认为自我的原型就是“曼佗罗”（mandala）。曼佗罗是印度秘教中关于宇宙形式的概念，是指宇宙对称的、统一的、整体化的构造或境界。因此在做法事时，法场也按照想象中的宇宙的格局布置，以求自身与宇宙相融合。荣格认为，这就是人的自我的原型，象征人寻求统一、和谐与完美。
按照里比多无意识、原型的新概念，荣格开始构造他的人格结构理论。他认为：人格中包括许多概念，每一概念都反映了一种内部的力量；每一个概念都有与之对立的另一个概念，如意识与无意识，内倾与外倾，思维与情感等。对立的双方构成一个人格单元；按照热量守恒定律，其中一个方面发展了，另一个方面就相对削弱。人格就是这些处于动态平衡中的各种（阴阳）对抗的内在力量形成的“集群”（constellation）。而人的生活目标，就是按照熵的原则在各个人格单元的两个对立方面之间寻求平衡。这也就构成了人格的运动，这种运动的目标就是达成各个对立成分的完美统一——构成曼佗罗。荣格把自己的这种对人的内在动因（集群）的分析的心理学，叫作分析心理学（analyt-ic psychology），以区别于弗洛伊德的心理分析（psychoanal-ysis）。
在说曼佗罗图,曼佗罗是梵语的音译,曼佗罗花相关的我就不在赘述,曼佗罗图就的肯定不是这个花的图片,查阅了些资料.应该是一个被'#'分割的正方形,也就是一个3*3的方格,大方格代表整体,其中每一个小方格是对整体的细化,有机的构成大方格,而每一个小方格又会被细化为更小的9个方格,大概就是一个整体分割,层层分解,逐步求精的一种方法.
对于大师荣格用曼佗罗图治疗精神病患者,我也在多本书上看到过,没都没有提及细节,我个人猜测,荣格的"集体无意识"等都受东方文化影响很大,曼佗罗图治疗精神病患者应该说的是用这种精神分析方法来分析治疗精神病患者,而应该不是给病人看具体的图片类的东西,而这和荣格的心理分析学是相契合的.

Answer 2

曼陀罗原产印度。花开六瓣，状如牵牛而大，同茶花迥异。亦有开红花者，原产秘鲁。大曼陀罗花，出南美洲，枝叶扶疏，花形美观，香气浓烈。

曼佗罗是梵语的音译，其意为“悦意”。佛教界视曼佗罗为祥瑞之花，考其渊源，则与佛祖释迦牟尼“拈花”及其大弟子摩诃迦叶“微笑”的传法典故有关。相传佛祖在传法时手拈曼佗罗花，漫天随之下起曼妙的曼佗罗花雨，所以茶花也象征着宁静安详、吉祥如意。《妙法莲华经，分别功德品》云：“佛说是诸菩萨摩诃得大法利时，于虚空中雨曼佗罗华（花）”。《阿弥陀经》亦曰：“昼夜六时，天雨曼佗罗花。”由于佛祖传法时漫天下起曼佗罗花雨，因此，“曼佗罗雨”以及简称的“花雨”也就成了佛法传播和佛光普照的象征。普陀山因有很多红山茶分布，三大寺之一的法雨寺和清朝康熙皇帝为法雨寺题写的“天花法雨”额，均因此意。

Answer 3

曼佗罗图训练可以提高右脑能力,从而达到治疗的目的