衡水有哪些传说

Question

衡水有什么传说

Answer 1

　　圣鱼传说

　　河北省衡水湖地区一直流传着一个传说，令人感动至深。

　　相传在很多很多年以前，美丽的衡水湖每天在朝阳的照耀下喧闹，在夕阳的余辉倒映在湖水时停息。鱼儿戏水，百鸟争鸣，夏天芦苇荡漾，冬天一片银装。

　　在湖水中有一对圣鱼，渔民很是崇拜，认为是他们给人们带来丰衣足食的生活，渔民也只是听说，并没有见过，其实这对圣鱼确实生活在衡水湖中。

　　有一条青鱼生的一身坚硬的鳞片，有一条红鱼生的一副肉骨柔肠，衡水湖龙王见两鱼长得可爱，便把自己的力量和神权分给了青鱼、红鱼，那龙王也便在风雨交加的晚上趁着黑夜飞向天空回到天府去了。

　　青鱼有神的力量，红鱼有着神的怜悯之情，他们的力量中和使得衡水湖好多年没有发生旱灾也没有发生涝灾，也因此渔民对他们更加崇拜。

　　青鱼的家在湖南岸的芦苇荡，红鱼的家在湖北岸的水草旁，由于他们的力量中和，所以每天交汇于中心最深的一处让衡水湖永葆安宁，也因此这对圣鱼便久而久之互相爱慕，再后来他们开始了交配，产下了一枚鱼卵，取名桃成，一家三口也便在那衡水湖的最深处安家，由于神权有了交接的可能，所以各个衡水湖生灵更加的生机勃勃，渔民便在岸边安下家来，后来渔民的生活越来越好，子民越来越多，他们便计划在湖上修渔场来养鱼他们来到圣鱼的住处，看湖水深而且秀美，便决定在这里修渔场，当然他们不知道这是圣鱼的住处。

　　有对夫妻，他们分别叫做圣存和美佳的夫妻，便开始在这里打桩修筑渔场，圣鱼的家可遭殃了，见一个个木桩打下，圣鱼夫妇不能用神力对手无寸铁的人发威，他们便用力将孩子甩出木桩外，而一个木桩快速打下，压住了青鱼和红鱼．．．．．．据说那天夕阳很红很红，晚霞映红了整个湖面，又据说那晚月色很青很青，照的湖面一片冰凉。

　　从那以后，衡水湖地区便水旱交替而至，渔民渐渐搬走了，那对夫妻的一男一女两个孩子也分别失散在衡水湖南北岸。

　　后来龙王化作人形下凡来到人间，听到已经修炼成人的桃成的讲述后，便长叹一声，泪流满面，那天下了整天的雨，响了一天的雷，是龙王为他们流的泪再次溢满了衡水湖的水，龙王的哭声成了生灵的哀号，龙王化作人形取名希望，住在南岸与一名女子结合，桃城住在北岸与一名男子结合重新镇住了水旱双灾。

　　后来希望的后代自称为龙的传人，该地名为信都，象征信义之都；桃城在北岸也有了子孙，他们改地名为桃城，象征桃花之城，春天常在。

　　又不知过了多少年信都改名为冀州，被天下人称为九州之首，炎黄发源之地，图腾是龙，仍然坚信自己是龙的传人，而桃城改名为衡水，取永远有水，平衡灾荒之意。

　　这便是冀州和衡水的名称来源，不知是被人遗忘还是其他什么原因，这个故事已经很少人知道了。

Answer 2

衡水是京九线上的小城，老白干很有人气，衡水湖算得上是一片小湿地，衡水管辖下的冀州在历史上有“袁绍坐冀州”之说。

Answer 3

衡水的成语典故：贾岛与“推敲”的故事
著名唐代诗人贾岛与“推敲”的故事也发生在衡水。贾岛是今涿州人，少时因家境贫寒，曾在位于现景县县城西南约50里的庄科村边的云盖寺落发为僧，法名无本。贾岛自幼肯学善思，才思敏捷，尤精诗文。出家不减其志，一有空闲就读书做诗。
一天，他云游归来，天色已晚，这时群鸟归林，月挂蓝天，万籁俱寂，云盖寺掩映在银白色的月光中，不觉诗兴大发，随口吟成“鸟宿池边树，僧推月下门”的诗句。开始觉得，来到自家的庙门，用“推”字显得随意。后来又觉得夜已深沉，寺门已闭，还是用“敲”字显得有气息。到底用哪个字好，一时没有拿不定主意。
其实，这两句诗是贾岛《题李凝幽居》诗中的两句。这首诗是这样写的：“闲居少邻并，草径入荒园；鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根；暂去还来此，幽期不负言。”
后来，他云游长安，骑着毛驴徜徉在街头。突然想起那两句诗，一边走欣赏着长安的景色，一边为“推”、“敲”二字苦思冥想，没成想竟然撞上了韩愈的马头。韩愈质问：“何故？”贾岛连忙把为诗句中用“推”还是用“敲”字之事，向韩愈诉说了一遍。已经大名鼎鼎的韩愈见状，不但没有生气，而且深为贾岛的字斟句酌的刻苦精神所感动，提出用“敲”字较好的建议。贾岛果然采纳了韩愈的建议。一字之改，使得该诗顿生生机。在万籁俱寂的夜间，突然传来“咚咚”的敲门声，打破了月夜的寂静，也映射出诗人那不甘落寂的心情。
韩愈见贾岛才华横溢，劝其还俗，并供他在自己的府中读书。聪明好学的贾岛不负韩愈之望，终于中了进士，韩愈与贾岛也成了莫逆至交。后来，人们就把“推敲”二字用来形容文人们写好文章时反复修改的用心。
贾岛出名后，庄科村为了纪念他，更是盼望能多出几个像贾岛那样的诗人，将庄科村改名为贾岛村，至今未变。

衡水的成语典故：孙敬与“头悬梁”的故事
说起“头悬梁，锥刺股”的典故。这个典故的一半就发生在今冀州人孙敬身上。孙敬是汉代信都人（就是今天的冀州市人），他自幼好学、嗜书如命，读起书来，经常通宵达旦。有一次他从一位教私塾的长辈那里借来一本书，说好第二天归还，可是看到后半夜，因疲劳伏案睡着了。到了归还的时间，他还未看完这本心爱的书，心中懊悔不一。为了防止以后看书时瞌睡，他想出一个办法，用一根绳子把头发拴在房梁上。这个办法果然灵验，只要一打瞌睡，拴在房梁上的绳子一紧，就把头皮牵疼，于是睡意就消失了。孙敬年复一年地刻苦学习，终于成为当时通晓古今的大学问家。后来，人们把孙敬“头悬梁”和战国时期苏秦的“锥刺股”合起来作为一个典故，用来激励人们刻苦学习。

衡水的成语典故：“圣姑显灵救刘秀”的传说
这个传说发生在今天的安平县。相传东周末年，在安平县会沃村住着一位郝姓人家。主人名郝义，生有一女叫女君。女君幼年母亲早逝，父女相依为命。女君长到17岁时，父亲忽然背部生一恶疮，女君变卖家产，遍访名医，为父疗疾，但总不见好。女君见父亲痛苦难忍，万分焦急，她下定决心要减轻父亲的痛苦，于是打算用嘴吮吸父亲背上恶疮中的脓血。父亲见状，不忍心女儿为自己遭罪，坚决拒绝。女君说：“女儿之体，父母所赐，今父有恙，女当尽微薄之力，又何辞焉？”自此，女君每天为父亲吮吸脓血，不久父亲的病就痊愈了。这件事在邻里传开，都说女君是用自己的孝行感动了上苍。父亲死后，女君执意为父亲守孝3年。她在父亲的墓旁建一座小屋，天天为双亲祭扫坟墓，冬去春来毫不懈怠。到第三年春天，一场大雪后，见女君端坐在小屋的灶旁前一动不动，这时人们才发现女君已经停止了呼吸。女君的孝行感动了周围村庄的乡亲们，人们纷纷自愿捐款，在女君守墓的小屋旁建起了一座祠堂，起名叫“孝感圣姑祠”。
200年后，刘秀起兵讨伐王莽篡政，中兴汉室。因被王郎率领的军队追赶（传说是王莽赶刘秀，据考证，实际是起兵于邯郸，假借官兵的势力很强一支军队）。刘秀从广阳国的蓟县，向南跑了三天三夜，人困马乏，饥渴难忍之际，偶见一村姑在井边洗衣裳，洗衣木盆边放着一只提水用的瓦罐。刘秀下马向村姑讨水。村姑将尚存的半罐水送给刘秀，可数万士兵喝了个痛快，却不见水少，最后刘秀将剩余的水随手一泼，形成了一条大河，阻止了王郎的进攻，传说这条河就是现在的滹沱河。当刘秀还罐时，村姑不见了。但他发现，刚才的村姑与祠中女神的塑像极其相似，他料定有神人相助，发誓在执掌政权后重修庙宇，另塑金身。
后来，刘秀建立了东汉政权，是为光武帝。刘秀命人在滹沱河畔重建圣姑祠，要求在洛阳能看到庙门，这可难坏了监修官。怎么办？有人出主意说，祠建在安平，门修在洛阳，不就迎刃而解了吗！这就是历史上传说的安平的圣姑祠没有正门的来历。
据考证，目前位于安平城中的圣姑台，建于东汉建武元年（即公元25年）。一千九百多年来，圣姑庙历经沧桑。不幸的是，1945年雄伟壮丽、金碧辉煌的圣姑祠毁于大火，仅剩下有72个台阶高的圣姑台，随着岁月的剥蚀，台子也被削去了半截。不过，它仍不失为安平县城的悠久历史的见证。

衡水的成语典故：三年不窥园
此成语，是形容汉代儒学大师、“今文学”家董仲舒专心治学的故事。被上海辞书出版社出版的《辞海》和《中国成语大词典》以“三年不窥园”专条收入。据《汉书•董仲舒传》记载：“董仲舒，广川（在今景县境内）人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”魏文华先生著的《儒学大师董仲舒》和《董仲舒传》两部书中，对此事均有生动的描述。
关于董仲舒“三年不窥园”的说法，有多种版本，最流行的有两种：一是说他年少之时，酷爱学习，立志遍读天下之书，为了掌握所学知识，常常通宵达旦、废寝忘食。其父担心儿子长此以往会把身体搞垮，想出建后花园以唤醒儿子童心的主意。可是，花园建了三年，不断建成一些新的景致，姐姐和邻居、亲戚的伙伴屡邀他到园中玩耍，都不能动摇他读书的兴致，致使三年没有到过自家的后花园，终于成为当时学富五车、才高八斗、远近闻名的经学家。许多人慕名前来求学，由于求学人多，屋里容纳不下，人们不得不在院里听讲，或是请他的学生讲课。因此，许多人虽然学到了董仲舒的儒家学说，但却没有见过老师的面。著名的史学家司马迁也曾经在其帏下读过书。二是说董仲舒出名后，举家南迁至京城长安，为求读懂《春秋》之要旨，传授儒家学说，整整三年没有到过自家的菜园。从这些说法，我们不难领悟到，董仲舒刻苦学习、不达目的不罢休的可贵精神。

由于董仲舒刻苦学习，独具见地，成为当时深受皇帝青睐的饱学之士。汉景帝时被任命为经学博士，武帝时又以“天人三策”的策论成为“举贤良第一”。其“独尊儒术”的政治主张，深得汉武帝的赞赏，他也得到了汉武帝的信任。为了吸取“七国之乱”的教训，汉武帝先后派其出仕江都王相和胶西王相，匡正了两个桀骜不逊、图谋不轨的同姓王的行为，对巩固西汉政权发挥了重要作用。董仲舒赋闲在家后，汉武帝常派宫人前去请教。他的“独尊儒术”政治主张和“三纲五常”的治国理论，在中华民族传统思想和道德发展中，都曾产生过不可磨灭的影响。因此，后世出现了研究儒家思想，不能不研究董仲舒，探讨中华民族的传统道德，不能不探讨“三纲五常”的现象。在各种版本的历史书上，这个并没有担任过要职的董仲舒，都被重重的书了一笔。

衡水的成语典故：三年不窥园
此成语，是形容汉代儒学大师、“今文学”家董仲舒专心治学的故事。被上海辞书出版社出版的《辞海》和《中国成语大词典》以“三年不窥园”专条收入。据《汉书•董仲舒传》记载：“董仲舒，广川（在今景县境内）人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”魏文华先生著的《儒学大师董仲舒》和《董仲舒传》两部书中，对此事均有生动的描述。
关于董仲舒“三年不窥园”的说法，有多种版本，最流行的有两种：一是说他年少之时，酷爱学习，立志遍读天下之书，为了掌握所学知识，常常通宵达旦、废寝忘食。其父担心儿子长此以往会把身体搞垮，想出建后花园以唤醒儿子童心的主意。可是，花园建了三年，不断建成一些新的景致，姐姐和邻居、亲戚的伙伴屡邀他到园中玩耍，都不能动摇他读书的兴致，致使三年没有到过自家的后花园，终于成为当时学富五车、才高八斗、远近闻名的经学家。许多人慕名前来求学，由于求学人多，屋里容纳不下，人们不得不在院里听讲，或是请他的学生讲课。因此，许多人虽然学到了董仲舒的儒家学说，但却没有见过老师的面。著名的史学家司马迁也曾经在其帏下读过书。二是说董仲舒出名后，举家南迁至京城长安，为求读懂《春秋》之要旨，传授儒家学说，整整三年没有到过自家的菜园。从这些说法，我们不难领悟到，董仲舒刻苦学习、不达目的不罢休的可贵精神。

由于董仲舒刻苦学习，独具见地，成为当时深受皇帝青睐的饱学之士。汉景帝时被任命为经学博士，武帝时又以“天人三策”的策论成为“举贤良第一”。其“独尊儒术”的政治主张，深得汉武帝的赞赏，他也得到了汉武帝的信任。为了吸取“七国之乱”的教训，汉武帝先后派其出仕江都王相和胶西王相，匡正了两个桀骜不逊、图谋不轨的同姓王的行为，对巩固西汉政权发挥了重要作用。董仲舒赋闲在家后，汉武帝常派宫人前去请教。他的“独尊儒术”政治主张和“三纲五常”的治国理论，在中华民族传统思想和道德发展中，都曾产生过不可磨灭的影响。因此，后世出现了研究儒家思想，不能不研究董仲舒，探讨中华民族的传统道德，不能不探讨“三纲五常”的现象。在各种版本的历史书上，这个并没有担任过要职的董仲舒，都被重重的书了一笔。

衡水的成语典故：李三娘与大石磨
三国时期，袁绍占据冀州。曹操挟天子以令诸侯，首先要消灭对汉室威胁最大、势力强大的袁绍。有一年，曹操帅军进攻冀州，因为冀州城池坚固，久攻不下。他的谋士出主意说：“围困冀州，使其断绝粮草，城不攻自破”。曹操认为，谋士的计谋可行，于是用重兵把冀州围了起来，足足围了一个多月之久。由于连日征战，冀州城内确实粮草不济，袁绍一筹莫展。这时谋士提出了疑兵之计：动用冀州城中的石磨，连夜启动，装做磨粮；一边命令士兵在城中堆土，上面盖上席子，远远看去酷似粮囤。按照民间传说，其中李三娘家的磨最大、轰鸣声也最响。一直密切关注城中动态的曹军哨兵，发现城中一夜间出现一个巨大的“粮堆”，并听到石磨不分白天黑夜的轰鸣声，立即向曹操报告。曹操来到前沿，印证了哨兵的报告。一向多疑的曹操认为，袁绍并不缺粮，只好退兵，另寻他计。
人们传说，是李三娘的大石磨救了冀州，使其免于战争的涂炭。后世把李三娘封为天女下凡，越传越离奇，至今冀州兵法城中仍旧保留着一扇直径有1米多的磨扇。后人还曾根据这个传说，把冀州城北面的汉墓——前冢、后冢，疑为储粮冢。直到1969年，老百姓在取土时在前冢挖出金缕玉衣，经文物专家考证，确认前冢、后冢是两座汉墓，这种传说才消失。

衡水的成语典故：苏护与妲己的传说
按照民间传说，商朝时期，苏护为冀州牧。生有一女，叫妲己，长得貌似天仙。商纣王荒淫无道，得知这个消息，一定要娶妲己为后。苏护为人正直，不愿高攀，尤其是不满纣王的荒淫，可是旧时君命难违，为此一筹莫展。女儿也因此身患重病，奄奄一息。这时，已经修炼千年的九尾狐狸精，前世曾与纣王结怨，一心要灭亡周朝，于是把灵魂寄托于妲己的躯壳中。妲己一反常态，请嫁于纣王，使苏护气愤不一。纣王终于聘妲己为妃。妲己以姿色曲意逢迎，博取纣王的欢心，使纣王不理朝政，继而为非作歹，残害忠良，引起天下大乱，终于导致商朝的灭亡。后来，苏护在同僚的感召下，投入周武王军中，参与了灭亡商朝的战争。苏护为了防止狐仙等鬼怪的骚扰，在东城门楼上建造一只铁公鸡，公鸡面朝东方，每天三更自动报晓。按照神话传说，公鸡是天上的28宿之一，是专门驱鬼辟邪的。冀州因此又称“金鸡城”。数千年来，随着岁月的剥蚀，金鸡虽然锈迹斑斑，但依然雄居城楼之上。只可惜东城门毁于1963年的洪水，金鸡也不知去向。关于苏护和妲己的传说，在神话小说《封神演义》中，曾有记载。

龙宫借宝
传说在远古的时候，衡水湖是东海龙王敖广的故乡，后来由于黄河泥沙的淤积，才变成了一片低洼地，敖广也搬了家，但他居住过的龙宫还埋在这块地下。当时有兄弟两人在此耕种，老大跟着父母学会了种田，是种田能手，媳妇聪明能干；老二好吃懒做，媳妇刁泼贪婪。老大靠辛勤劳动，庄稼长得好，小日子超过越红火；老二贪图安逸，地里长不出什么东西，日子越过越糟糕，混不下去了，就靠偷庄稼糊口。有一年夏季，老大种了二亩西瓜，在锄地时刨出了开龙宫大门的金钥匙，并归还了守护龙宫的小龙王。小龙王为报答老大，邀请老大、老二到龙宫中取宝。等到了商定的时间，老大、老二随小龙王走到东海子的最低洼处。小龙王手指向下连指了三下，大地裂开了一条二尺多宽的缝。三人钻入地缝，临近龙宫时，小龙王又双手一分，龙宫的金门立刻大开。只见里面全是堆积如山的金珠玉翠。老大只拿了几块碎金银，老二却大把大把地将珠宝往兜里装，包里放。小龙王和老大走出了金大门，老二却因负重过量，累得口吐鲜血而亡。哥哥痛哭着和小龙王到了地面，大地裂缝随即轰隆一声又合拢了。

金龟醉酒
相传在很早以前，大禹治水来到冀州。他看到滏阳河的河道窄狭，洪水季节经常泛滥成灾，便决计开挖河道。玉皇大帝见大禹治水日夜奔波，十分辛苦，就派金龟将军前来当他的坐骑。金龟将军自天上来到人间，自以为是玉皇驾前的一员大将，根本不把大禹放在眼里，不甘心当他的坐骑，就当起了治河的开路先锋。有一天，金龟将军擅离职守喝的酩酊大醉。大禹对金龟将军说：“滏阳河是太行山以东天水入东海的主要河道，应该挖宽一些。”金龟将军酒醉神智恍惚，将大禹“挖宽一些”的指令，误听为“挖弯一些”。结果，他迷迷糊糊地将滏阳河挖成了九曲十八弯。直到现在滏阳河还是弯弯曲曲

老白干的故事
相传在二千多年以前,滏阳河畔有一小村,村口有家酒店。主人是个寡妇,人称薛二嫂。为人诚实热情,酒酿得味道也好,因此,酒店生意兴拢

有年冬天,一个银须飘 的老石匠来喝酒,二嫂殷勤招待。老石匠端起酒打量一下,对二嫂说：“店主家,有句话说在前头,我是有嘴喝酒,无钱还帐。”二嫂听后笑着说：“老师傅尽管放心,俺这酒店,有钱人不让喝醉,没钱的也能喝酒。俺不图发财,够吃够喝就行。”老石匠说：“那我就不客气了。”

如此日复一日,老石匠只赊酒喝,二嫂照常热情接待。一天,老石匠又来喝酒,三壶过后问二嫂：“你家井在哪里？”二嫂答道：“守着滏阳河,没有井。”老石匠说：“酿造美酒,井泉水最好；你没水井,我来打一口,以答谢你长期赊酒之德。”说罢,取出锤凿,选好吉地,开始凿井。数日后,一口水井便凿成功。

二嫂喜上眉梢,想宴请老石匠表示感谢时,却见老石匠昏厥在井旁。二嫂见此情景,非常难受想扶他起来,谁知手刚一碰到老人,他便化作一团青气飘然而去。低头看井,祗见井中泉水汩汩,不断上涌。汲上一桶,竟然是清冽的甘泉水。用此水酿酒,味美醇香可口。自此以后,客商来喝酒的一日多似一日。 光阴似箭,斗转星移。数百年过去,小村 变成了衡水城。到了明代,衡水城已有18家酒店,其中最大一家,要算世代相传的薛二嫂家的“德原涌”酒店了。

为什么那时的“德源涌白酒”被取名为“老白干”？说法有种种,但比较确切的解说是：“老”,指生产历史古老了；“白”,指酒液无色透明；“干”,指该酒用火点燃不剩水分,酒精度高。