各位朋友，上午好！感谢春日里的这个机缘，能在这里拜竭高才。在座的学养敦厚，我有班门弄斧之嫌，所幸健康关于人生大事，唯求以洲河之水牵沧海之浪，疏漏之见引鸣大方之家，亦是功德之事。
健康在哪里？你坐在这里，就有一个健不健康的问题。坐要正，正才平衡；要放松，使血脉流淌，气息均匀；要交换姿势，勿让局部疲损。坐有坐相，坐相不单是为了礼仪，但健康的坐相是最有生命力的礼仪。那么以此推之，站相，吃相，睡相、扮相、情绪相（貌相），动相、静相、想象都有一个健不健康的问题，对任何一个事物抱平视的态度，不盲目定性，虚心听之，辨析之，思考之，探幽剔微的态度是健康的，仰视、盲从、俯视、不屑一顾是不健康的。
也就是说，上述的事不关乎别人，而关乎自己。世界上什么都可隐瞒，健康无法隐瞒，你的心相不好，想象不好，不正确，不健康，会阻碍你的心气，变向你的意气、神气。一只烟无法让你得肺癌，无数只烟会让肺难受，变相。因此，心相、想象会凝固为貌相，即貌相是凝固的表情，表情是瞬间的貌相。所以，人的高矮胖瘦、四肢、关节、五官、脏腑、肤色、色泽、纹路、气韵、神情，都是心相为里，皮相为表、二者相互作用，相互关联、影响。人与自然，与万物，与工作，与学术，与学习，与谈天说地甚至日出日落花开花谢也有健康与不健康的问题，健康会加，圆融相互关系，实现共生共荣，构成生动的生物链，和谐链，否则人会不协调不顺畅，做事情会风不调，雨不顺，运气孬。大自然是一只看健康表现了宇宙最和美的特征，有着最深刻的内涵与外延，是宇宙最大的奥秘，是人生最圆满完好的通行证。
一、广义健康论的含义
广义是相对狭义而言。狭义健康指无病痛，无临床病变。世界卫生组织对健康的定义是：健康不仅是无疾病和病痛，而且指人在躯体、精神及社会方面处于完好圆满的状态。所以，什么是健康？仅仅身强不是健康，仅仅命顺也不是健康，而是二者的统一。我们可以这样理解，身体是有形的命运，命运是无形的身体。
“健”，我们可以理解为人的细胞、组织、器官系统有机有序有理的组合，和谐共振，相得益彰；“康”则指人与人，人与自然万物良性互动。“健”是“康”的基础，“康”是“健”的展开延伸。前者看得见摸得着，后者充满了变数，偶然。
广义健康就是告诉人们，必须从身边，从人人能办到的实际事情做起，一步步探幽追微去获得人生方方面面的健康。
为此，广义健康既讲生理、心理，又涵盖社会生活，既讲去疾去病，又谈辩证大道，实为一门健康哲学。
二、人靠什么活着
人们常说吃饭才能活着，心跳才能活着，能意识可感觉才叫活着，能呼吸才叫活着，顺天而行才能活着。这些说法都有道理。我们作一下归纳可以看出，人实质生活在四个层面。
（一）活于生理。人由于细胞、组织、器官、系统相机而活。
（二）活于心理。人的心理就是一组组感觉、知觉、判断、推理。
（三）活于气理。呼吸是人与外部的有效交换，宇宙物质分别以固体、液体、气体方式出现。气体是宇宙间也是人能量最高的物质运动。非常简单，人对气须更不能离开。人们常说“气数已尽”，一个正常人的呼吸（心跳）确实有一定次数。
（四）活于道理。什么是道理，简单说在天为道，在人为理，人的生存发展是宇宙深刻的逻辑规定，具体说：
1、活于人道：即社会之理。任何社会都有一套最基本的做人法则，如中国儒家“已所不欲，勿施于人”如“仁、义、礼、智、信”等等，人离开这些基本的道德法则，极易被其惩罚。
2、活于地道：即自然之理。如四季，如日出日落，如风雨雷电，山川地貌，人契合于自然中乃法于自然，傲于自然外乃失于自然。
3、活于天道：即宇宙之理。宇宙从更恢宏的角度作用于自然与社会。星系的变化，星系能量、质量、引力、斥力的相互运动都会给人类，给人类具体个人带来深刻的规定。宇宙以显物质，显能量的方式作用人，更以暗物质、暗能量的方式作用人，即我们讲的“冥冥之中”，“天数、尽数”。
人活于生理、心理、气理、道理四种维度。我们发现，这四个词都是偏正结构，中心词为“理”。简言之，人活于“理”中。
生有“理”形壮，形正，无“理”则畸；
心有“理”意平，意清，无“理”则浊；
气有“理”魂雄，魂扬，无“理”则赢；
道有“理”德高，德深，无理则天弃。
一个人能不能活着，活得好不好，我们完全可以从上述四个方面来界定。医学家、社会学者，命运学者都是从单一角度对人臧否，太锁碎。
三、什么是疾病
（一）现代病理学、病源学
辞海云：病指失去健康的状态。
现代病理学：疾病是机体自稳调节功能紊乱引起内环境失衡从而导致生命异常活动的过程。
现代病源学：中医认为疾病源于四个方面。六淫：风寒热湿燥火；
七情：喜忧怒思悲恐惊；饮食不当；劳逸不当。
西医认为疾病源于：1、病毒，微生物，寄生虫；2、理化因素：创伤，幅射，有害化学；3、遗传、基因变异；4、机体因素，营养不足，微量元素缺乏，免疫力下降。
随着社会发展，我们看到，仅仅从医角度狭义看待疾病来源是远远不够的，现代疾病产生有更深刻的背景，更复杂的原因。任何一个人，他不仅是一个生物人，也是一个社会人，不仅受自然影响，也受人的影响，受社会风俗、传统、时尚、文化、理论的影响。受自己心理、思维、生活方式影响。
有的病是我们自己得的，如吃五谷生百病；有的病是我们被迫得的，如职业病如贫穷；有的病是我们无意得的中，如车祸、被传染；有的病是我们不得不得的，如担心、如忧虑。
因此，我们有理由对疾病在更大程度，更广义范围重新分类，以便我们对之有更清醒的认识，从而找出治愈疾病，抵制疾病更有效的方法。
（二）对疾病重新分类：
1、生理疾病。凡人细胞、组织、器官、系统、肢节、发肤之功能与器质病变皆称生理疾病，外科、内科、神经、妇科、五官、秘尿等等是其细分。
2、心理疾病。凡人感知、感觉、感情、意象、情绪、判断、推理出现障碍、异常为心理疾病。情志、情感障碍为情绪心理，理念，理性、思维为性格心理。前者表现为心理疾病的初级简单疾病，后者表现为心理疾病的高级复杂疾病。
3、气理疾病。表现为人的气色，气象，气貌，气质、气度、气魂，气魄、气场。简单说，气理疾病表现在一个人的魂、魄、意（志）、精、气、神。
一个人在生活中负气、怄气、小气、咽气、晦气、受气、傲气、霸气。
这个行吗？望采纳呀~
健康在哪里？你坐在这里，就有一个健不健康的问题。坐要正，正才平衡；要放松，使血脉流淌，气息均匀；要交换姿势，勿让局部疲损。坐有坐相，坐相不单是为了礼仪，但健康的坐相是最有生命力的礼仪。那么以此推之，站相，吃相，睡相、扮相、情绪相（貌相），动相、静相、想象都有一个健不健康的问题，对任何一个事物抱平视的态度，不盲目定性，虚心听之，辨析之，思考之，探幽剔微的态度是健康的，仰视、盲从、俯视、不屑一顾是不健康的。
也就是说，上述的事不关乎别人，而关乎自己。世界上什么都可隐瞒，健康无法隐瞒，你的心相不好，想象不好，不正确，不健康，会阻碍你的心气，变向你的意气、神气。一只烟无法让你得肺癌，无数只烟会让肺难受，变相。因此，心相、想象会凝固为貌相，即貌相是凝固的表情，表情是瞬间的貌相。所以，人的高矮胖瘦、四肢、关节、五官、脏腑、肤色、色泽、纹路、气韵、神情，都是心相为里，皮相为表、二者相互作用，相互关联、影响。人与自然，与万物，与工作，与学术，与学习，与谈天说地甚至日出日落花开花谢也有健康与不健康的问题，健康会加，圆融相互关系，实现共生共荣，构成生动的生物链，和谐链，否则人会不协调不顺畅，做事情会风不调，雨不顺，运气孬。大自然是一只看健康表现了宇宙最和美的特征，有着最深刻的内涵与外延，是宇宙最大的奥秘，是人生最圆满完好的通行证。
一、广义健康论的含义
广义是相对狭义而言。狭义健康指无病痛，无临床病变。世界卫生组织对健康的定义是：健康不仅是无疾病和病痛，而且指人在躯体、精神及社会方面处于完好圆满的状态。所以，什么是健康？仅仅身强不是健康，仅仅命顺也不是健康，而是二者的统一。我们可以这样理解，身体是有形的命运，命运是无形的身体。
“健”，我们可以理解为人的细胞、组织、器官系统有机有序有理的组合，和谐共振，相得益彰；“康”则指人与人，人与自然万物良性互动。“健”是“康”的基础，“康”是“健”的展开延伸。前者看得见摸得着，后者充满了变数，偶然。
广义健康就是告诉人们，必须从身边，从人人能办到的实际事情做起，一步步探幽追微去获得人生方方面面的健康。
为此，广义健康既讲生理、心理，又涵盖社会生活，既讲去疾去病，又谈辩证大道，实为一门健康哲学。
二、人靠什么活着
人们常说吃饭才能活着，心跳才能活着，能意识可感觉才叫活着，能呼吸才叫活着，顺天而行才能活着。这些说法都有道理。我们作一下归纳可以看出，人实质生活在四个层面。
（一）活于生理。人由于细胞、组织、器官、系统相机而活。
（二）活于心理。人的心理就是一组组感觉、知觉、判断、推理。
（三）活于气理。呼吸是人与外部的有效交换，宇宙物质分别以固体、液体、气体方式出现。气体是宇宙间也是人能量最高的物质运动。非常简单，人对气须更不能离开。人们常说“气数已尽”，一个正常人的呼吸（心跳）确实有一定次数。
（四）活于道理。什么是道理，简单说在天为道，在人为理，人的生存发展是宇宙深刻的逻辑规定，具体说：
1、活于人道：即社会之理。任何社会都有一套最基本的做人法则，如中国儒家“已所不欲，勿施于人”如“仁、义、礼、智、信”等等，人离开这些基本的道德法则，极易被其惩罚。
2、活于地道：即自然之理。如四季，如日出日落，如风雨雷电，山川地貌，人契合于自然中乃法于自然，傲于自然外乃失于自然。
3、活于天道：即宇宙之理。宇宙从更恢宏的角度作用于自然与社会。星系的变化，星系能量、质量、引力、斥力的相互运动都会给人类，给人类具体个人带来深刻的规定。宇宙以显物质，显能量的方式作用人，更以暗物质、暗能量的方式作用人，即我们讲的“冥冥之中”，“天数、尽数”。
人活于生理、心理、气理、道理四种维度。我们发现，这四个词都是偏正结构，中心词为“理”。简言之，人活于“理”中。
生有“理”形壮，形正，无“理”则畸；
心有“理”意平，意清，无“理”则浊；
气有“理”魂雄，魂扬，无“理”则赢；
道有“理”德高，德深，无理则天弃。
一个人能不能活着，活得好不好，我们完全可以从上述四个方面来界定。医学家、社会学者，命运学者都是从单一角度对人臧否，太锁碎。
三、什么是疾病
（一）现代病理学、病源学
辞海云：病指失去健康的状态。
现代病理学：疾病是机体自稳调节功能紊乱引起内环境失衡从而导致生命异常活动的过程。
现代病源学：中医认为疾病源于四个方面。六淫：风寒热湿燥火；
七情：喜忧怒思悲恐惊；饮食不当；劳逸不当。
西医认为疾病源于：1、病毒，微生物，寄生虫；2、理化因素：创伤，幅射，有害化学；3、遗传、基因变异；4、机体因素，营养不足，微量元素缺乏，免疫力下降。
随着社会发展，我们看到，仅仅从医角度狭义看待疾病来源是远远不够的，现代疾病产生有更深刻的背景，更复杂的原因。任何一个人，他不仅是一个生物人，也是一个社会人，不仅受自然影响，也受人的影响，受社会风俗、传统、时尚、文化、理论的影响。受自己心理、思维、生活方式影响。
有的病是我们自己得的，如吃五谷生百病；有的病是我们被迫得的，如职业病如贫穷；有的病是我们无意得的中，如车祸、被传染；有的病是我们不得不得的，如担心、如忧虑。
因此，我们有理由对疾病在更大程度，更广义范围重新分类，以便我们对之有更清醒的认识，从而找出治愈疾病，抵制疾病更有效的方法。
（二）对疾病重新分类：
1、生理疾病。凡人细胞、组织、器官、系统、肢节、发肤之功能与器质病变皆称生理疾病，外科、内科、神经、妇科、五官、秘尿等等是其细分。
2、心理疾病。凡人感知、感觉、感情、意象、情绪、判断、推理出现障碍、异常为心理疾病。情志、情感障碍为情绪心理，理念，理性、思维为性格心理。前者表现为心理疾病的初级简单疾病，后者表现为心理疾病的高级复杂疾病。
3、气理疾病。表现为人的气色，气象，气貌，气质、气度、气魂，气魄、气场。简单说，气理疾病表现在一个人的魂、魄、意（志）、精、气、神。
一个人在生活中负气、怄气、小气、咽气、晦气、受气、傲气、霸气。
这个行吗？望采纳呀~
参考资料：百度
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第1个回答 2011-03-09
一、广义健康论的含义
广义是相对狭义而言。狭义健康指无病痛，无临床病变。世界卫生组织对健康的定义是：健康不仅是无疾病和病痛，而且指人在躯体、精神及社会方面处于完好圆满的状态。所以，什么是健康？仅仅身强不是健康，仅仅命顺也不是健康，而是二者的统一。我们可以这样理解，身体是有形的命运，命运是无形的身体。
“健”，我们可以理解为人的细胞、组织、器官系统有机有序有理的组合，和谐共振，相得益彰；“康”则指人与人，人与自然万物良性互动。“健”是“康”的基础，“康”是“健”的展开延伸。前者看得见摸得着，后者充满了变数，偶然。
广义健康就是告诉人们，必须从身边，从人人能办到的实际事情做起，一步步探幽追微去获得人生方方面面的健康。
为此，广义健康既讲生理、心理，又涵盖社会生活，既讲去疾去病，又谈辩证大道，实为一门健康哲学。
二、人靠什么活着
人们常说吃饭才能活着，心跳才能活着，能意识可感觉才叫活着，能呼吸才叫活着，顺天而行才能活着。这些说法都有道理。我们作一下归纳可以看出，人实质生活在四个层面。
（一）活于生理。人由于细胞、组织、器官、系统相机而活。
（二）活于心理。人的心理就是一组组感觉、知觉、判断、推理。
（三）活于气理。呼吸是人与外部的有效交换，宇宙物质分别以固体、液体、气体方式出现。气体是宇宙间也是人能量最高的物质运动。非常简单，人对气须更不能离开。人们常说“气数已尽”，一个正常人的呼吸（心跳）确实有一定次数。
（四）活于道理。什么是道理，简单说在天为道，在人为理，人的生存发展是宇宙深刻的逻辑规定，具体说：
1、活于人道：即社会之理。任何社会都有一套最基本的做人法则，如中国儒家“已所不欲，勿施于人”如“仁、义、礼、智、信”等等，人离开这些基本的道德法则，极易被其惩罚。
2、活于地道：即自然之理。如四季，如日出日落，如风雨雷电，山川地貌，人契合于自然中乃法于自然，傲于自然外乃失于自然。
3、活于天道：即宇宙之理。宇宙从更恢宏的角度作用于自然与社会。星系的变化，星系能量、质量、引力、斥力的相互运动都会给人类，给人类具体个人带来深刻的规定。宇宙以显物质，显能量的方式作用人，更以暗物质、暗能量的方式作用人，即我们讲的“冥冥之中”，“天数、尽数”。
人活于生理、心理、气理、道理四种维度。我们发现，这四个词都是偏正结构，中心词为“理”。简言之，人活于“理”中。
生有“理”形壮，形正，无“理”则畸；
心有“理”意平，意清，无“理”则浊；
气有“理”魂雄，魂扬，无“理”则赢；
道有“理”德高，德深，无理则天弃。
一个人能不能活着，活得好不好，我们完全可以从上述四个方面来界定。医学家、社会学者，命运学者都是从单一角度对人臧否，太锁碎。本回答被提问者采纳
广义是相对狭义而言。狭义健康指无病痛，无临床病变。世界卫生组织对健康的定义是：健康不仅是无疾病和病痛，而且指人在躯体、精神及社会方面处于完好圆满的状态。所以，什么是健康？仅仅身强不是健康，仅仅命顺也不是健康，而是二者的统一。我们可以这样理解，身体是有形的命运，命运是无形的身体。
“健”，我们可以理解为人的细胞、组织、器官系统有机有序有理的组合，和谐共振，相得益彰；“康”则指人与人，人与自然万物良性互动。“健”是“康”的基础，“康”是“健”的展开延伸。前者看得见摸得着，后者充满了变数，偶然。
广义健康就是告诉人们，必须从身边，从人人能办到的实际事情做起，一步步探幽追微去获得人生方方面面的健康。
为此，广义健康既讲生理、心理，又涵盖社会生活，既讲去疾去病，又谈辩证大道，实为一门健康哲学。
二、人靠什么活着
人们常说吃饭才能活着，心跳才能活着，能意识可感觉才叫活着，能呼吸才叫活着，顺天而行才能活着。这些说法都有道理。我们作一下归纳可以看出，人实质生活在四个层面。
（一）活于生理。人由于细胞、组织、器官、系统相机而活。
（二）活于心理。人的心理就是一组组感觉、知觉、判断、推理。
（三）活于气理。呼吸是人与外部的有效交换，宇宙物质分别以固体、液体、气体方式出现。气体是宇宙间也是人能量最高的物质运动。非常简单，人对气须更不能离开。人们常说“气数已尽”，一个正常人的呼吸（心跳）确实有一定次数。
（四）活于道理。什么是道理，简单说在天为道，在人为理，人的生存发展是宇宙深刻的逻辑规定，具体说：
1、活于人道：即社会之理。任何社会都有一套最基本的做人法则，如中国儒家“已所不欲，勿施于人”如“仁、义、礼、智、信”等等，人离开这些基本的道德法则，极易被其惩罚。
2、活于地道：即自然之理。如四季，如日出日落，如风雨雷电，山川地貌，人契合于自然中乃法于自然，傲于自然外乃失于自然。
3、活于天道：即宇宙之理。宇宙从更恢宏的角度作用于自然与社会。星系的变化，星系能量、质量、引力、斥力的相互运动都会给人类，给人类具体个人带来深刻的规定。宇宙以显物质，显能量的方式作用人，更以暗物质、暗能量的方式作用人，即我们讲的“冥冥之中”，“天数、尽数”。
人活于生理、心理、气理、道理四种维度。我们发现，这四个词都是偏正结构，中心词为“理”。简言之，人活于“理”中。
生有“理”形壮，形正，无“理”则畸；
心有“理”意平，意清，无“理”则浊；
气有“理”魂雄，魂扬，无“理”则赢；
道有“理”德高，德深，无理则天弃。
一个人能不能活着，活得好不好，我们完全可以从上述四个方面来界定。医学家、社会学者，命运学者都是从单一角度对人臧否，太锁碎。本回答被提问者采纳
第2个回答 2011-03-06
饮食与健康讲座 我建议楼主还是多去学学这方面的知识 才是上策 推荐网站天食论坛 饮食与健康版块
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