朱熹思想与宋明理学的异同？

Answer 1

宋前期基本是百家争鸣，类似我们今天说的言论自由，
从南宋开始一直延续的朱熹的哲学理论，因为是官方强制型的，所以有点封锁人的思想，
从战国时期的百家争鸣开始，虽然后来历朝官方是以孔孟之道理论，但是并不是强制性，从南宋开始到明朝官方是强制性灌输朱熹的哲学理论，有些地方疯狂到你只要说朱熹的不是把你打死了都没人抓你，官方也不会派人来抓你，当然这是少数，所以说朱熹的理论有封锁人的思想，但是这也不能怪他，要怪就怪，统治阶级。
不过朱熹的理论也还是很有一定的道理的，毕竟他集佛道儒三家于大成。
比如说他的：存天理，灭人欲。
是有一定道理，但是又不全对，我得给你讲讲，这个“理”是什么东东？这个“理”不是你理解的那种，
这个“理”和道家的道在某种程度上是一个相似的，比如说道家常说：万物皆有道而生。
把“道”换成“理”：万物皆由理而生，知道这个理是什么意思了吗? 就是“理是万物的本源”任何事物是由理而生。
比如说：你为什么要吃饭？这的就有个“理” 因为肚子饿了要吃饭，因为生理需求要吃饭，
理就是：“为什么”，朱熹认为，人做任何一件事都是有个理由的，理生万物，你能理解到这一点说明你开始进入了朱熹理论的门口了，然后，就是“欲”，就是“欲望”的意思
他主张人“戒欲”戒除自己的欲望，佛家有云：，顿悟成佛，四大皆空。道家说：入道皆成仙，
朱熹是儒学代表：戒掉人所有的欲望就成圣贤，再后头看这据“存天理，灭人欲” 现在就好理解了， 当一个人灭掉了自己的欲望，就什么也没有了 ，你就成了“理”，就变成了万物本源，永世长存。道家的含义是：成仙，佛家：成佛，儒家（朱熹理论）成圣贤。你要知道在古代，圣贤和仙佛是没什么区别的。
这里还得补充下， 佛家的万物本源是“悟” 道家万物本源是“道” 儒学（朱熹）万物本源是“理”
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以上是我的理解，这个东西虚无缥缈，每个人的“道”“悟”“理”是不同的，比如说，有人可能看见个竹子就大彻大悟。可能有的人，要经历磨难然后从磨难中找他的“道”“悟”“理” 就大彻大悟。用现在话说就是 ：脑袋开窍，但是“道”“悟”“理”，脑袋开窍后就是一辈字开窍，领悟人生真理。
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你可能会说，这不是领悟人生存在的价值吗？ 不能这样理解，因为人生存在的价值并不能指万物本源。
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好了不多说了 ，虚无飘渺， 只可意会不可言传，可虚可实

Answer 2

统治和发散