我想出家，去哪可以当和尚，烦心事太多、不愿再红尘度过

Answer 1

1.赞叹，出家功德无量！
2.出家是大丈夫之事，要有高度的信仰和坚韧的毅力。
3.真要出家，那个寺院都可以出家的，关键是求出家的心要真切，然后努力去求出家。
这里有个九华山的寺院名及电话，你可询问：（九华山是地藏菩萨道场请恭敬询问）
1 化城寺 2831367
2 肉身宝殿 2831585
3 只园寺 2831281
4 百岁宫 2831293
5 甘露寺 2831264
九华山佛学院。
6 旃檀禅林 2831275
7 上禅堂 2831101
8 慧居寺 2831703
9 天台寺 2831743
10 二圣殿 2822011
11 龙池庵 2831113
12 华天寺 2831105
13 聚龙寺 2831513
14 天池庵 2831571
15 立 庵 2831335
16 通慧庵（通慧寺）2831193
17 长生庵 2832462
18 龙庵 2831103
19 新龙庵 2831103
20 小天台 2831154
21 回香阁 2831174
22 潮音精舍
23 普渡寺 2831935
24 胜蔓精舍 2831649
25 香山茅蓬 2833009
26 莲宗精舍 2831692
27 海慧寺 2832564
28 慈佛精舍 2832349
29 九华莲社 2831631
30 华严海慧寺 2832451
31 永兴茅蓬 2832042
32 复兴庵
33 吊桥寺 2833293
34 观音峰上院 2831701
35 拜经台 2831706
36 双溪寺 5428357 九华后山，出了景区
37 九子寺 5450010 九华后山，出了景区
38 翠峰寺 5428376
39 心安寺 5470218 九华后山，出了景区
40 静修茅蓬 2833003
41 药师茅蓬 2831831
42 净洁精舍 2831836
43 寂光精舍 2831753
44 小金刚寺（金刚茅蓬）2832371
45 大厦庵 2831671
46 普济庵 2833440
47 青云庵
48 大悲院 2832328
49 观音峰下院 2832439
50 吉祥寺
51 大慈庵 2831641
52 菩提阁 2831813
53 西佛寺 2832607
54 法华精舍 5428376 九华后山，出了景区
55 灵官殿 2831857
56 华严洞 2831651
57 东崖上院 2831593
58 心愿茅蓬 2831740
59 西竺庵 2831101
60 朝阳庵 2832404
61 无量寺 2832151
62 钟亭 2831552
63 观音庵
64 大愿茅蓬 2831909
65 圆觉精舍 2831974
66 大金刚寺 2832963
67 接引庵 2831681
68 白云禅林 2831457
69 双溪讲寺 5450214 九华后山，出了景区
70 净土庵 2831067
71 大悲茅蓬
72 观音庵 5450641 九华后山，出了景区
73 九莲禅寺 5428370
74 西竺禅寺 2831064
75 天池寺 2831571
76 圆通寺 九华后山，出了景区
77 飞来观音峰 2831735
78 定西茅蓬 2832402 九华后山，出了景区
79 闵公殿 2831064
80 莲花庵 2831934
81 光明茅蓬
82 心愿庵 2831245
83 蕴空茅蓬 5428359 九华后山，出了景区
84 永兴茅蓬 九华后山，出了景区
85 法华寺 2831924
86 广济茅蓬（广济庵）2832085
87 罗汉墩 2832328
88 慈藏庵 2832423
89 西天寺 2832630
90 百岁宫下院 2831159
91 九莲精舍 2831773
92 准提庵 2831039
93 万福庵 2832771
94 观音洞 2831756
95 明净禅寺 2832593
96 老虎洞
97 通慧禅林 2831045
98 一心茅蓬

Answer 2

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

Answer 3

出家不能解决任何问题。红尘是什么？神所赐的要尽心使用。不过我把世界上最大的好消息告诉你。就是认识主耶稣。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”偶像（如佛）金的银的都是人手造的，只有那造万物的独一真神掌管一切。耶稣是神的儿子，早在圣经旧约（公元前）就预言了神子的降生。人是宝贵的，其实不是从人的角度来说的。人占空间，费粮食，耗资源，宝贵在哪里？就因为每个人是神独一无二的创造。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。耶稣为我们受死，又为我们复活。圣经的众多作者身份各不相同，写作时间跨度长，内容却如此一致。以色列就是一个见证。“以色列必在万国中被抛来抛去，却不至灭亡”。从以色列的亡国，复国，面对阿拉伯国家的围攻依然坚挺，就能看到神的作为。神愿万人得救，不愿一人沉沦。希望你也能接受福音，上帝祝福你！
圣父，圣子，圣灵三位一体，自有永有。耶稣有神性和人性，却没有罪。和人不同。他是因圣灵感孕由童贞女玛丽亚所生。所以玛丽亚是耶稣地上的母亲。他的道路高过人的道路，神的意志高过人的意志。 “压弯的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”神也不会忘记我们，会随时看顾我们。虽不一定事事如人的意，但每天都有荣耀，有祝福，有成长。神说“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的孩子？即或有忘记的，我却不忘记你。”
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。凡事都可行，但总不受它的辖制。
当你觉得压力承担不了时…上帝说：
凡劳苦担重担的人
可以到我这里来,我就使你们得安息。
当你怒气难当的时候…上帝说：
不可含怒到日落，不轻易发怒的人,大有智慧。
当你愤恨不平的时候..上帝说：
不要为自己申冤宁可让步，听凭主怒
因为主说申冤在我，我必报应。
当你说你做不下去时..上帝说：
我的恩典够你支持下去！
当你有意道人长短时…
上帝说：使人和睦的人有福了！
当你对人冷漠时…
上帝说：你要心里火热，要爱人如己。
当你说：「我害怕。」
上帝说：我给你们的不是胆却的心
而是刚强仁爱谨守的心。
当你骄傲的时候..上帝说：败坏之先，人心骄傲
心骄气傲的人名叫亵慢，他行事狂妄，都出於骄傲。
当你忧伤时..上帝说：
喜乐的心乃是良药忧伤的灵使骨枯乾。
当你吝啬帮助别人时..上帝说：施比受更有福
怜悯贫穷的，就是借给耶和华
他的善行，耶和华必偿还。
当你付出没有成果时..上帝说：
含泪播种的必欢呼收割
当你遭受患难的时候..上帝说：
你们在一切患难中，我就安慰你们
叫你们能用神所赐的安慰
去安慰那遭各样患难的人
当你看不清方向的时候..上帝说：
忘记背后，努力面前，向著标竿直跑。
当你流泪的时候..上帝说：
忧伤痛悔的心，我必不轻看！
我必领你们到生命水的泉源
我也必擦去你们一切的眼泪
当你走投无路时：：上帝说：
求就得著，寻找就寻见，
叩门就给你开门，你求告我，我就应允你.

Answer 4

不推荐去少林寺，九华山，少林寺已经完全走入商业模式，九华山虽然是地藏王菩萨的道场，但由于也是旅游圣地也有这样的问题。其实在哪出家不重要，重要的是选一位明师。
河北百灵禅寺的净慧老和尚是虚云老和尚的弟子，相信也是位明心见性的高僧，建议您去那里。

Answer 5

亚青最好，四川甘孜州白玉县。

新浪微博：利乐之源 真如云游僧