征求写名人的美文美段，适用于高考作文的
征求写名人的美文美段，比如写李叔同，韩愈，梁思成，林徽因等等等等人的，
只要是比较出名的人（不能是特别出名的，比如李白屈原等，他们大家都写，就没意思了）
最好要比较有文采，而且有一定的中心思想，不能只是单纯性的介绍。
本人觉得这种类型的应该是在平时的阅读中积累，但现在时间有限，希望大家帮帮忙，把大家平时积累的美文分享一下。谢啦！
名家的大作也可以，写得越优美越好
嗯，最好是用在议论性的散文里的，不要写景的
大家辛苦了。。。
盼望着，盼望着，冬天走了，春的脚步近了。几番绵绵的细雨，洗去了冬天的沉重，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 经过雨水的滋润，各种花草树木把大自然装饰一新。园子里的桃树吐出了嫩绿色的小叶子，然后又在叶子中心结出了粉红色的花蕾。那花蕾渐渐地越长越大，越长越红，开出了鲜艳的花朵。湖边的柳树挂着嫩绿色的枝条，在微风的吹拂下，犹如一位亭亭玉立的少女翩翩起舞。田野里的小草，这儿一丛，那儿一簇，绿带点儿青，青带点儿嫩，嫩带点儿黄。这些可爱的小草真像一群顽皮的小男孩，挨挨挤挤地探出了一个个小脑瓜，给田野披上了绿色的春装。
咦？是谁叫醒了小草？
原来是春姑娘在挠小草的痒痒呢！
是谁在和鱼儿玩耍？
原来是春姑娘在和鱼儿嘻戏打闹。
每当到了春天，春姑娘就和我们一起 玩耍，一起成长……
每当到了春天，是我们最最快乐的时刻。
春姑娘，请你留下来好吗？
和我们一起度过金色童年！
2
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
读鲁迅，不是为了借鲁迅的高枝来炫耀自己，不是为了沽名获利。记得巴金先生曾说，人不能单靠吃米活着。真正意义上的人，还应该有点内在的东西摘自美文《不能不读鲁迅》
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
读鲁迅，不是为了借鲁迅的高枝来炫耀自己，不是为了沽名获利。记得巴金先生曾说，人不能单靠吃米活着。真正意义上的人，还应该有点内在的东西摘自美文《不能不读鲁迅》
在http://www.360doc.com/content/10/1227/19/3096126_81821247.shtml上也有！
还望采纳！
咦？是谁叫醒了小草？
原来是春姑娘在挠小草的痒痒呢！
是谁在和鱼儿玩耍？
原来是春姑娘在和鱼儿嘻戏打闹。
每当到了春天，春姑娘就和我们一起 玩耍，一起成长……
每当到了春天，是我们最最快乐的时刻。
春姑娘，请你留下来好吗？
和我们一起度过金色童年！
2
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
读鲁迅，不是为了借鲁迅的高枝来炫耀自己，不是为了沽名获利。记得巴金先生曾说，人不能单靠吃米活着。真正意义上的人，还应该有点内在的东西摘自美文《不能不读鲁迅》
不读鲁迅，可不可以过？
可以过。
鲁迅还没出生，人们不是照样过了吗？几千年来，没有鲁迅的日子，地球，不也是照样在运转吗？鲁迅出世后，许多人并不知道中国出了一个鲁迅，他们不是照样过了吗？直到现在为止，还有一些人并不知道中国有个鲁迅，他们不是也照样在过?我们甚至可以说，有些知道鲁迅并且深读鲁迅的人还没有那些不知道鲁迅或者完全不读鲁迅的人过的好。
中学里，学生不读鲁迅，只要你懂高考技巧，你就可以从容地在高考中弄得好成绩，可以进入全国知名大学。教师不读鲁迅，只要你对各种应试技巧烂熟，你也可以成为名师，成为专家，你就可得到你期望的。
既然如此，我们是不是应该把鲁迅扔掉呢？
在有些人看来，中国有没有鲁迅,无所谓。但在我看来，作为一个身心健全的国民，无论如何，是不能不知道鲁迅的。鲁迅，不是一种题型，不是一种技巧，鲁迅,不是一块敲门砖，它不是菜园里的黄瓜，并不是一种看起来很实用的东西。它是现代中国的一种独特的文化现象，它是一种思想，一种精神，是一个民族的灵魂！
正如中国不能没有孔子、孟子、庄子、屈原、陶渊明、司马迁、苏轼、曹雪芹等一样，中国不能没有鲁迅，这是一个民族思想的精髓。我们可以设想一下，将这些思想精英从历史的天空抹去后，中华民族将会是一个什么样的民族，如果将这些人物抹掉后，我们所面对的无疑是一个没有太阳、没有月亮、没有星星、甚至连萤光都不存的黑暗世界，自然，居于这样黑暗世界的民族绝对是没有希望的民族。那只能是一个纯生物性的种族，不是严格意义上的人类。作为一个优秀的民族，它应该有属于它自己原生态的东西，应该有支撑起民族的骨架。
读鲁迅，它可以让你明白真实世界是什么样子，它可以告诉你如何坦然面对人生的黑暗，面对人生的种种挫折，它可以告诉你如何学会坚韧，如何更乐观对地生活，如何好好地珍惜有限的生命。它可以让你明白什么是正义，什么是真理，什么善美，什么是邪气，什么是丑恶，它会让你明白真人是什么样子。
我从图书室里将那积满厚厚灰垢的《鲁迅全集》搬回来了，用四五年的时间将全集大略地读完了，我从河北教育出版社邮购回了二十二册《回望鲁迅》，将心沉下去了。我委托各地朋友从大城市里寄来了《黑暗里的过客》《鲁迅评传》《鲁迅作品十五讲》《一个人的爱与死》《再读鲁迅》《中国鲁迅学通史》《鲁迅批判》《鲁迅与我七十年》等数十种鲁迅研究资料，心迷醉了。
业余，我一个人在自己小书屋里，静静地啃着。那《呐喊》《彷徨》特别是《野草》，连读四五遍不知所云，弄得人头昏眼花，可是，借助各种背景资料，仔细地揣摩，渐渐地，我还是把握了作品很不寻常的构思，明白了什么是真鲁迅！
现在，鲁迅精神深深地影响着我，他的思想硬硬地支撑着我。每每想到生活中许多不如意想要懒怠一下的时候，先生那坚毅的形象就会在脑中浮起，“要赶快做”，这声音，就会在耳边响起。不能停，要努力啊！这思想，一次又一次地催促着我。
鲁迅在《忆韦素园君》中说：“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度处。”每每读到这样的文字，就想到自己应该认真地做好那楼下的石材，那园中的泥土。无论如何，在奋进的人生中，不应留下种种遗憾！
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第1个回答 2011-03-06
读柳永（梁衡）
柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句：“杨柳岸晓风残月”，也不为那句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施战报负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像孟浩然那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬”。等了三年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢？只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背地发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的语句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。这使我想起“文化大革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝亲自圈点放榜时，仁宗说“且去浅斟低唱，何要浮名”，又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词”。他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源？只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个去到民间的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心、摩天之志，在这里也要魂销骨铄，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”地一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖。这真应了柳永自己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相”，寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”。不像陆游那样：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展。恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代，市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
一读到这些句子我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息，优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境统统变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒松子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大限度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今还享此殊荣。
呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，无大无小，贵贱不分。只要其心不死，才得其用，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
还有两篇是我写的，一个是柳永的，一个是李清照的
永留于我心间的李清照
也许因为特殊的原因，我幸运地邂逅了你。在中国三千年的古代文学史上，登峰造极，特立独行的女性只有你一个。你留个世人的背影又“怎一个愁字了得”。
外美如花、内秀如竹的你，永留我心间。从诗韵与出身中，早已显露出你的动人情貌与才气。高贵的出身，都让我们羡慕不已，而你的驾驭诗词方面更让我们敬佩不已。“和羞走，倚门回首。却把青梅嗅。”一语道出了幸福生活的单纯与平和。单单一个“妙”字还不足以形容你笔下的诗词。
大气如弘、风姿绰约的你，永留我心间。捧起书，吟起：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”我的思绪就会停止在你身上。字字读起来铿锵有力，振奋人心。这气势，哪里像出自一个流浪中的女子之手呀！
特立独行、满怀愁情的你，永留我心间。超越时空的孤独再加上对赵明诚的念舍，使你的愁绪更深了一层。在赵明诚死去、离开张汝舟的情况下，你依然坚持独立的人格、坚持高质量的情感。不知，你在编写《金石录》时，是否会为自己的一波三折揪心彻骨？你的愁绪是否更深了？爱的火花就这样熄灭了，怎么不令你沮丧、犯愁呢？
你，似乎更消瘦了。在我的脑海里，你的身影挥之不去。再回望一眼千年前的风雨，你“人比黄花瘦”，永留我心间
追寻柳永的足迹
风声变得温柔，暮色渐渐出现。站在窗前的我，轻声吟起：“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”我的思绪又飞回到你的身上、
一步步追寻你的优美音律。“凡有井水处都唱柳词”。这一句就足以体现你歌词的分量。你的词凄婉缠绵，动人心弦。字字深入人心。“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。”能写出这样的语句来，难道不令人拍手叫绝呢？
一步步追寻你“奉旨填词”。两次的考试落榜让你大跌眼镜。忍不住发牢骚的你竟提笔一挥，写了一首著名的《鹤冲天》。也许那句“忍把浮名，换了浅斟低唱。”还让你至今记忆犹新吧！然而这一个在背后发的小牢骚，可却给自己惹出了祸！结果第三次的通过被皇帝一笔勾掉了。勾掉的不仅仅是名字，而是你从政的重要途径和希望。
一步步追寻你的才华与贡献。自从进了歌馆青楼，你愈发热爱创作歌词了。在这般引人轻浮、教人浪荡的地方，你居然没被化掉，而且你的才华还派上了用场，化成语言，脱颖而出。经过你“努力”，你成了历史上第一个专业的市民文学作家。是处红衰翠减，苒苒物华休。这首《八声甘州》传唱900年不衰。也许“浮名”真的被你抛却了，留下了实名在每个人心中。
蓦然回首，一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开，一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁。
一首歌轻轻飘入耳际：“谁曾在城门深雨中，寻觅过我，雕得古拙的山水，夜把明月照，......”。我深深地追寻你的足迹。
柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句：“杨柳岸晓风残月”，也不为那句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施战报负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像孟浩然那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬”。等了三年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢？只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背地发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的语句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。这使我想起“文化大革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝亲自圈点放榜时，仁宗说“且去浅斟低唱，何要浮名”，又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词”。他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源？只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个去到民间的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心、摩天之志，在这里也要魂销骨铄，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”地一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖。这真应了柳永自己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相”，寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”。不像陆游那样：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展。恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代，市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
一读到这些句子我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。
艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息，优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境统统变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒松子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大限度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今还享此殊荣。
呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，无大无小，贵贱不分。只要其心不死，才得其用，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
还有两篇是我写的，一个是柳永的，一个是李清照的
永留于我心间的李清照
也许因为特殊的原因，我幸运地邂逅了你。在中国三千年的古代文学史上，登峰造极，特立独行的女性只有你一个。你留个世人的背影又“怎一个愁字了得”。
外美如花、内秀如竹的你，永留我心间。从诗韵与出身中，早已显露出你的动人情貌与才气。高贵的出身，都让我们羡慕不已，而你的驾驭诗词方面更让我们敬佩不已。“和羞走，倚门回首。却把青梅嗅。”一语道出了幸福生活的单纯与平和。单单一个“妙”字还不足以形容你笔下的诗词。
大气如弘、风姿绰约的你，永留我心间。捧起书，吟起：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”我的思绪就会停止在你身上。字字读起来铿锵有力，振奋人心。这气势，哪里像出自一个流浪中的女子之手呀！
特立独行、满怀愁情的你，永留我心间。超越时空的孤独再加上对赵明诚的念舍，使你的愁绪更深了一层。在赵明诚死去、离开张汝舟的情况下，你依然坚持独立的人格、坚持高质量的情感。不知，你在编写《金石录》时，是否会为自己的一波三折揪心彻骨？你的愁绪是否更深了？爱的火花就这样熄灭了，怎么不令你沮丧、犯愁呢？
你，似乎更消瘦了。在我的脑海里，你的身影挥之不去。再回望一眼千年前的风雨，你“人比黄花瘦”，永留我心间
追寻柳永的足迹
风声变得温柔，暮色渐渐出现。站在窗前的我，轻声吟起：“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”我的思绪又飞回到你的身上、
一步步追寻你的优美音律。“凡有井水处都唱柳词”。这一句就足以体现你歌词的分量。你的词凄婉缠绵，动人心弦。字字深入人心。“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。”能写出这样的语句来，难道不令人拍手叫绝呢？
一步步追寻你“奉旨填词”。两次的考试落榜让你大跌眼镜。忍不住发牢骚的你竟提笔一挥，写了一首著名的《鹤冲天》。也许那句“忍把浮名，换了浅斟低唱。”还让你至今记忆犹新吧！然而这一个在背后发的小牢骚，可却给自己惹出了祸！结果第三次的通过被皇帝一笔勾掉了。勾掉的不仅仅是名字，而是你从政的重要途径和希望。
一步步追寻你的才华与贡献。自从进了歌馆青楼，你愈发热爱创作歌词了。在这般引人轻浮、教人浪荡的地方，你居然没被化掉，而且你的才华还派上了用场，化成语言，脱颖而出。经过你“努力”，你成了历史上第一个专业的市民文学作家。是处红衰翠减，苒苒物华休。这首《八声甘州》传唱900年不衰。也许“浮名”真的被你抛却了，留下了实名在每个人心中。
蓦然回首，一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开，一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁。
一首歌轻轻飘入耳际：“谁曾在城门深雨中，寻觅过我，雕得古拙的山水，夜把明月照，......”。我深深地追寻你的足迹。
第2个回答 2011-03-12
前无古人后无来者的一代女皇武则天，她的生命如同传奇。她因为任用贤臣、开创盛世、造福社稷而名垂青史，也因为夺权弑子、生活混乱、滥用酷吏而饱受抨击。然而，在她仙逝之后，却只留下一块无字碑任人评说。武则天的人生绚丽到繁华，不可谓不丰富，怎会无字可书？这块无字碑，是她故意安排的人生留白。对于功，她自信而骄傲；对于过，她无奈而坦然。因此她敢于也乐意为后人留下想象与评论的空间。她以过人的智慧和超脱的境界为生命划上一个神秘而完美的句点。留白的智慧正在于此。浮世太过扰攘，留一点空间荡开是是非非、恩恩怨怨，才能用一颗平和的心客观地看待自己，评价别人，使生命更加澄澈明净。
舒婷，新朦胧诗派的代表女作家之一，她的《致橡树》那么深情炽烈，不知虏获了多少人的心。然而，在事业如日中天之时，她决然转身，激流勇退，回家相夫教子、安享天伦。生命不一定要自始至终明艳夺人。在为社会、为他人带来那么多美的愉悦后，舒婷懂得为自己留白。留一段个人空间完善自己，享受生活，人生才更加了无遗憾。留白是一门艺术。亲朋间留一点空隙可以避免粘腻，彼此独立又贴心；事业上留一点空隙可以等待机遇，为更上一层楼创造条件；功名后留一点空隙可以三省吾身，让心灵澹荡超然，遗世独立。留白，使人生在缤纷多彩中喘息，调整，完善，再勇往直前。
邓丽君，一个让人难以割舍，难以忘怀的奇女子。难忘的是她顾盼浅笑的低吟，难忘的是她袅袅婷婷的身姿，难忘的是她甜美温润的歌喉，难忘的是她丝丝缕缕的柔情。这个清莹温婉的女子引领了一个时代，如阳光洒满大地，万物蓬勃生长。这已经是够细细咀嚼，细细口味的了。然而断臂的维纳斯更显其惊心动魄的美丽，她折断的双翅让她的人生变得更为完美，更为壮丽。在如日中天时，她悄悄地离开，给她的人生留下了一段空白。留白之举，便也刻苦铭心。她常驻于人们心中，与心脏一起跳动。
曾记否？海明威的《老人与海》？主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！
“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！
桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？
生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？
挫折来临时，我们不要害怕！
记得一句话：“当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报以一笑！”很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上前去！(2004年福建高考满分作文《当生活遭遇挫折》)
舒婷，新朦胧诗派的代表女作家之一，她的《致橡树》那么深情炽烈，不知虏获了多少人的心。然而，在事业如日中天之时，她决然转身，激流勇退，回家相夫教子、安享天伦。生命不一定要自始至终明艳夺人。在为社会、为他人带来那么多美的愉悦后，舒婷懂得为自己留白。留一段个人空间完善自己，享受生活，人生才更加了无遗憾。留白是一门艺术。亲朋间留一点空隙可以避免粘腻，彼此独立又贴心；事业上留一点空隙可以等待机遇，为更上一层楼创造条件；功名后留一点空隙可以三省吾身，让心灵澹荡超然，遗世独立。留白，使人生在缤纷多彩中喘息，调整，完善，再勇往直前。
邓丽君，一个让人难以割舍，难以忘怀的奇女子。难忘的是她顾盼浅笑的低吟，难忘的是她袅袅婷婷的身姿，难忘的是她甜美温润的歌喉，难忘的是她丝丝缕缕的柔情。这个清莹温婉的女子引领了一个时代，如阳光洒满大地，万物蓬勃生长。这已经是够细细咀嚼，细细口味的了。然而断臂的维纳斯更显其惊心动魄的美丽，她折断的双翅让她的人生变得更为完美，更为壮丽。在如日中天时，她悄悄地离开，给她的人生留下了一段空白。留白之举，便也刻苦铭心。她常驻于人们心中，与心脏一起跳动。
曾记否？海明威的《老人与海》？主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！
“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！
桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？
生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？
挫折来临时，我们不要害怕！
记得一句话：“当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报以一笑！”很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上前去！(2004年福建高考满分作文《当生活遭遇挫折》)
第3个回答 2011-03-13
雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。 候鸟南飞，征途迢迢？在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。 窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗？还是做一只蝶的画？ 风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标， 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。 太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。 世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，轻轻的擦去夏天留在我们脸上的泪水和灰尘时。我们就可以听见曾经对春天说过的话：美梦成真！
第4个回答 2011-03-18
青春没有驿站
风月如流。
光阴迈着一成不变的脚步，不疾不缓地走着，走过一个个春秋冬夏，走过一个个月阴日晴。蓦然回首，远逝的日子仿佛晃动的万花筒，不经意间摇晃出一个个无法模仿的图案，那一次次的聚散与悲欢都成绝版。于是我知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
晨钟暮鼓，催促我扬起远航的风帆，心却如一枚留恋故枝的叶子，踟蹰在昨日的风中，依依难从我做起舍。也知道不该贻误行程，却又无法摆脱情感的羁绊，无法将曾经有过的一切尘封在记忆的城堡中，重生日锁紧，每天走过日落月升，仿佛伫立于清澈的河流中，那清清的河水就是我拥有而且仅仅拥有一次的生命啊，我却有太多的时候是立在水中，任凭上游 的水流过 我之后成为下游的水，任凭未来流经我的现在成为过去，我却因为过分沉迷于昨天而失去了今天和明天，于是一无所有。
常常想象，当春华和秋实都成为历史之后，我披满头雪花坐在昨天的记忆中，咀嚼脸上每一道沟壑所深藏 的故事，该 是一种怎样 的心境！本该是懂得很多便相信得很少，却依然一次次为“狼来了”的戏言所惑；本该是走过冬天更钟情于春天，却依然留恋“雪孩子”的童话。走过的路程似乎是一个圆，长途跋涉后又回到起点。于是很多时候是在做相同的事，就是寻找目标。
曾经在幽幽暗暗中苦思冥想，终于破译出原来最简单的草枯草荣就是一种玄奥，那是生命的直观教具：花只能红一次，草只能绿一年。逝者如斯，如烟的往事都
已随季风飘零，何必苦苦地追寻与回忆。青春的列车载客无数，没有人能预料沿途的遭遇，也没有人能重回自己上车的起点。既然已经别无选择，就让我在时间 的钢轨上碾碎曾经有过的失意与如意，然后推开门窗，沐着新鲜的空气与阳光，迎接崭新的行程。因为我已经知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
风月如流。
光阴迈着一成不变的脚步，不疾不缓地走着，走过一个个春秋冬夏，走过一个个月阴日晴。蓦然回首，远逝的日子仿佛晃动的万花筒，不经意间摇晃出一个个无法模仿的图案，那一次次的聚散与悲欢都成绝版。于是我知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
晨钟暮鼓，催促我扬起远航的风帆，心却如一枚留恋故枝的叶子，踟蹰在昨日的风中，依依难从我做起舍。也知道不该贻误行程，却又无法摆脱情感的羁绊，无法将曾经有过的一切尘封在记忆的城堡中，重生日锁紧，每天走过日落月升，仿佛伫立于清澈的河流中，那清清的河水就是我拥有而且仅仅拥有一次的生命啊，我却有太多的时候是立在水中，任凭上游 的水流过 我之后成为下游的水，任凭未来流经我的现在成为过去，我却因为过分沉迷于昨天而失去了今天和明天，于是一无所有。
常常想象，当春华和秋实都成为历史之后，我披满头雪花坐在昨天的记忆中，咀嚼脸上每一道沟壑所深藏 的故事，该 是一种怎样 的心境！本该是懂得很多便相信得很少，却依然一次次为“狼来了”的戏言所惑；本该是走过冬天更钟情于春天，却依然留恋“雪孩子”的童话。走过的路程似乎是一个圆，长途跋涉后又回到起点。于是很多时候是在做相同的事，就是寻找目标。
曾经在幽幽暗暗中苦思冥想，终于破译出原来最简单的草枯草荣就是一种玄奥，那是生命的直观教具：花只能红一次，草只能绿一年。逝者如斯，如烟的往事都
已随季风飘零，何必苦苦地追寻与回忆。青春的列车载客无数，没有人能预料沿途的遭遇，也没有人能重回自己上车的起点。既然已经别无选择，就让我在时间 的钢轨上碾碎曾经有过的失意与如意，然后推开门窗，沐着新鲜的空气与阳光，迎接崭新的行程。因为我已经知道，青春是一列单程客车，不能返回也没有驿站。
关于李白的美文美段(应试作文)
黄河之水天上来，奔流到海不复回。天生我才必有用，千金散尽还复来！仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！大道入青天，我独不得出。三杯吐然诺，五岳倒为轻 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。一夫当关，万夫莫开。
高考作文中描写辛弃疾的美文
醉里挑灯，长剑泛着幽蓝的光；轻弹剑身，化作慷慨悲歌。要拭干扬州路上苦难的泪，要饮尽佛狸祠下胡虏的血。那确是一把好剑。当年你学成之后，驾骏马疾奔南下，匡扶宋室时，腰中佩的就是这把剑吧？当年你和耿京大哥意气相投，举酒起誓要将金人赶出大宋，要让百姓安居乐业的时候，案上放的就是...
征求写名人的美文美段,适用于高考作文的
征求写名人的美文美段,适用于高考作文的 征求写名人的美文美段,比如写李叔同,韩愈,梁思成,林徽因等等等等人的,只要是比较出名的人(不能是特别出名的,比如李白屈原等,他们大家都写,就没意思了)最好要比较有文采,而... 征求写名人的美文美段,比如写李叔同,韩愈,梁思成,林徽因等等等等人的,只要是比较出名的人(...
作文语言素材
当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。 只有草堂在蜀中等他,这世间唯一的栖息地,将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人,...
求美文摘抄加点评
●王其忠 《窗外》从我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉树。在那烟树参差的春日里红点点，煞是迷人。它牵动我的灵感，撩拨我的文思，久而久之，我竟视这位隔窗而立的“邻居”为知己了。可是，有一个早晨，我推窗而望，蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。立时，一种“繁花落尽...
美文600字,还要点评。最好是知名作家的。
《春》的结构严谨精美,作者先总写春天,继而又分几个方面细描细绘,最后又总写,以收束全文,画龙点睛。文章以“脚步近了”始,以“领着我们上前去”终,起于拟人,结于拟人,其构思布局、修辞润色,颇具匠心。至于语言的秀雅清新、朴实隽永,则更能令人感受到那“味道极正而且醇厚”的情致。 冰心散文 笑 原文: 雨声...
适合写作文的历史人物苏轼
5. 速求一篇写历史人物的散文(如:李白 苏轼 写历史人物的散文很多,下面是一些精彩片段,也全文的,看着选吧 1.岳飞 ⑴历史,被悲壮打磨得锃亮,辉煌了岳飞的一生。 他不与秦桧同流合污,驰骋“八千里路云和月”中,然而无奈于十二道金牌的催逼,最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼,他选择了国家,这是心灵的选择...
霍金的素材写作文四百字
(2005河南高考满分作文《小议"出人意料与情理之中"》【所用话题】出乎意料与情理之中(2005年河南高考作文题【素材点拨】这一段文字以霍金等名人艰辛的努力与付出和辉煌的成就作比较这些事实,深刻地揭示出"出人意料与情理之中"这一论题的辩证关系,作文素材《霍金作文素材》。 例子强调了辉煌的成就是靠艰辛的付出...
关于南唐后主李煜的美文段落
关于南唐后主李煜的美文美段(应试作文)小弟今年高考,希望各位兄弟姐妹能能帮帮小弟,小弟在这先谢谢您了,说一句:您辛苦了。... 关于南唐后主李煜的美文美段(应试作文) 小弟今年高考,希望各位兄弟姐妹能能帮帮小弟,小弟在这先谢谢您了,说一句:您辛苦了。 展开 ...
高考满分作文:霸王泪800字
高考满分作文：霸王泪800字“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”(一)夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人...
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