文学的所有体裁？

Question

除了诗歌，散文，小说，童话，随笔，杂文，还有什么？顺便说说特点和代表。

Answer 1

　　文学体裁大体就是四大类：诗歌，散文，小说，戏剧。一般考试明确性很强。不会考其他难得问题。小说与散文在现代文阅读里最常见，诗歌一般另外设题。戏剧类一般不予中学生掌握。其他文体也是的。你们老师也应该讲了吧
　　具体的就是：
　　一、散文
　　1.古代散文是与韵文相对的概念，记叙、说明、说理、奏疏、序跋、书信等的文字都属于散文的范畴。
　　2.现代散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真实事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。
　　3.按表达方式的不同，散文可分为叙事散文（以写人叙事为主，兼有抒情成分）、抒情散文（以抒发作者情感为主）和议论散文（以说理为主）。
　　4.散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由，联想丰富，不受时间和空间的限制；“神不散”，主要指表达的主题必须明确而集中。
　　高中语文课本第三册刘锡庆《中国现当代散文赏析》
　　一文指出：散文的主要特点是：（1）以“我”为主，（2）因“实”出“虚”，（3）即小见大，（4）“情致”与“文”。
　　5.散文常用的艺术手法有：寓情于景，即景抒情（如朱自清的《荷塘月色》），寓情于事，因事见情（如鲁迅的《为了忘却的纪念》），寓情于物，托物言志（如巴金的《灯》）。
　　二、小说
　　1.小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
　　2.小说的三要素是人物、情节和环境。
　　3.小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有的还有序幕和尾声。
　　4.环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景；自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景，或用以烘托气氛，或表现人物感情，或推动人物情节发展等。
　　5.按照不同的标准，小说可分为不同的种类。
　　6.按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说（小小说）。
　　7.按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。
　　8.按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。
　　9.按语言形式分为文言小说和白话小说。
　　10.我国古代小说是从神话传说开始的，到魏晋南北朝，出现了志怪志人小说。但这时的小说，因为是“志”，即搜集记录下来的，还不算创作，所以人们常把它们同历史归于一类。唐代以后，产生了依照传说创作而成的传奇小说，如《柳毅传书》等。宋代兴起的是话本，即说书人所用的底本。明代也有人写作话本，被称作拟话本。话本经过文人加工，就变成话本小说和演义小说，如《警世通言》《三国演义》《水浒传》《西游记》等，其中长篇小说基本上都是章回小说。这以后再发展，便有了文人独立的创作，明代的《金瓶梅》便是这样的作品。清代的《红楼梦》发扬了这个传统，使中国古代小说达到辉煌的顶点。
　　11.我国古代小说发展的几个阶段是：(1)寓言（先秦两汉），如《精卫填海》《夸父追日》。（2）笔记小说（魏晋南北朝），如干宝的《搜神记》（又称志怪、志人小说）。(3)传奇（唐代），如李朝威的《柳毅传》。(4)话本（宋代），如《快嘴李翠莲》。(5)拟话本（明代），如《杜十娘怒沉百宝箱》。(6)章回小说（明、清），如《红楼梦》。
　　三、戏剧
　　1.戏剧是一种综合的舞台艺术。课文中的戏剧实际上就是剧本，它是文学体裁的一种。
　　2.戏剧语言包括人物语言（即台词）和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。
　　3.按照不同的标准，戏剧可分为不同种类：（1）按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。（2）按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。（3）题材所反映的时代分为历史剧（如《屈原》）、现代剧（如《窦娥冤》）。（5）按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。
　　4.中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。元杂剧是在前代戏曲艺术和讲唱文学的基础上发展起来的，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。它的出现，标志着中国传统戏曲艺术已进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就。元杂剧在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲（参看下面11），杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。
　　5.明代是继元代之后中国古代戏曲史上的又一个繁荣时期。传奇是明代的主要戏曲样式，并持续到清代，代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。
　　6.中国现当代戏剧主要指话剧，它是五四以后在外国戏剧影响下发展起来的，二十世纪三四十年代达到高潮，出现了像《雷雨》这样的杰出作品。新中国成立以后，戏剧创作进一步繁荣、发展，又有《茶馆》等作品问世。
　　7.外国戏剧源远流长，最早兴起的是古希腊戏剧，到文艺复兴时期以及十九世纪，欧洲戏剧创作先后出现高潮，产生了许多世界闻名的剧作家，如莎士比亚、易卜生等。
　　四、诗歌
　　1.诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝练的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。
　　2.诗歌的特点：
　　（1）诗歌内容是社会生活最集中的反映，以意象作为客观社会生活和诗人思想感情的载体；
　　（2）诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点；
　　（3）诗歌的形式，不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。
　　3.诗歌的分类：
　　（1）诗歌按时代可分为古典诗歌（旧体诗）和现代诗歌两大部分。
　　（2）古典诗歌又有古体诗（古诗、古风）、近体诗（今体诗）、词（又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”）、曲等几种不同形式。
　　（3）古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等。
　　（4）近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。
　　（5）律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。
　　（6）古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。
　　（7）乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。
　　（9）按字的多少，词一般又有小令（58字内）、中调（59-90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。
　　（10）曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。
　　（11）词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阕”，“阕”是乐曲终了的意思。
　　（12）豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。
　　（13）散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
　　（14）曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。
　　（15）现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌（如毛泽东的《沁园春?长沙》）。新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》等都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春?长沙》，陈毅的《梅岭三章》。他们都是现代诗歌。
　　（16）新诗按来源分为群众创作的民歌（歌谣）和文人诗作。
　　（17）信天游又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活；两句一节，可以换韵，也可一韵到底；多用比兴手法；句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。
　　五、古代其他文学体裁
　　1�赋。它是一种讲求文采、韵律，并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是：“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，此时的赋叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，这是的赋叫“骈赋”；唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”；唐后到宋代以散文形式写的赋，称为“文赋”，如杜牧的《阿房宫赋》等。
　　2�骈文。它起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相间成句，又叫“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。
　　3�辩。辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法，如柳宗元的《桐叶封弟辩》。
　　4�原。原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法，如黄宗羲的《原君》。
　　5�论。论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》《过秦论》等。”
　　6�说。它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近于文学散文的“说”，一般不采用“论”，如《爱莲说》；有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。
　　7�奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》；“表”是陈述某种意见或事情的，如李密的《陈情表》；“对策”是古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
　　8�序跋。序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。
　　9�赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序；后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》。
　　10�铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
　　11�祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。
　　12�笔记文。以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或轶文轶事，或文艺随笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。
　　13�寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。
　　14�传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说，如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。
　　15�对联。字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。
　　六、史书体例
　　1�编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》
　　2�国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。
　　3�纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。
　　4�纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
　　5�通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。
　　6�断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。 注：一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。
　　七、文学团体及文学运动
　　1.初唐四杰
　　唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四人在初唐文坛较有成就，扭转了当时过于靡丽的文学风气。
　　2.唐代古文运动和宋代诗文革新运动。
　　其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修。
　　3.唐宋八大家
　　唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。
　　4.新乐府运动
　　以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
　　5.三苏
　　北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。
　　6.元曲四大家
　　关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。
　　7.复社
　　明末文学社团，主要领导人为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓厚的政治色彩。
　　8.桐城派
　　清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。
　　9.“五四”新文化运动
　　以《新青年》杂志创刊为标志，主要代表是陈独秀、李大钊、胡适等。这次运动是中国历史上空前伟大的思想解放运动，文学革命冲破了旧文学与文言文的桎梏，宣告了中国古典文学的终结与新文学的诞生。
　　10.文学研究会和创造社
　　这是1921年出现的两个文学社团。文学研究会主张“为人生”而创作，主要以《小说月报》为阵地反映人生、探讨人生、指导人生。代表人物有沈雁冰、冰心、许地山、叶圣陶等。创造社强调文学的自我表现，代表人物有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等。
　　11.“左联”——中国左翼作家联盟
　　1930年在上海成立，鲁迅、冯雪峰、柔石、沈端先（夏衍）、蒋光慈、田汉等出席了成立大会，郭沫若、茅盾、郁达夫等都参加了“左联”。“左联”把参加实际革命运动放在首位，在翻译介绍马克思主义文艺理论方面做了大量工作，还积极推动文艺大众化的讨论，粉碎了国民党反动派的文化“围剿”。
　　12.《在延安文艺座谈会上的讲话》
　　1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出了文艺的工农兵方向的问题，在观念形态上总结和规定了无产阶级革命文学发展的经验和原则，开始成为文学创作和理论批评的方针和指导思想。
　　13.“伤痕文学”等
　　1978年，“伤痕文学”引起轰动，文坛相继出现了“改革文学”“反思文学”“寻根文学”“先锋文学”等创作潮流，使八十年代成为一个激动人心的文学时代。

Answer 2

文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

赋
我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
骈文
起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。
原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
辩
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
说
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论
一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
序（跋）
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记•太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
赠序
文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
祭文
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
杂记
包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
游记
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
童话
儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
民间故事
群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
寓言
是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。
传说
长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。
传奇
小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

Answer 3

戏剧