人们说诸葛亮“多智近乎妖”,是因为他的卓越的治国才能和带兵打仗几乎都可以准确预判形势的才能。
诸葛亮是三国时期著名的军事家,政治家和文学家。最初说诸葛亮“多智近乎妖”的人其实是鲁迅先生。在罗贯中的笔下,诸葛亮几乎是一位完美的人才,他没有任何性格上的瑕疵,也是智勇双全的忠义之人。尤其在刘备白帝城托孤的情况下,他为阿斗写的《出师表》,读罢更是惹人泪涔涔,充分表现了他对蜀国的责任感和对阿斗的殷切期待。
小说中,对他的出场铺垫的格外用心。先是用“卧龙凤雏”二人来形容诸葛亮是有经天纬地之才干的人,再是用刘备放下自己的诸侯身份亲自“三顾茅庐”,请他出山来显示他的“神龙见首不见尾”。这些铺垫全场没有诸葛亮自己的一些行动,以舆论和刘备的恭敬态度从侧面突出这个人的不可多得,所以大家都会跟着鲁迅先生说他“多智近乎妖”了。
他的卓越治国才能在刘备白帝城托孤之后才得到了充分的体现。这时候的蜀汉还在四川,贵州一带,因为交通的不变所以对外界的信息接收十分的闭塞,长远发展下去一定是没有方向和前途的。为了拓展蜀汉的势力,他看准中原洛阳这些大的城市,还要去开始北伐去拼一条新的血路出来,可见他的治国才能和长远的战略眼光。
诸葛亮的第二个过人之处就是凡是他亲自上阵指挥的战役,几乎是可以判断准确战争的具体走向。几乎是在各种条件都与自身不利的情况下,他也可以迅速调整战略,避免更大的损失甚至是做到转危为安,比如他的借东风,三气周瑜,甚至遗计斩魏延等等都是他的光辉事迹。
人们为何说诸葛亮“多智近乎妖”?
人们说诸葛亮“多智近乎妖”,是因为他的卓越的治国才能和带兵打仗几乎都可以准确预判形势的才能。诸葛亮是三国时期著名的军事家,政治家和文学家。最初说诸葛亮“多智近乎妖”的人其实是鲁迅先生。在罗贯中的笔下,诸葛亮几乎是一位完美的人才,他没有任何性格上的瑕疵,也是智勇...
"状诸葛亮之智而近于妖"是什么意思
表现诸葛亮的智慧(太多了,太夸张了),而显得他近似于一个妖人(却并不像一个正常的政治家、军事家)。诸葛亮每回预料的都极其准确、具体的如借东风的那些做法,我们看他的行为更像是一个神仙方士之类的人物(不客气讲就是会不少妖术),由此鲁迅总结出这一观点。
为什么说多智近妖而不是多智近仙?有什么区别?
因为“多智近妖”原本的意思是贬义,意在对三国演义的夸张写法进行批评,所以不可能用仙字的。原话是“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛亮之多智而近妖”,出自《中国小说史略》。通俗地说《三国演义》中诸葛亮被妖魔化,不是一个正常人了,因为三国演义里的很多诸葛亮的事情都是别人做的。草船借箭是...
为什么要说“刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖”
这句话意思是:书中对刘备的道德描述太过完美,太过火了,让人感觉到似乎是虚伪的了;书中对诸葛亮的智慧描述太过夸张,让人感觉到他不是一个人了(像神仙、像妖怪般神通广大)鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”,正是最明显的例子。民间谚语说:“刘备摔阿斗,刁买人心”...
鲁迅为什么要说诸葛亮是妖
不是说是妖怪。原文是状诸葛多智而近妖。意思是笑诸葛亮智慧多得像妖怪似的。这句话笑的是三国演义,把诸葛亮抹黑了。历史上的诸葛亮也不是像三国演义里面的一样,会借风,会预言,那是道士的工作。。
为什么有人说左宗棠近妖?
“近妖”这个词语是根据原文大智近妖,大善近伪演变出来的,这句话的意思是人聪明到了极点就会有种妖怪的感觉,善良到了极致就会显得太过虚伪。鲁迅先生曾用相似的话评价过《三国演义》里刘备临死托孤诸葛亮时双方的表现:称“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖” 。刘备明知道自己儿子不能...
诸葛亮的智,为什么是近妖?不是近神?
神是不怎么讲智谋的,哥们你听过说哪个神特别讲智谋吗?神只会掐掐手指头就“道破天机”的,跟诸葛亮形象有差异。只有妖,才计谋百出、诡计多端,以诸葛亮的平生事迹来说,计谋百出正是符合他的一种评价,但是这个妖不应该带有种族歧视哦~
如何理解:欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖
这是鲁迅先生对《三国演义》中主要人物刘备和诸葛亮的评价,意思是作者把二人描写得过火了, 一个过于忠厚老实,但是像是很虚伪的人;一个能力特别强,能呼风唤雨,差不多就像妖怪了。
诸葛亮发明了什么,让鲁迅评价他“多智,近乎妖”?
鲁迅先生针对《三国演义》中诸葛亮曾评价道:“状诸葛之多智而近妖”,即《三国演义》过度美化诸葛亮,而导致其形象是真,近乎妖怪而不让能人相信。那么诸葛亮都发明了什么呢?我们简单说几个。第一位木牛流马,诸葛亮从汉中北伐曹魏,由于征途崎岖,军队不便运输粮食,五出祁山时为了便发明了这种运量...
刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖什么意思
刘备对人的真诚就像是假的一样,诸葛亮的智慧就像妖怪一般